언어
챗봇 KG 근거 인용 · draft✕
홈 › 주석[매튜 헨리] › 레위기 › 2장

주석[매튜 헨리] — 레위기 2장 · 소제 규례

요약
매튜 헨리 주석 · 섹션 3개 · 한국어 번역 있음(한국어 우선) · 본문 보기
아래 주석은 원문(및 번역문) 그대로입니다.
← 1장3장 →

1~10절 카드 ↗

The Law of the Meat-Offering. . 1 And when any will offer a meat offering unto the LORD , his offering shall be of fine flour; and he shall pour oil upon it, and put frankincense thereon: 2 And he shall bring it to Aaron's sons the priests: and he shall take thereout his handful of the flour thereof, and of the oil thereof, with all the frankincense thereof; and the priest shall burn the memorial of it upon the altar, to be an offering made by fire, of a sweet savour unto the LORD : 3 And the remnant of the meat offering shall be Aaron's and his sons': it is a thing most holy of the offerings of the LORD made by fire. 4 And if thou bring an oblation of a meat offering baken in the oven, it shall be unleavened cakes of fine flour mingled with oil, or unleavened wafers anointed with oil. 5 And if thy oblation be a meat offering baken in a pan, it shall be of fine flour unleavened, mingled with oil. 6 Thou shalt part it in pieces, and pour oil thereon: it is a meat offering. 7 And if thy oblation be a meat offering baken in the fryingpan, it shall be made of fine flour with oil. 8 And thou shalt bring the meat offering that is made of these things unto the LORD : and when it is presented unto the priest, he shall bring it unto the altar. 9 And the priest shall take from the meat offering a memorial thereof, and shall burn it upon the altar: it is an offering made by fire, of a sweet savour unto the LORD . 10 And that which is left of the meat offering shall be Aaron's and his sons': it is a thing most holy of the offerings of the LORD made by fire. There were some meat-offerings that were only appendices to the burnt-offerings, as that which was offered with the daily sacrifice ( Exodus 29:38 ; Exodus 29:39 ) and with the peace-offerings; these had drink-offerings joined with them (see Numbers 15:4 ; Numbers 15:7 ; Numbers 15:9 ; Numbers 15:10 ), and in these the quantity was appointed. But the law of this chapter concerns those meat-offerings that were offered by themselves, whenever a man saw cause thus to express his devotion. The first offering we read of in scripture was of this kind ( Genesis 4:3 ): Cain brought of the fruit of the ground an offering. I. This sort of offerings was appointed, 1. In condescension to the poor, and their ability, that those who themselves lived only upon bread and cakes might offer an acceptable offering to God out of that which was their own coarse and homely fare, and by making for God's altar, as the widow of Sarepta for his prophet, a little cake first, might procure such a blessing upon the handful of meal in the barrel, and the oil in the cruse, as that it should not fail. 2. As a proper acknowledgment of the mercy of God to them in their food. This was like a quitrent, by which they testified their dependence upon God, their thankfulness to him, and their expectations from him as their owner and bountiful benefactor, who giveth to all life, and breath, and food convenient. Thus must they honour the Lord with their substance, and, in token of their eating and drinking to his glory, must consecrate some of their meat and drink to his immediate service. Those that now, with a grateful charitable heart, deal out their bread to the hungry, and provide for the necessities of those that are destitute of daily food, and when they eat the fat and drink the sweet themselves send portions to those for whom nothing is prepared, offer unto God an acceptable meat-offering. The prophet laments it as one of the direful effects of famine that thereby the meat-offering and drink-offering were cut off from the house of the Lord ( Joel 1:9 ), and reckoned it the greatest blessing of plenty that it would be the revival of them, Joel 2:14 . II. The laws of the meat-offerings were these:-- 1. The ingredients must always be fine flour and oil, two staple commodities of the land of Canaan, Deuteronomy 8:8 . Oil was to them then in their food what butter is now to us. If it was undressed, the oil must be poured upon the flour ( Leviticus 2:1 ; Leviticus 2:1 ); if cooked, it must be mingled with the flour, Leviticus 2:4 ; Leviticus 2:4 , c. 2. If it was flour unbaked, besides the oil it must have frankincense put upon it, which was to be burnt with it ( Leviticus 2:1 ; Leviticus 2:2 ), for the perfuming of the altar; in allusion to this, gospel ministers are said to be a sweet savour unto God, 2 Corinthians 2:15 . 3. If it was prepared, this might be done in various ways; the offerer might bake it, or fry it, or mix the flour and oil upon a plate, for the doing of which conveniences were provided about the tabernacle. The law was very exact even about those offerings that were least costly, to intimate the cognizance God takes of the religious services performed with a devout mind, even by the poor of his people. 4. It was to be presented by the offerer to the priest, which is called bringing it to the Lord ( Leviticus 2:8 ; Leviticus 2:8 ), for the priests were God's receivers, and were ordained to offer gifts. 5. Part of it was to be burnt upon the altar, for a memorial, that is, in token of their mindfulness of God's bounty to them, in giving them all things richly to enjoy. It was an offering made by fire, Leviticus 2:2 ; Leviticus 2:9 . The consuming of it by fire might remind them that they deserved to have all the fruits of the earth thus burnt up, and that it was of the Lord's mercies that they were not. They might also learn that as meats are for the belly, and the belly for meats, so God shall destroy both it and them ( 1 Corinthians 6:13 ), and that man lives not by bread alone. This offering made by fire is here said to be of a sweet savour unto the Lord; and so are our spiritual offerings, which are made by the fire of holy love, particularly that of almsgiving, which is said to be an odour of a sweet smell, a sacrifice acceptable, well pleasing to God ( Philippians 4:18 ), and with such sacrifices God is well pleased, Hebrews 13:16 . 6. The remainder of the meat-offering was to be given to the priests, Leviticus 2:3 ; Leviticus 2:10 . It is a thing most holy, not to be eaten by the offerers, as the peace-offerings (which, though holy, were not most holy), but by the priests only, and their families. Thus God provided that those who served at the altar should live upon the altar, and live comfortably. return to ' Top of Page ' <a name="verses-11-16" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/lev-2-1, bible-text/lev-2-2, bible-text/lev-2-3, bible-text/lev-2-4, bible-text/lev-2-5, bible-text/lev-2-6, bible-text/lev-2-7, bible-text/lev-2-8, bible-text/lev-2-9, bible-text/lev-2-10

