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주석[매튜 헨리] — 민수기 28장 · 정기 제사 규례

요약
매튜 헨리 주석 · 섹션 4개 · 한국어 번역 있음(한국어 우선) · 본문 보기
아래 주석은 원문(및 번역문) 그대로입니다.
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1~8절 카드 ↗

Laws Concerning Sacrifices. . 1 And the LORD spake unto Moses, saying, 2 Command the children of Israel, and say unto them, My offering, and my bread for my sacrifices made by fire, for a sweet savour unto me, shall ye observe to offer unto me in their due season. 3 And thou shalt say unto them, This is the offering made by fire which ye shall offer unto the LORD ; two lambs of the first year without spot day by day, for a continual burnt offering. 4 The one lamb shalt thou offer in the morning, and the other lamb shalt thou offer at even; 5 And a tenth part of an ephah of flour for a meat offering, mingled with the fourth part of an hin of beaten oil. 6 It is a continual burnt offering, which was ordained in mount Sinai for a sweet savour, a sacrifice made by fire unto the LORD . 7 And the drink offering thereof shall be the fourth part of an hin for the one lamb: in the holy place shalt thou cause the strong wine to be poured unto the LORD for a drink offering. 8 And the other lamb shalt thou offer at even: as the meat offering of the morning, and as the drink offering thereof, thou shalt offer it, a sacrifice made by fire, of a sweet savour unto the LORD . Here is, I. A general order given concerning the offerings of the Lord, which were to be brought in their season, Numbers 28:2 ; Numbers 28:2 . These laws are here given afresh, not because the observance of them was wholly disused during their thirty-eight years' wandering in the wilderness (we cannot think that they were so long without any public worship, but that at least the daily lamb was offered morning and evening, and doubled on the sabbath day; so bishop Patrick conjectures); but that many of the sacrifices were then omitted is plainly intimated, Amos 5:25 , quoted by Stephen, Acts 7:42 . Did you offer unto me sacrifices and offerings in the wilderness forty years, O house of Israel? It is implied, "No, you did not." But, whether the course of sacrifices had been interrupted or no, God saw fit now to repeat the law of sacrifices, 1. Because this was a new generation of men, that were most of them unborn when the former laws were given; therefore, that they might be left without excuse, they have not only these laws written, to be read to them, but again repeated from God himself, and put into a less compass and a plainer method. 2. Because they were now entering upon war, and might be tempted to think that while they were engaged in that they should be excused from offering sacrifices. Inter arma silent leges--law is little regarded amidst the clash of arms. No, says God, my bread for my sacrifices even now shall you observe to offer, and that in the due season. They were peculiarly concerned to keep their peace with God when they were at war with their enemies. In the wilderness they were solitary, and quite separate from all other people, and therefore there they needed not so much their distinguishing badges, nor would their omission of sacrifices be so scandalous as when they came into Canaan, when they mingled with other people. 3. Because possession was now to be given them of the land of promise, that land flowing with milk and honey, where they would have plenty of all good things. "Now" (says God), "When you are feasting yourselves, forget not to offer the bread of your God." Canaan was given to them upon this condition, that they should observe God's statutes, Psalms 105:44 ; Psalms 105:45 . II. The particular law of the daily sacrifice, a lamb in the morning and a lamb in the evening, which, for the constancy of it as duly as the day came, is called a continual burnt-offering ( Numbers 28:3 ; Numbers 28:3 ), which intimates that when we are bidden to pray always, and to pray without ceasing, it is intended that at least every morning and every evening we offer up our solemn prayers and praises to God. This is said to be ordained in Mount Sinai ( Numbers 28:6 ; Numbers 28:6 ), when the other laws were given. The institution of it we have, Exodus 29:38 . Nothing is here added in the repetition of the law, but that the wine to be poured out in the drink-offering is ordered to be strong wine ( Numbers 28:7 ; Numbers 28:7 ), the riches and most generous and best-bodied wine they could get. Though it was to be poured out upon the altar, and not drunk (they therefore might be ready to think the worst would serve to be so thrown away), yet God requires the strongest, to teach us to serve God with the best we have. The wine must be strong (says Ainsworth) because it was a figure of the blood of Christ, the memorial of which is still left to the church in wine, and of the blood of the martyrs, which was poured out as a drink-offering upon the sacrifice and service of our faith, Philippians 2:17 . return to ' Top of Page ' <a name="verses-9-15" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

