1절 카드 ↗
1. :- shows that charity is here inculcated. bread —bread corn. As in the Lord's prayer, all things needful for the body and soul. Solomon reverts to the sentiment ( :- ). waters —image from the custom of sowing seed by casting it from boats into the overflowing waters of the Nile, or in any marshy ground. When the waters receded, the grain in the alluvial soil sprang up ( :- ). "Waters" express multitudes, so Ecclesiastes 11:2 ; Revelation 17:15 ; also the seemingly hopeless character of the recipients of the charity; but it shall prove at last to have been not thrown away ( Revelation 17:15- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"
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pericope/per-ecc-11-001
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
1. 앞 절은 여기서 자선이 권장되고 있음을 보여 준다. "빵" — 빵의 재료가 되는 곡식. 주기도문에서처럼 몸과 영혼에 필요한 모든 것을 가리킨다. 솔로몬은 앞의 감정으로 돌아간다. "물" — 나일강의 범람한 물이나 습지에서 배로 씨앗을 뿌리는 풍습에서 온 이미지다. 물이 빠진 뒤에 충적토에 씨앗이 싹튼다 (앞 절 참조). "물"은 수많은 사람들을 표현한다. 전도서 11:2와 요한계시록 17:15도 그러하다. 또한 자선을 받는 이들이 가망이 없어 보이는 성격을 나타내기도 한다. 그러나 결국 그것이 헛되이 버려지지 않았음이 드러날 것이다 (계 17:15).
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commentary-section/jfb-ecc-11-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
2절 카드 ↗
2. portion —of thy bread. seven —the perfect number. eight —even to more than seven; that is, "to many" (so "waters," Ecclesiastes 11:1 ), nay, even to very many in need ( Job 5:19 ; Micah 5:5 ). evil —The day may be near, when you will need the help of those whom you have bound to you by kindnesses ( Luke 16:9 ). The very argument which covetous men use against liberality (namely, that bad times may come), the wise man uses for it. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"
Pericope (part_of)
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pericope/per-ecc-11-001
절 (explains)
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2. "몫" — 너의 빵의 몫. "일곱" — 완전한 수. "여덟" — 일곱을 넘어서까지, 즉 "많은 이에게" (전 11:1의 "물"처럼), 심지어 어려운 이들에게 아주 많이 준다 (욥 5:19; 미 5:5). "재앙" — 너에게 친절을 베풀어 너의 편으로 만든 자들의 도움이 필요한 날이 가까울 수 있다 (눅 16:9). 인색한 자들이 후함에 반대하여 쓰는 바로 그 논거 (즉 어려운 때가 올 수 있다는 것)를, 지혜로운 자는 후함을 위한 논거로 사용한다.
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commentary-section/jfb-ecc-11-2-2(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
3절 카드 ↗
3. clouds —answering to "evil" ( Ecclesiastes 11:2 ), meaning, When the times of evil are fully ripe, evil must come; and speculations about it beforehand, so as to prevent one sowing seed of liberality, are vain ( Ecclesiastes 11:4 ). tree —Once the storm uproots it, it lies either northward or southward, according as it fell. So man's character is unchangeable, whether for hell or heaven, once that death overtakes him ( Revelation 22:11 ; Revelation 22:14 ; Revelation 22:15 ). Now is his time for liberality, before the evil days come ( Revelation 22:15- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"
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pericope/per-ecc-11-001
절 (explains)
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3. "구름" — "재앙" (전 11:2)에 대응하며, 재앙의 때가 충분히 무르익으면 재앙이 반드시 온다는 뜻이다. 그리고 이에 앞서 자선의 씨앗 뿌리는 것을 막으려는 사전 추측은 헛되다 (전 11:4). "나무" — 폭풍이 일단 뿌리를 뽑으면, 나무는 쓰러진 그대로 북쪽이나 남쪽에 놓인다. 이처럼 죽음이 사람을 붙잡으면, 그의 성품은 지옥이든 하늘이든 변할 수 없다 (계 22:11, 14, 15). 재앙의 날이 오기 전, 지금이 후함을 실천할 때다 (계 22:15).