Source

소제의 율법. 누군가 여호와께 소제를 드리려 할 때, 그 예물은 고운 밀가루여야 한다. 그는 그 위에 기름을 붓고 유향을 얹어야 한다. 그는 그것을 아론의 아들 제사장들에게 가져가야 한다. 제사장은 그 밀가루 한 움큼과 기름, 그리고 유향 전부를 취하여 단 위에서 불사르되, 여호와께 화제로 드리는 기념물로 향기로운 냄새가 되게 할 것이다. 소제의 나머지는 아론과 그의 아들들의 몫이다. 이것은 여호와의 화제 가운데 지극히 거룩한 것이다. 화덕에 구운 소제를 드리거든, 기름으로 반죽한 고운 밀가루 무교병이나 기름을 바른 무교전병이어야 한다. 철판으로 드리는 소제이면, 고운 밀가루에 기름을 섞어 만든 것이어야 한다. 그것을 부수어 기름을 부어라. 이것이 소제이다. 냄비로 드리는 소제이면, 기름으로 만든 고운 밀가루여야 한다. 이것들로 만든 소제를 여호와께 가져와야 한다. 제사장에게 가져다 드리면 제사장은 그것을 단으로 가져간다. 제사장은 소제에서 기념물을 취하여 단 위에서 불사를 것이니, 이는 여호와께 화제로 드리는 향기로운 냄새이다. 소제의 나머지는 아론과 그의 아들들의 몫이다. 이것은 여호와의 화제 가운데 지극히 거룩한 것이다.

번제에 부수적으로 드려지는 소제가 있었으니, 예를 들어 매일 드리는 제사(출애굽기 29:38-39)나 화목제와 함께 드리는 것이 그것이다. 이것들에는 전제(奠祭)도 함께 드렸고(민수기 15:4,7,9,10 참조), 그 양도 정해져 있었다. 그러나 이 장의 율법은 사람이 자신의 헌신을 표현하고 싶을 때 마다 따로 드리는 소제에 관한 것이다. 성경에서 우리가 처음 접하는 제사가 바로 이 종류였으니(창세기 4:3), 가인이 땅의 열매를 여호와께 드린 것이 그것이다.