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Source

여호와께서 모세에게 말씀하셨다. "이스라엘 자손에게 명령하여 이르라. 내 헌물, 곧 내게 향기로운 냄새가 되는 화제로 드리는 내 음식을 정해진 때에 내게 드릴 것을 명심하여 지키라. 그들에게 이르라. 이것이 너희가 여호와께 드릴 화제이다. 흠 없는 일 년 된 수양 두 마리를 날마다 상번제로 드리라. 한 마리는 아침에, 다른 한 마리는 저녁에 드리라. 그리고 기름으로 반죽한 고운 밀가루 십분의 일 에바를 소제로 드리라. 이것은 시내 산에서 세워진 상번제이니, 여호와께 드리는 향기로운 냄새의 화제이다. 그 전제는 수양 한 마리에 대해 사분의 일 힌이니, 성소에서 여호와께 독주로 전제를 부을지라. 다른 수양은 저녁에 드리되, 아침 소제와 그 전제처럼 여호와께 향기로운 냄새의 화제로 드리라."

이 단락에서 다루어야 할 것이 있다. 첫째, 여호와의 헌물에 관한 일반적인 명령이다. 정해진 때에 드려야 할 헌물들을 규정한 것이다(민 28:2). 이 율법들이 지금 새롭게 주어지는 것은, 광야에서 삼십팔 년 간의 방랑 동안 그 준수가 전혀 중단되었기 때문이 아니다(그 오랜 기간 동안 공개적인 예배가 전혀 없었다거나, 적어도 매일 드리는 어린양이 아침저녁으로 드려지지 않았다고는 생각할 수 없다. 패트릭 주교도 이렇게 추측한다). 그러나 많은 제사들이 그 당시에 생략되었음은 아모스 5:25에 분명히 암시되어 있으며, 스데반이 사도행전 7:42에서 이를 인용한다. "이스라엘의 집이여, 너희가 광야에서 사십 년 동안 내게 희생물과 제물을 드린 적이 있었느냐?" 이는 "아니요, 없었습니다"라는 의미를 함축한다.

제사의 과정이 중단되었든 아니든 간에, 하나님께서는 지금 제사의 율법을 반복하심이 적합하다고 보셨다. 그 이유는 다음과 같다. 첫째, 이 시대는 새로운 세대였다. 이전 율법이 주어질 당시 대부분은 태어나지도 않았다. 따라서 그들이 변명하지 못하도록, 이 율법들을 읽어주는 것으로만 그치지 않고, 하나님께서 친히 다시 반복하시어 더 간결하고 분명한 순서로 정리하여 주셨다. 둘째, 그들이 전쟁을 앞두고 있었기 때문이다. 전쟁에 참여할 때는 제사를 드리지 않아도 된다는 유혹을 받을 수 있었다. "무기가 부딪히는 소리 속에서 율법은 묵살된다"는 말이 있듯이, 하나님께서는 "내 제사의 음식을 지금도 정해진 때에 드리라"고 말씀하신다. 이스라엘은 원수와 싸울 때일수록 하나님과의 평화를 더욱 굳게 지켜야 할 필요가 있었다. 광야에서는 모든 백성으로부터 완전히 분리되어 있었기에 제사를 생략해도 그리 큰 수치가 되지 않았다. 그러나 가나안에 들어가 다른 민족들과 섞이게 되면, 그들의 구별된 표지가 더욱 필요하고 제사 생략은 더욱 수치스러운 일이 될 것이었다. 셋째, 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅, 모든 좋은 것이 풍성한 그 땅을 이제 그들에게 주시려 하기 때문이다. "여러분이 자신을 위해 잔치를 벌일 때, 여러분의 하나님의 음식을 드리는 것을 잊지 말라"고 하나님께서 말씀하신다. 가나안은 하나님의 율례를 지킨다는 조건 위에서 그들에게 주어진 것이다(시 105:44~45).