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4절 카드 ↗
4. Therefore sow thy charity in faith, without hesitancy or speculation as to results, because they may not seem promising ( Ecclesiastes 9:10 ). So in Ecclesiastes 11:1 , man is told to "cast his bread corn" on the seemingly unpromising "waters" ( Psalms 126:5 ; Psalms 126:6 ). The farmer would get on badly, who, instead of sowing and reaping, spent his time in watching the wind and clouds. return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"
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pericope/per-ecc-11-001
절 (explains)
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4. 따라서 결과를 두고 망설이거나 추측하지 말고 믿음으로 자선의 씨앗을 뿌리라. 결과가 유망하지 않아 보여도 (전 9:10). 전도서 11:1에서도 사람은 가망 없어 보이는 "물" 위에 "빵 씨앗을" "던지라"는 말을 듣는다 (시 126:5, 6). 씨를 뿌리고 거두는 대신 바람과 구름만 살피며 시간을 보내는 농부는 잘 되지 못할 것이다.
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5절 카드 ↗
5. spirit —How the soul animates the body! Thus the transition to the formation of the body "in the womb" is more natural, than if with MAURER we translate it "wind" ( Ecclesiastes 1:6 ; John 3:8 ). bones . . . grow — ( Job 10:8 ; Job 10:9 ; Psalms 139:15 ; Psalms 139:16 ). knowest not the works of God — ( Ecclesiastes 3:11 ; Ecclesiastes 8:17 ; Ecclesiastes 9:12 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"
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5. "영" — 영혼이 어떻게 몸에 생기를 부여하는가! 이렇게 보면 "태 안에서" 몸이 형성되는 것으로의 전환이 마우러처럼 "바람"으로 번역하는 것보다 더 자연스럽다 (전 1:6; 요 3:8). "뼈가 자란다" — (욥 10:8, 9; 시 139:15, 16). "하나님의 하시는 일을 알지 못한다" — (전 3:11; 8:17; 9:12).
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6절 카드 ↗
6. morning . . . evening —early and late; when young and when old; in sunshine and under clouds. seed —of godly works ( Hosea 10:12 ; 2 Corinthians 9:10 ; Galatians 6:7 ). prosper — ( Isaiah 55:10 ; Isaiah 55:11 ). both . . . alike —Both the unpromising and the promising sowing may bear good fruit in others; certainly they shall to the faithful sower. return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"
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pericope/per-ecc-11-001
절 (explains)
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6. "아침에 . . . 저녁에" — 이르게와 늦게, 젊었을 때와 늙었을 때, 해가 날 때와 구름 낄 때. "씨앗" — 경건한 행위의 씨앗이다 (호 10:12; 고후 9:10; 갈 6:7). "잘 된다" — (사 55:10, 11). "둘 다 같이" — 가망 없어 보이는 씨 뿌림과 가망 있어 보이는 씨 뿌림 모두 다른 사람들에게 좋은 열매를 맺을 수 있다. 신실한 씨 뿌리는 자에게는 분명 그러할 것이다.
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7절 카드 ↗
7. light —of life ( Ecclesiastes 7:11 ; Psalms 49:19 ). Life is enjoyable, especially to the godly. return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"
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pericope/per-ecc-11-001
절 (explains)
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7. "빛" — 생명의 빛이다 (전 7:11; 시 49:19). 삶은 즐거운 것이다. 특히 경건한 자에게는 더욱 그러하다.
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commentary-section/jfb-ecc-11-7-7(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
8절 카드 ↗
8. But while man thankfully enjoys life, "let him remember" it will not last for ever. The "many days of darkness," that is, the unseen world ( Job 10:21 ; Job 10:22 ; Psalms 88:12 ), also days of "evil" in this world ( Ecclesiastes 11:2 ), are coming; therefore sow the good seed while life and good days last, which are not too long for accomplishing life's duties. All that cometh —that is, All that followeth in the evil and dark days is vain, as far as work for God is concerned ( Ecclesiastes 11:2- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"
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pericope/per-ecc-11-001
절 (explains)
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8. 그러나 사람이 감사하며 삶을 즐기면서도, "기억하게" 하라. 그것이 영원히 지속되지 않을 것임을. "어두움의 날들이 많다", 즉 보이지 않는 세계 (욥 10:21, 22; 시 88:12), 또한 이 세상에서의 "재앙"의 날들이 (전 11:2) 오고 있다. 따라서 생명과 좋은 날들이 지속되는 동안 좋은 씨앗을 뿌리라. 삶의 의무를 다하기에 결코 너무 길지 않다. "오는 것은 다" — 즉 재앙스럽고 어두운 날들에 뒤따르는 모든 것은 하나님을 위한 일에 관한 한 헛되다 (전 11:2).