I. 이 종류의 제사가 제정된 이유는 두 가지이다. 1. 가난한 자들과 그들의 형편을 위한 배려로서, 빵과 과자로만 생계를 유지하는 이들도 자신의 소박한 일상의 양식에서 하나님께 합당한 제사를 드릴 수 있게 하기 위함이다. 하나님의 선지자를 위해 먼저 작은 빵 한 덩이를 만들어 드린 사르밧 과부처럼, 통의 한 움큼 밀가루와 항아리의 기름으로 하나님의 제단을 위한 것을 먼저 만들어 드림으로, 통의 밀가루와 항아리의 기름이 떨어지지 않는 복을 받을 수 있게 하기 위함이다. 2. 음식 안에서 나타나는 하나님의 자비를 마땅히 인정하는 방법으로서, 이는 일종의 지대(地代) 같은 것으로, 이를 통해 그들은 자신들이 생명과 호흡과 일용할 양식을 모든 이에게 주시는 주인이요 풍성한 후원자이신 하나님께 의존하고 있음을, 그분께 감사함을, 그분께 기대함을 고백하는 것이다. 이처럼 그들은 자신들의 재물로 여호와를 공경해야 했고, 먹고 마시는 것을 하나님의 영광을 위해 행한다는 표시로 자신들의 음식과 음료 일부를 하나님의 직접적인 섬김에 봉헌해야 했다. 오늘날 감사하고 자선을 베푸는 마음으로 굶주린 이에게 자신의 빵을 나누어 주고, 일용할 양식이 없는 이들의 필요를 채워 주며, 자신이 기름진 것을 먹고 달콤한 것을 마실 때 아무 준비가 없는 이들에게 음식을 보내는 자는 하나님께 합당한 소제를 드리는 것이다. 선지자는 기근으로 인해 여호와의 전에서 소제와 전제가 끊어졌다고 탄식했으며(요엘 1:9), 풍성함의 최대 축복은 그것들의 회복임을 인정했다(요엘 2:14).

II. 소제의 율법은 다음과 같다. 1. 재료는 항상 고운 밀가루와 기름이어야 했으니, 이 두 가지는 가나안 땅의 주요 산물이었다(신명기 8:8). 기름은 당시 그들의 음식에서 지금 우리의 버터와 같은 역할을 했다. 날것이면 밀가루 위에 기름을 부어야 했고(레위기 2:1), 조리된 것이면 밀가루에 기름을 섞어야 했다(레위기 2:4 이하). 2. 밀가루가 생것이면, 기름 외에 유향도 얹어야 했고, 그것과 함께 불살랐다(레위기 2:1-2). 제단을 향기롭게 하기 위함이었으니, 이를 빗대어 복음의 사역자들은 하나님께 향기로운 냄새라고 불린다(고린도후서 2:15). 3. 조리된 것이면 다양한 방식이 허용되었다. 드리는 자가 굽거나, 지지거나, 밀가루와 기름을 철판에 섞을 수 있었으니, 성막 주변에는 이를 위한 도구들이 마련되어 있었다. 율법은 가장 비용이 적게 드는 제사에 대해서도 매우 세밀했으니, 이는 경건한 마음으로 드려지는 종교적 섬김에 하나님이 세심한 관심을 기울이신다는 것을, 비록 그의 가난한 백성이 드리는 것이라도, 암시하는 것이다. 4. 드리는 자가 그것을 제사장에게 가져가야 했는데, 이것을 여호와께 가져온다고 불렀으니(레위기 2:8), 제사장들은 하나님의 수납자들이었고 예물을 드리도록 세움을 받았기 때문이다. 5. 그 일부는 기념물로 단 위에서 불살라야 했으니, 즉 하나님이 그들에게 누리도록 모든 것을 풍성히 주신 은혜를 기억한다는 표시로 드리는 것이었다. 이것은 화제였다(레위기 2:2,9). 불로 태워지는 것은 그들에게 자신들이 땅의 모든 열매가 이처럼 불태워짐을 당하기에 합당하며, 그것들이 그리되지 않는 것은 오직 여호와의 자비로 말미암음임을 상기시켜 주었다. 또한 그들은 음식은 배를 위하고 배는 음식을 위하는 것이지만 하나님은 이것과 저것을 다 멸하실 것이며(고린도전서 6:13), 사람은 빵으로만 사는 것이 아님을 배울 수 있었다. 이 화제는 여호와께 향기로운 냄새라고 불렸으며, 우리의 영적인 제사도 그러하니, 거룩한 사랑의 불로 드려지는 것들, 특히 구제가 그것으로, 이는 향기로운 향내, 하나님이 기뻐 받으시는 제사라고 불린다(빌립보서 4:18). 하나님은 이런 제사를 기뻐 받으신다(히브리서 13:16). 6. 소제의 나머지는 제사장들에게 주어야 했다(레위기 2:3,10). 그것은 지극히 거룩한 것으로, 화목제처럼(거룩하기는 하나 지극히 거룩한 것은 아닌) 드린 자들이 먹어서는 안 되고 제사장들과 그 가족들만 먹을 수 있었다. 이처럼 하나님은 제단에서 섬기는 이들이 제단으로 살고, 풍요롭게 살 수 있도록 배려하셨다.