둘째, 매일 드리는 제사에 관한 특별한 율법이다. 아침에 수양 한 마리, 저녁에 수양 한 마리를 드리는 것으로, 날이 올 때마다 변함없이 드리기 때문에 상번제(常燔祭)라고 불린다(민 28:3). 이는 우리가 항상 기도하고 쉬지 말고 기도하라는 명령을 받을 때, 적어도 매일 아침저녁으로 하나님께 엄숙히 기도와 찬양을 드려야 함을 의미한다. 이것은 다른 율법들이 주어질 때 시내 산에서 세워진 것이라고 한다(민 28:6). 그 제정은 출애굽기 29:38에 나온다.

이 율법의 반복에서 새로이 추가된 것이 있다면, 전제에 사용되는 포도주는 독주여야 한다는 것이다(민 28:7). 즉, 가장 풍성하고 최고급으로 배양된 포도주를 사용해야 한다. 그것이 제단에 부어져 마시는 것이 아니기 때문에, 사람들은 어떤 포도주든 상관없다고 생각할 수 있었다. 그러나 하나님께서는 가장 강한 것을 요구하심으로써, 우리가 가진 최선을 다해 하나님을 섬겨야 한다는 것을 가르치신다. 에인스워스에 따르면, 포도주가 독해야 하는 이유는 그것이 그리스도의 피를 예표하기 때문이다. 그 기념은 교회에 포도주로 남겨졌으며, 순교자들의 피는 우리 믿음의 제사와 섬김 위에 전제처럼 부어졌다(빌 2:17).

원주석

1~31절 카드 ↗

N U M B E R S CHAP. XXVIII. Now that the people were numbered, orders given for the dividing of the land, and a general of the forces nominated and commissioned, one would have expected that the next chapter should begin the history of the campaign, or at least should give us an account of the ordinances of war; no, it contains the ordinances of worship, and provides that now, as they were on the point of entering Canaan, they should be sure to take their religion along with them, and not forget this, in the prosecution of their wars, Numbers 28:1 ; Numbers 28:2 . The laws are here repeated and summed up concerning the sacrifices that were to be offered, I. Daily, Numbers 28:3-8 . II. Weekly, Numbers 28:9 ; Numbers 28:10 . III. Monthly, Numbers 28:11-15 . IV. Yearly. 1. At the passover, Numbers 28:16-25 . 2. At pentecost, Numbers 28:26-31 . And the next chapter is concerning the annual solemnities of the seventh month. return to ' Top of Page ' <a name="verses-1-8" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

Source

백성의 수가 계수되고, 땅 분배 명령이 주어지고, 군 지휘관이 임명되고 파견된 지금, 독자는 다음 장이 곧바로 전쟁 역사를 서술하거나 적어도 전쟁 법령을 제시할 것으로 기대할 수 있다. 그러나 이 장은 예배에 관한 법령을 담고 있다. 이스라엘이 가나안 땅에 들어가려는 시점에, 그들이 반드시 종교를 함께 가지고 가야 하며 전쟁을 수행하는 과정에서 이것을 잊지 말아야 한다는 것을 규정한다(민 28:1~2). 이 장은 드려야 할 제사에 관한 율법을 반복하고 요약한다. 첫째, 매일 드리는 제사(민 28:3~8). 둘째, 매주 드리는 제사(민 28:9~10). 셋째, 매월 드리는 제사(민 28:11~15). 넷째, 매년 드리는 제사로서, 1. 유월절(민 28:16~25), 2. 오순절(민 28:26~31). 다음 장은 일곱째 달의 연례 절기에 관한 것이다.