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9절 카드 ↗
9. Rejoice —not advice, but warning. So 1 Kings 22:15 , is irony; if thou dost rejoice ( carnally, Ecclesiastes 2:2 ; Ecclesiastes 7:2 , not moderately, as in Ecclesiastes 5:18 ), c., then "know that . . . God will bring thee into judgment" ( Ecclesiastes 3:17 Ecclesiastes 12:14 ). youth . . . youth —distinct Hebrew words, adolescence or boyhood (before Ecclesiastes 12:14- : ), and full-grown youth. It marks the gradual progress in self-indulgence, to which the young especially are prone; they see the roses, but do not discover the thorns, until pierced by them. Religion will cost self-denial, but the want of it infinitely more ( Luke 14:28 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"
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pericope/per-ecc-11-002
절 (explains)
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9. "기뻐하라" — 권고가 아니라 경고다. 왕상 22:15가 반어법인 것처럼, 만일 네가 (육적으로 전 2:2; 7:2처럼, 전 5:18처럼 절제 있게가 아니라) 기뻐한다면, 등, "그때 하나님이 너를 심판대 앞에 데려오실 것임을 알라" (전 3:17; 12:14). "유년기 . . . 청년기" — 히브리어에서는 구별되는 두 단어로, 사춘기 또는 어린 시절 (전 12:14 전)과 성숙한 청년기를 가리킨다. 이는 특히 젊은이들이 빠지기 쉬운 자기 탐닉의 점진적인 진행을 나타낸다. 그들은 장미를 보지만, 가시에 찔리기 전까지는 가시를 발견하지 못한다. 종교는 자기 부인의 대가가 따르지만, 종교 없이 사는 대가는 비교할 수 없을 만큼 더 크다 (눅 14:28).
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10절 카드 ↗
10. sorrow —that is, the lusts that end in "sorrow," opposed to "rejoice," and "heart cheer thee" ( :- ), Margin, "anger," that is, all "ways of thine heart"; "remove," c., is thus opposed to "walk in," &c. ( :- ). flesh —the bodily organ by which the sensual thoughts of the "heart" are embodied in acts. childhood —rather, "boyhood" the same Hebrew word as the first, "youth" in Ecclesiastes 11:9 . A motive for self-restraint; the time is coming when the vigor of youth on which thou reliest, will seem vain, except in so far as it has been given to God ( Ecclesiastes 12:1 ). youth —literally, the dawn of thy days. return to ' Top of Page ' Ecclesiastes Ecc 10 Ecclesiastes Ecc Ecclesiastes Ecc 12 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Ecclesiastes 11". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ ecclesiastes-11.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of 7 Interlinear Study Bible Hebrew Old Testament Greek Old and New Testament Strong's Interlinear Search Whole Bible ---------------- Old Testament New Testament ---------------- Books of Law Books of History Books of Wisdom Major Prophets Minor Prophets The Gospels Pauline Epistles General Epistles Apocalyptic Books NASB KJV HCS ESV BSB WEB Bible Lexicons (3) Old Testament/ New Testament Greek Old Testament Hebrew New Testament Aramaic Translated As Begins With Containing Ends With Exact matching Greek Hebrew Aramaic Original Language Studies (4) Bill Klein's "Gree
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- part_of
pericope/per-ecc-11-002
절 (explains)
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10. "슬픔" — 즉 "슬픔"으로 끝나는 정욕들. "기뻐하다"와 "마음이 즐겁게 하다" (앞 절 참조)와 반대된다. 난외주에서 "분노", 즉 "네 마음의 모든 방식"이라고 한다. "물리쳐라" 등은 이렇게 "따라 행하다" 등 (앞 절 참조)과 반대된다. "육신" — "마음"의 감각적 생각들이 행위로 구현되는 몸의 기관. "유년기" — 오히려 "소년기"로, 전도서 11:9에서 첫 번째 "청년기"와 같은 히브리어 단어다. 자기 절제의 동기가 된다. 네가 의지하는 청년기의 활력이, 하나님께 드려진 만큼을 제외하고는, 허무했음이 드러날 때가 온다 (전 12:1). "청년기" — 문자적으로는 "네 날들의 새벽"이다.
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