원주석

1~16절 카드 ↗

L E V I T C U S CHAP. II. In this chapter we have the law concerning the meat-offering. I. The matter of it; whether of raw flour with oil and incense ( Leviticus 2:1 ), or baked in the oven ( Leviticus 2:4 ), or upon a plate ( Leviticus 2:5 ; Leviticus 2:6 ), or in a frying pan, Leviticus 2:7 . II. The management of it, of the flour ( Leviticus 2:2 ; Leviticus 2:3 ), of the cakes, Leviticus 2:8-10 . III. Some particular rules concerning it, That leaven and honey must never be admitted ( Leviticus 2:11 ; Leviticus 2:12 ), and salt never omitted in the meat-offering, Leviticus 2:13 . IV. The law concerning the offering of firstfruits in the ear, Leviticus 2:14 , &c. return to ' Top of Page ' <a name="verses-1-10" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

Source

레위기 2장은 소제(素祭)에 관한 율법을 다룬다. I. 소제의 재료: 기름과 유향을 부은 고운 밀가루(레위기 2:1), 화덕에 구운 것(레위기 2:4), 철판에 구운 것(레위기 2:5-6), 냄비에 구운 것(레위기 2:7). II. 소제의 취급: 밀가루의 경우(레위기 2:2-3), 과자의 경우(레위기 2:8-10). III. 소제에 관한 특별 규정: 누룩과 꿀은 절대 넣지 말 것(레위기 2:11-12), 소제에서 소금은 절대 빠뜨리지 말 것(레위기 2:13). IV. 이삭의 첫 열매를 드리는 규정(레위기 2:14 이하).