원주석

9~15절 카드 ↗

9 And on the sabbath day two lambs of the first year without spot, and two tenth deals of flour for a meat offering, mingled with oil, and the drink offering thereof: 10 This is the burnt offering of every sabbath, beside the continual burnt offering, and his drink offering. 11 And in the beginnings of your months ye shall offer a burnt offering unto the LORD ; two young bullocks, and one ram, seven lambs of the first year without spot; 12 And three tenth deals of flour for a meat offering, mingled with oil, for one bullock; and two tenth deals of flour for a meat offering, mingled with oil, for one ram; 13 And a several tenth deal of flour mingled with oil for a meat offering unto one lamb; for a burnt offering of a sweet savour, a sacrifice made by fire unto the LORD . 14 And their drink offerings shall be half an hin of wine unto a bullock, and the third part of an hin unto a ram, and a fourth part of an hin unto a lamb: this is the burnt offering of every month throughout the months of the year. 15 And one kid of the goats for a sin offering unto the LORD shall be offered, beside the continual burnt offering, and his drink offering. The new moons and the sabbaths are often spoken of together, as great solemnities in the Jewish church, very comfortable to the saints then, and typical of gospel grace. Now we have here the sacrifices appointed, 1. For the sabbaths. Every sabbath day the offering must be doubled; besides the two lambs offered for the daily burnt-offering, there must be two more offered, one (it is probable) added to the morning sacrifice, and the other to the evening, Numbers 28:9 ; Numbers 28:10 . This teaches us to double our devotions on sabbath days, for so the duty of the day requires. The sabbath rest is to be observed, in order to a more close application to the sabbath work, which ought to fill up sabbath time. In Ezekiel's temple-service, which points at gospel times, the sabbath offerings were to be six lambs and a ram, with their meat-offerings, and drink-offerings ( Ezekiel 46:4 ; Ezekiel 46:5 ), to intimate not only the continuance, but the advancement, of sabbath sanctification in the days of the Messiah. This is the burnt-offering of the sabbath in his sabbath, so it is in the original, Numbers 28:10 ; Numbers 28:10 . We must do every sabbath day's work in its day, studying to redeem every minute of sabbath time as those that believe it precious; and not thinking to put off one sabbath's work to another, for sufficient to every sabbath is the service thereof. 2. For the new moons. Some suggest that, as the sabbath was kept with an eye to the creation of the world, so the new moons were sanctified with an eye to the divine providence, which appoints the moon for seasons, guiding the revolutions of time by its changes, and governing sublunary bodies (as many think) by its influences. Though we observe not any feast of new moons, yet we must not forget to give God the glory of all the precious things put forth by the moon which he has established for ever, a faithful witness in heaven, Psalms 89:37 . The offerings in the new moons were very considerable, two bullocks, a ram, and seven lambs, with the meat-offerings and drink-offerings that were to attend them ( Numbers 28:11-15 ; Numbers 28:11-15 , c.), besides a sin-offering, Numbers 28:15 ; Numbers 28:15 . For, when we give glory to God by confessing his mercies, we must give glory to him likewise by confessing our own sins; and, when we rejoice in the gifts of common providence, we must make the sacrifice of Christ, that great gift of special grace, the fountain and spring-head of our joy. Some have questioned whether the new moons were to be reckoned among their feasts; but why should they not, when, besides the special sacrifices which were then to be offered, they rested from servile works ( Amos 8:5 ), blew the trumpets ( Numbers 10:10 ; Numbers 10:10 ), and went to the prophets to hear the word? 2 Kings 4:23 . And the worship performed in the new moons is made typical of gospel solemnities, Isaiah 66:23 . return to ' Top of Page ' <a name="verses-16-31" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

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Source

안식일에는 흠 없는 일 년 된 수양 두 마리와, 기름으로 반죽한 밀가루 십분의 이를 소제로, 그리고 그 전제를 드리라. 이것이 상번제와 그 전제 외에 드리는 매 안식일의 번제이다. 매월 초하루에는 여호와께 수소 두 마리와 숫양 한 마리와 흠 없는 일 년 된 수양 일곱 마리를 번제로 드리라. 소제로는 수소 한 마리에 기름으로 반죽한 밀가루 십분의 삼을, 숫양 한 마리에 십분의 이를, 수양 한 마리마다 십분의 일을 각각 드리라. 이것은 여호와께 드리는 향기로운 냄새의 화제이다. 그 전제로는 수소 한 마리에 포도주 반 힌, 숫양에게는 삼분의 일 힌, 수양에게는 사분의 일 힌을 드리라. 이것이 일 년 열두 달의 매월 번제이다. 상번제와 그 전제 외에, 속죄제로 숫염소 한 마리를 여호와께 드리라.

초하루와 안식일은 유대 교회에서 큰 절기로서 자주 함께 언급되며, 당시 성도들에게 큰 위로가 되었고 복음의 은혜를 예표하는 것이었다. 이 단락에서는 다음 두 경우에 드릴 제사가 규정되어 있다.