원주석

11~16절 카드 ↗

11 No meat offering, which ye shall bring unto the LORD , shall be made with leaven: for ye shall burn no leaven, nor any honey, in any offering of the LORD made by fire. 12 As for the oblation of the firstfruits, ye shall offer them unto the LORD : but they shall not be burnt on the altar for a sweet savour. 13 And every oblation of thy meat offering shalt thou season with salt; neither shalt thou suffer the salt of the covenant of thy God to be lacking from thy meat offering: with all thine offerings thou shalt offer salt. 14 And if thou offer a meat offering of thy firstfruits unto the LORD , thou shalt offer for the meat offering of thy firstfruits green ears of corn dried by the fire, even corn beaten out of full ears. 15 And thou shalt put oil upon it, and lay frankincense thereon: it is a meat offering. 16 And the priest shall burn the memorial of it, part of the beaten corn thereof, and part of the oil thereof, with all the frankincense thereof: it is an offering made by fire unto the LORD . Here, I. Leaven and honey are forbidden to be put in any of their meat-offerings: No leaven, nor any honey, in any offering made by fire, Leviticus 2:11 ; Leviticus 2:11 . 1. The leaven was forbidden in remembrance of the unleavened bread they ate when they came out of Egypt. So much despatch was required in the offerings they made that it was not convenient they should stay for the leavening of them. The New Testament comparing pride and hypocrisy to leaven because they swell like leaven, comparing also malice and wickedness to leaven because they sour like leaven, we are to understand and improve this as a caution to take heed of those sins which will certainly spoil the acceptableness of our spiritual sacrifices. Pure hands must be lifted up without wrath, and all our gospel feasts kept with the unleavened bread of sincerity and truth. 2. Honey was forbidden, though Canaan flowed with it, because to eat much honey is not good ( Proverbs 25:16 ; Proverbs 25:27 ); it turns to choler and bitterness in the stomach, though luscious to the taste. Some think the chief reason why those two things, leaven and honey, were forbidden, was because the Gentiles used them very much in their sacrifices, and God's people must not learn or use the way of the heathen, but his services must be the reverse of their idolatrous services; see Deuteronomy 12:30 ; Deuteronomy 12:31 . Some make this application of this double prohibition: leaven signifies grief and sadness of spirit ( Psalms 73:21 ), My heart was leavened; honey signifies sensual pleasure and mirth. In our service of God both these must be avoided, and a mean observed between those extremes; for the sorrow of the world worketh death, and a love to the delights of sense is a great enemy to holy love. II. Salt is required in all their offerings, Leviticus 2:13 ; Leviticus 2:13 . The altar was the table of the Lord; and therefore, salt being always set on our tables, God would have it always used at his. It is called the salt of the covenant, because, as men confirmed their covenants with each other by eating and drinking together, at all which collations salt was used, so God, by accepting his people's gifts and feasting them upon his sacrifices, supping with them and they with him ( Revelation 3:20 ), did confirm his covenant with them. Among the ancients salt was a symbol of friendship. The salt for the sacrifice was not brought by the offerers, but was provided at the public charge, as the wood was, Ezra 7:20-22 . And there was a chamber in the court of the temple called the chamber of salt, in which they laid it up. Can that which is unsavoury be eaten without salt? God would hereby intimate to them that their sacrifices in themselves were unsavoury. The saints, who are living sacrifices to God, must have salt in themselves, for every sacrifice must be salted with salt ( Mark 9:49 ; Mark 9:50 ), and our speech must be always with grace ( Colossians 4:6 ), so must all our religious performances be seasoned with that salt. Christianity is the salt of the earth. III. Directions are given about the first-fruits. 1. The oblation of their first-fruits at harvest, of which we read, Deuteronomy 26:2 . These were offered to the Lord, not to be burnt upon the altar, but to be given to the priests as perquisites of their office, Leviticus 2:12 ; Leviticus 2:12 . And you shall offer them (that is, leaven and honey) in the oblation of the first-fruits, though they were forbidden in other meat-offerings; for they were proper enough to be eaten by the priests, though not to be burnt upon the altar. The loaves of the first-fruits are particularly ordered to be baked with leaven, Leviticus 23:17 . And we read of the first-fruits of honey brought to the house of God, 2 Chronicles 31:5 . 2. A meat-offering of their first-fruits. The former was required by the law; this was a free-will offering, Leviticus 2:14-16 ; Leviticus 2:14-16 . If a man, with a thankful sense of God's goodness to him in giving him hopes of a plentiful crop, was disposed to bring an offering in kind immediately out of his field, and present it to God, owning thereby his dependence upon God and obligations to him, (1.) Let him be sure to bring the first ripe and full ears, not such as were small and half-withered. Whatever was brought for an offering to God must be the best in its kind, though it were but green ears of corn. We mock God, and deceive ourselves, if we think to put him off with a corrupt thing while we have in our flock a male, Malachi 1:14 . (2.) These green ears must be dried by the fire, that the corn, such as it was, might be beaten out of them. That is not expected from green ears which one may justly look for from those that have been left to grow fully ripe. If those that are young do God's work as well as they can, they shall be accepted, though they cannot do it so well as those that are aged and experienced. God makes the best of green ears of corn, and so must we. (3.) Oil and frankincense must be put upon it. Thus (as some allude to this) wisdom and humility must soften and sweeten the spirits and services of young people, and then their green ears of corn shall be acceptable. God takes a particular delight in the first ripe fruits of the Spirit and the expressions of early piety and devotion. Those that can but think and speak as children, yet, if they think and speak well, God will be well pleased with their buds and blossoms, and will never forget the kindness of their youth. (4.) It must be used as other meat-offerings, Leviticus 2:16 ; Leviticus 2:16 , compare Leviticus 2:9 ; Leviticus 2:9 . He shall offer all the frankincense; it is an offering made by fire. The fire and the frankincense seem to have had a special significancy. [1.] The fire denotes the fervency of spirit which ought to be in all our religious services. In every good thing we must be zealously affected. Holy love to God is the fire by which all our offerings must be made; else they are not of a sweet savour to God. [2.] The frankincense denotes the mediation and intercession of Christ, by which all our services are perfumed and recommended to God's gracious acceptance. Blessed be God that we have the substance of which all these observances were but shadows, the fruit that was hid under these leaves. return to ' Top of Page ' Leviticus Lev 1 Leviticus Lev Leviticus Lev 3 Footnotes: Copyright Statement These files are public domain and are a derivative of an electronic edition that is available on the Christian Classics Ethereal Library Website. Bibliographical Information Henry, Matthew. "Complete Commentary on Leviticus 2". "Henry's Complete Commentary on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ mhm/ leviticus-2.html. 1706. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of 7 Interlinear Study Bible Hebrew Old Testament Greek Old and New Testament Strong's Interlinear Search Whole Bible ---------------- Old Testament New Testament ---------------- Books of Law Books of History Books of Wisdom Major Prophets Minor Prophets The Gospels Pauline Epistles General Epistles Apocalyptic Books NASB KJV HCS ESV BSB WEB Bible Lexicons (3) Old Testament/ New Testament Greek Old Testament Hebrew New Testament Aramaic Translated As Begins With Containing Ends With Exact matching Greek Hebrew Aramaic Original Language Studies (4) Bill Klein's "Greek Thoughts" Charles Loder's "Hebrew Thoughts" Benjamin Shaw's "Aramaic Thoughts" KJ Went's "Difficult Sayings" Additional Lexical Resources Berry's NT Synonyms Girdlestone's OT Synonyms Trench's NT Synonyms Gesenius' Hebrew Grammar Bullinger's Figures of Speech B.C. (Before Christ) Bible History, Old Testament Sketches of Jewish Social Life The Temple - Its Ministry and Service The Works of Flavius Josephus A.D. (Anno Domini) The Life and Times of Jesus the Messiah John Foxe's "Book of Martyrs" History By Category Ussher's "The Annals of the World" Creeds and Statements Confession Catechisms Today in Christian History Church and Denominational History History of the Moravian Church History of the Catholic Church Sketches of Church History The History of Protestism Sermon Illustrations Archive Illustration Title or browse by: A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z Sermon Quotations Archive Quote Author or browse by: A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z Additional Resources Sunday Bulletin Inserts Gustave Doré's Illustrations Bible Maps Archive PowerPoint Bible Maps The Bible in Pictures Personalized Reading Plan Create a personalized plan Daily Reading Plans (7) Bible-in-a-Year Straight Thru the Bible Different Topics Chronological Order Historical Order NT, Psalms & Proverbs Old & New Testament Daily Devotionals Chip Shots from the Ruff of Life Morning and Evening with Tozer Voice of the Lord 'Every Day Light' Music For the Soul The Believer's Daily