첫째, 안식일에 드리는 제사이다. 매 안식일에는 헌물을 두 배로 드려야 했다. 상번제로 드리는 수양 두 마리 외에, 수양 두 마리를 더 드렸는데, 아마도 한 마리는 아침 제사에, 다른 한 마리는 저녁 제사에 추가한 것으로 보인다(민 28:9~10). 이것은 안식일에 우리의 헌신을 배가해야 한다는 것을 가르친다. 안식일 법칙이 요구하는 것이 바로 그것이기 때문이다. 안식일의 안식은 안식일의 일에 더욱 가까이 전념하기 위해 지켜지는 것이며, 안식일의 일이 안식일 시간을 가득 채워야 한다. 에스겔의 성전 예식에서는, 복음 시대를 가리키는 안식일 헌물이 숫양 한 마리와 함께 수양 여섯 마리와 소제 및 전제였다(겔 46:4~5). 이는 메시아의 시대에 안식일 성화가 계속될 뿐 아니라 더욱 발전할 것을 암시한다. "이것이 그의 안식일에 드리는 안식일의 번제이다"라고 원문에 나온다(민 28:10). 우리는 매 안식일의 일을 그날에 해야 하며, 안식일 시간이 귀하다고 믿는 사람처럼 매 순간을 되찾으려 힘써야 한다. 한 안식일의 일을 다른 안식일로 미룰 생각을 해서는 안 되는데, 각 안식일의 섬김으로 충분하기 때문이다.

둘째, 초하루에 드리는 제사이다. 어떤 이들은 안식일이 세상 창조를 기억하며 지켜지듯이, 초하루는 하나님의 섭리를 기억하며 성별된다고 한다. 하나님의 섭리는 달을 절기의 기준으로 정하시어 시간의 순환을 달의 변화로 이끌고, 달 아래 피조물들을 다스리신다(많은 이들이 그렇게 생각한다). 우리는 초하루 절기를 지키지 않지만, 하나님께서 영원한 증인으로 하늘에 세우신 달(시 89:37)을 통해 내신 귀한 것들에 대해 하나님께 영광 돌리는 것을 잊어서는 안 된다. 초하루의 헌물은 상당히 많았다. 수소 두 마리, 숫양 한 마리, 수양 일곱 마리와 그에 따른 소제와 전제(민 28:11~15), 그리고 속죄제가 있었다(민 28:15). 하나님의 자비를 고백함으로 영광을 돌릴 때, 우리 자신의 죄를 고백함으로도 영광을 돌려야 한다. 일반 섭리의 선물로 인해 기뻐할 때, 특별한 은혜의 최고의 선물인 그리스도의 제사를 기쁨의 근원과 샘으로 삼아야 한다. 어떤 이들은 초하루를 절기로 볼 수 있는지 의문을 제기하지만, 그때 드리는 특별 제사 외에도, 그들이 잡일을 쉬고(암 8:5), 나팔을 불며(민 10:10), 말씀을 듣기 위해 선지자들에게 나아간다면(왕하 4:23) 왜 그렇지 않겠는가? 초하루의 예배는 이사야 66:23에서 복음적 절기를 예표하는 것으로 묘사된다.