Remembrancer Daily Light on the Daily Path Spurgeon's "Faith's Checkbook" Spurgeon's "Morning & Evening" Truths to Live By - One Day at a Time Bowen's Daily Meditations Devotional Hours Within the Bible The Believer's Daily Remembrancer Daily Light on the Daily Path Spurgeon's "Faith's Checkbook" Spurgeon's "Morning & Evening" Truths to Live By - One Day at a Time Bowen's Daily Meditations Devotional Hours Within the Bible Site Tools Manage My Preferences Reset My Password Update My Email Address Manage My Subscriptions Site Info About SL Contact SL Copyright Statements Statement of Faith Rights and Permissions Privacy Policy Terms of Use Additional Features Bulletin Insert Font Resources Custom Search Plugins Multi-Media Center Audio Bibles ESV • KJV • NAS • NIV • NLT • NRS • WEB Video Bibles ASL Audio Commentaries TTB --> document.addEventListener("DOMContentLoaded",function(){document.querySelectorAll("qa").forEach(function(e){e.addEventListener("click",function(){document.location.href="/pastoral-resources/sermon-quotations-archive/"+this.textContent.toLowerCase()+".html"})}),document.querySelectorAll("ia").forEach(function(e){e.addEventListener("click",function(){document.location.href="/pastoral-resources/sermon-illustrations-archive/"+this.textContent.toLowerCase()+".html"})}),document.querySelector(".lex-s-button").addEventListener("click",function(){var e=document.querySelector("input[name=res]:checked"),t=e?e.value:"",n=document.querySelector(".lex-s-query").value,e=document.querySelector(".lex-s-range option:checked").value;window.location.href="/lexicons/eng/"+t+".html?action=search&ol="+t.substring(0,3)+"&w="+encodeURIComponent(n)+"&range="+encodeURIComponent(e)}),document.querySelector(".int-s-button").addEventListener("click",function(){var e=document.querySelector(".int-s-url").getAttribute("href")+"?q1="+encodeURIComponent(document.querySelector(".int-s-query").value)+"&tr3="+encodeURIComponent(document.querySelector(".int-s-translation").value)+"&ss="+encodeURIComponent(document.querySelector(".int-s-section").value);window.location.href=e}),document.querySelectorAll(".sub-menu input,.sub-menu select,.sub-menu textarea,.sub-menu label").forEach(function(el){el.addEventListener("click",function(e){e.stopPropagation()})})}); (function(){function c(){var b=a.contentDocument||a.contentWindow.document;if(b){var d=b.createElement('script');d.innerHTML="window.__CF$cv$params={r:'a04e72c0ed75af67',t:'MTc4MDMxOTMxOQ=='};var a=document.createElement('script');a.src='/cdn-cgi/challenge-platform/scripts/jsd/main.js';document.getElementsByTagName('head')[0].appendChild(a);";b.getElementsByTagName('head')[0].appendChild(d)}}if(document.body){var a=document.createElement('iframe');a.height=1;a.width=1;a.style.position='absolute';a.style.top=0;a.style.left=0;a.style.border='none';a.style.visibility='hidden';document.body.appendChild(a);if('loading'!==document.readyState)c();else if(window.addEventListener)document.addEventListener('DOMContentLoaded',c);else{var e=document.onreadystatechange||function(){};document.onreadystatechange=function(b){e(b);'loading'!==document.readyState&&(document.onreadystatechange=e,c())}}}})(); var value=localStorage.getItem("adsfree-subscriber");const stripe_status="live",stripe_public_key = "pk_live_51NefoTCuo3I044tv6ufC94ztfox67iUoMX4Et6azdLHDfZ2iSRli3v3knfjKFmxebnCamK3ul7W1u51PEvVU5PcV00nSe9hZ5P";var isEqualToOne="1"===value;window.onload = function() {af_script=document.createElement("script"),af_script.src=isEqualToOne?"https://www.studylight.info/jscripts/min/adsfree-profile.min.js?v=1.5.0":"https://www.studylight.info/jscripts/min/adsfree-login.min.js?v=1.5.0",document.getElementsByTagName("head")[0].appendChild(af_script)} var default_commentaryReferenceAction = "b"; var default_langtrans = "eng_nas"; var book_list_type = "3"; var com_lang = "eng"; var com_abbr = "mhm"; var com_type = "ch"; var cur_com_bn = "2"; var cur_com_cn = "2"; var cur_com_vs = ""; var com_abb = "commentaries_eng_mhm"; var book_data = [{num:0,name:"Genesis",url:"genesis",abbr:"Gen",sl:"ge",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48,49,50]},{num:1,name:"Exodus",url:"exodus",abbr:"Exo",sl:"ex",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40]},{num:2,name:"Leviticus",url:"leviticus",abbr:"Lev",sl:"le",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27]},{num:3,name:"Numbers",url:"numbers",abbr:"Num",sl:"nu",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36]},{num:4,name:"Deuteronomy",url:"deuteronomy",abbr:"Deu",sl:"de",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34]},{num:5,name:"Joshua",url:"joshua",abbr:"Jos",sl:"jos",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24]},{num:6,name:"Judges",url:"judges",abbr:"Jdg",sl:"jdg",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21]},{num:7,name:"Ruth",url:"ruth",abbr:"Rut",sl:"ru",ch:[1,2,3,4]},{num:8,name:"1 Samuel",url:"1-samuel",abbr:"1Sa",sl:"1sa",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31]},{num:9,name:"2 