원주석

16~31절 카드 ↗

16 And in the fourteenth day of the first month is the passover of the LORD . 17 And in the fifteenth day of this month is the feast: seven days shall unleavened bread be eaten. 18 In the first day shall be an holy convocation; ye shall do no manner of servile work therein: 19 But ye shall offer a sacrifice made by fire for a burnt offering unto the LORD ; two young bullocks, and one ram, and seven lambs of the first year: they shall be unto you without blemish: 20 And their meat offering shall be of flour mingled with oil: three tenth deals shall ye offer for a bullock, and two tenth deals for a ram; 21 A several tenth deal shalt thou offer for every lamb, throughout the seven lambs: 22 And one goat for a sin offering, to make an atonement for you. 23 Ye shall offer these beside the burnt offering in the morning, which is for a continual burnt offering. 24 After this manner ye shall offer daily, throughout the seven days, the meat of the sacrifice made by fire, of a sweet savour unto the LORD : it shall be offered beside the continual burnt offering, and his drink offering. 25 And on the seventh day ye shall have an holy convocation; ye shall do no servile work. 26 Also in the day of the firstfruits, when ye bring a new meat offering unto the LORD , after your weeks be out, ye shall have an holy convocation; ye shall do no servile work: 27 But ye shall offer the burnt offering for a sweet savour unto the LORD ; two young bullocks, one ram, seven lambs of the first year; 28 And their meat offering of flour mingled with oil, three tenth deals unto one bullock, two tenth deals unto one ram, 29 A several tenth deal unto one lamb, throughout the seven lambs; 30 And one kid of the goats, to make an atonement for you. 31 Ye shall offer them beside the continual burnt offering, and his meat offering, (they shall be unto you without blemish) and their drink offerings. Here is, I. The appointment of the pass-over sacrifices; not that which was the chief, the paschal lamb (sufficient instructions had formerly been given concerning that), but those which were to be offered upon the seven days of unleavened bread, which followed it, Numbers 28:17-25 ; Numbers 28:17-25 . The first and last of those seven days were to be sanctified as sabbaths, by a holy rest and a holy convocation, and on each of the seven days they were to be liberal in their sacrifices, in token of their great and constant thankfulness for their deliverance out of Egypt: Two bullocks, a ram, and seven lambs. A gospel conversation, in gratitude for Christ our passover who was sacrificed, is called the keeping of this feast ( 1 Corinthians 5:8 ); for it is not enough that we purge out the leavened bread of malice and wickedness, but we must offer the bread of our God, even the sacrifice of praise, continually, and continue herein unto the end. 2. The sacrifices are likewise appointed which were to be offered at the feast of pentecost, here called the day of the first-fruits, Numbers 28:26 ; Numbers 28:26 . In the feast of unleavened bread they offered a sheaf of their first-fruits of barley (which with them was first ripe) to the priest ( Leviticus 23:10 ), as an introduction to the harvest; but now, about seven weeks after, they were to bring a new meat-offering to the Lord, at the end of harvest, in thankfulness to God, who had not only given, but preserved to their use, the kindly fruits of the earth, so as that in due time they did enjoy them. It was at this feast that the Spirit was poured out ( Acts 2:1-13 , c.), and thousands were converted by the preaching of the apostles, and were presented to Christ, to be a kind of first-fruits of his creatures. The sacrifice that was to be offered with the loaves of the first-fruits was appointed, Leviticus 23:18 . But over and above, besides that and besides the daily offerings, they were to offer two bullocks, one ram, and seven lambs, with a kid for a sin-offering, Numbers 28:27-30 ; Numbers 28:27-30 . When God sows plentifully upon us he expects to reap accordingly from us. Bishop Patrick observes that no peace-offerings are appointed in this chapter, which were chiefly for the benefit of the offerers, and therefore in them they were left more to themselves; but burnt-offerings were purely for the honour of God, were confessions of his dominion, and typified evangelical piety and devotion, by which the soul is wholly offered up to God in the flames of holy love; and sin-offerings were typical of Christ's sacrifice of himself, by which we and our services are perfected and sanctified. return to ' Top of Page ' Numbers Num 27 Numbers Num Numbers Num 29 Footnotes: Copyright Statement These files are public domain and are a derivative of an electronic edition that is available on the Christian Classics Ethereal Library Website. Bibliographical Information Henry, Matthew. "Complete Commentary on Numbers 28". "Henry's Complete Commentary on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ mhm/ numbers-28.html. 1706. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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Pericope (part_of)

절 (explains)

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Source

첫째 달 열넷째 날은 여호와의 유월절이다. 이 달 열다섯째 날부터는 절기이니, 칠 일 동안 무교병을 먹을 것이다. 첫째 날은 성회로 모여야 하고, 아무 잡일도 하지 말라. 여호와께 화제로 번제를 드리라. 수소 두 마리, 숫양 한 마리, 흠 없는 일 년 된 수양 일곱 마리를 드리라. 그 소제로는 기름으로 반죽한 밀가루로 드리되, 수소 한 마리에 십분의 삼을, 숫양에게 십분의 이를 드리라. 수양 한 마리마다 십분의 일을 드리라. 속죄제로는 숫염소 한 마리를 드리라. 이것은 아침에 드리는 상번제 외에 드리는 것이다. 이런 방식으로 칠 일 동안 매일 여호와께 향기로운 냄새가 되는 화제의 음식을 드리라. 이것은 상번제와 그 전제 외에 드리는 것이다. 일곱째 날은 성회로 모이고 아무 잡일도 하지 말라.

초실절에 여호와께 새 소제를 드릴 때, 칠 주가 지난 후 성회로 모이고 아무 잡일도 하지 말라. 여호와께 향기로운 냄새의 번제로 수소 두 마리, 숫양 한 마리, 흠 없는 일 년 된 수양 일곱 마리를 드리라. 소제로는 수소 한 마리에 기름으로 반죽한 밀가루 십분의 삼을, 숫양 한 마리에 십분의 이를, 수양 한 마리마다 십분의 일을 드리라. 속죄제로 숫염소 한 마리를 드리라. 이것들은 상번제와 그 소제와 함께 드리는 것이다. 그것들은 너희에게 흠이 없어야 하며, 그 전제도 드리라.

이 단락에는 두 가지 내용이 담겨 있다. 첫째, 유월절 제사에 관한 규정이다. 주된 유월절 어린양에 관한 것이 아니다. 그것에 관해서는 충분한 지시가 이미 주어진 바 있다. 여기서는 유월절 뒤에 이어지는 무교절 칠 일 동안 드려야 할 제사들을 다룬다(민 28:17~25). 그 칠 일의 첫째 날과 마지막 날은 거룩한 안식과 성회를 통해 안식일처럼 성별되어야 했다. 칠 일 각각 날마다 많은 제사를 드림으로써, 이집트에서 구원받은 것에 대한 크고 변함없는 감사를 표시해야 했다. 수소 두 마리, 숫양 한 마리, 수양 일곱 마리를 드렸다. 우리의 유월절이 되신 그리스도께서 희생되셨으니, 그에 대한 감사로 드리는 복음적인 삶은 이 절기를 지키는 것이라고 할 수 있다(고전 5:8). 악의와 사악함의 누룩을 제거하는 것으로만 충분하지 않고, 우리의 하나님의 음식, 곧 찬양의 제사를 항상 드리며 끝까지 이것을 지속해야 한다.

둘째, 오순절, 곧 여기서 초실절이라 불리는 날에 드려야 할 제사들이 규정되어 있다(민 28:26). 무교절에는 제사장에게 보리의 첫 이삭 한 단을 드렸는데(레 23:10), 이는 추수의 시작을 알리는 것이었다. 그리고 약 칠 주 후, 추수가 끝날 무렵 여호와께 새 소제를 드려야 했다. 이는 하나님께서 땅의 좋은 열매를 주셨을 뿐만 아니라 때가 되어 그것을 누릴 수 있도록 보존해 주신 것에 대한 감사였다. 이 절기에 성령이 부어지셨고(행 2:1 이하), 사도들의 설교를 통해 수천 명이 회심하여 그리스도께 드려졌으며, 이들은 하나님의 피조물 중 일종의 첫 열매가 되었다. 첫 열매의 떡과 함께 드릴 제사는 이미 레위기 23:18에 규정되어 있다. 그러나 그 외에, 그리고 매일 드리는 제사 외에, 수소 두 마리, 숫양 한 마리, 수양 일곱 마리와 속죄제로 숫염소 한 마리를 드려야 했다(민 28:27~30). 하나님께서 우리에게 풍성히 뿌리시면, 우리에게도 그에 상응하여 많이 거두기를 기대하신다.

패트릭 주교는 이 장에 화목제가 지정되어 있지 않다는 점에 주목한다. 화목제는 주로 드리는 사람의 유익을 위한 것이어서 그 부분에 있어서는 그들에게 더 많은 자유를 주셨기 때문이다. 반면에 번제는 순전히 하나님의 영광을 위한 것으로, 하나님의 주권을 고백하며, 거룩한 사랑의 불꽃 속에서 영혼이 하나님께 완전히 드려지는 복음적인 경건과 헌신을 예표한다. 속죄제는 우리와 우리의 섬김이 온전해지고 성별되는 그리스도의 자기 희생을 예표한다.

원주석

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