Samuel",url:"2-samuel",abbr:"2Sa",sl:"2sa",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24]},{num:10,name:"1 Kings",url:"1-kings",abbr:"1Ki",sl:"1ki",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22]},{num:11,name:"2 Kings",url:"2-kings",abbr:"2Ki",sl:"2ki",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25]},{num:12,name:"1 Chronicles",url:"1-chronicles",abbr:"1Ch",sl:"1ch",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29]},{num:13,name:"2 Chronicles",url:"2-chronicles",abbr:"2Ch",sl:"2ch",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36]},{num:14,name:"Ezra",url:"ezra",abbr:"Ezr",sl:"ezr",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10]},{num:15,name:"Nehemiah",url:"nehemiah",abbr:"Neh",sl:"ne",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13]},{num:16,name:"Esther",url:"esther",abbr:"Est",sl:"es",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10]},{num:17,name:"Job",url:"job",abbr:"Job",sl:"job",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42]},{num:18,name:"Psalms",url:"psalms",abbr:"Psa",sl:"ps",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48,49,50,51,52,53,54,55,56,57,58,59,60,61,62,63,64,65,66,67,68,69,70,71,72,73,74,75,76,77,78,79,80,81,82,83,84,85,86,87,88,89,90,91,92,93,94,95,96,97,98,99,100,101,102,103,104,105,106,107,108,109,110,111,112,113,114,115,116,117,118,119,120,121,122,123,124,125,126,127,128,129,130,131,132,133,134,135,136,137,138,139,140,141,142,143,144,145,146,147,148,149,150]},{num:19,name:"Proverbs",url:"proverbs",abbr:"Pro",sl:"pr",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31]},{num:20,name:"Ecclesiastes",url:"ecclesiastes",abbr:"Ecc",sl:"ec",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12]},{num:21,name:"Song of Solomon",url:"song-of-solomon",abbr:"Sng",sl:"so",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8]},{num:22,name:"Isaiah",url:"isaiah",abbr:"Isa",sl:"isa",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48,49,50,51,52,53,54,55,56,57,58,59,60,61,62,63,64,65,66]},{num:23,name:"Jeremiah",url:"jeremiah",abbr:"Jer",sl:"jer",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48,49,50,51,52]},{num:24,name:"Lamentations",url:"lamentations",abbr:"Lam",sl:"la",ch:[1,2,3,4,5]},{num:25,name:"Ezekiel",url:"ezekiel",abbr:"Ezk",sl:"eze",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48]},{num:26,name:"Daniel",url:"daniel",abbr:"Dan",sl:"da",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12]},{num:27,name:"Hosea",url:"hosea",abbr:"Hos",sl:"ho",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14]},{num:28,name:"Joel",url:"joel",abbr:"Joe",sl:"joe",ch:[1,2,3]},{num:29,name:"Amos",url:"amos",abbr:"Amo",sl:"am",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9]},{num:30,name:"Obadiah",url:"obadiah",abbr:"Oba",sl:"ob",ch:[1]},{num:31,name:"Jonah",url:"jonah",abbr:"Jon",sl:"jon",ch:[1,2,3,4]},{num:32,name:"Micah",url:"micah",abbr:"Mic",sl:"mic",ch:[1,2,3,4,5,6,7]},{num:33,name:"Nahum",url:"nahum",abbr:"Nah",sl:"na",ch:[1,2,3]},{num:34,name:"Habakkuk",url:"habakkuk",abbr:"Hab",sl:"hab",ch:[1,2,3]},{num:35,name:"Zephaniah",url:"zephaniah",abbr:"Zep",sl:"zep",ch:[1,2,3]},{num:36,name:"Haggai",url:"haggai",abbr:"Hag",sl:"hag",ch:[1,2]},{num:37,name:"Zechariah",url:"zechariah",abbr:"Zec",sl:"zec",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14]},{num:38,name:"Malachi",url:"malachi",abbr:"Mal",sl:"mal",ch:[1,2,3,4]},{num:39,name:"Matthew",url:"matthew",abbr:"Mat",sl:"mt",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28]},{num:40,name:"Mark",url:"mark",abbr:"Mrk",sl:"mr",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16]},{num:41,name:"Luke",url:"luke",abbr:"Luk",sl:"lu",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24]},{num:42,name:"John",url:"john",abbr:"Jhn",sl:"joh",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21]},{num:43,name:"Acts",url:"acts",abbr:"Act",sl:"ac",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28]},{num:44,name:"Romans",url:"romans",abbr:"Rom",sl:"ro",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16]},{num:45,name:"1 Corinthians",url:"1-corinthians",abbr:"1Co",sl:"1co",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16]},{num:46,name:"2 Corinthians",url:"2-corinthians",abbr:"2Co",sl:"2co",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13]},{num:47,name:"Galatians",url:"galatians",abbr:"Gal",sl:"ga",ch:[1,2,3,4,5,6]},{num:48,name:"Ephesians",url:"ephesians",abbr:"Eph",sl:"eph",ch:[1,2,3,4,5,6]},{num:49,name:"Philippians",url:"philippians",abbr:"Phi",sl:"php",ch:[1,2,3,4]},{num:50,name:"Colossians",url:"colossians",abbr:"Col",sl:"col",ch:[1,2,3,4]},{num:51,name:"1 Thessalonians",url:"1-thessalonians",abbr:"1Th",sl:"1th",ch:[1,2,3,4,5]},{num:52,name:"2 Thessalonians",url:"2-thessalonians",abbr:"2Th",sl:"2th",ch:[1,2,3]},{num:53,name:"1 Timothy",url:"1-timothy",abbr:"1Ti",sl:"1ti",ch:[1,2,3,4,5,6]},{num:54,name:"2 Timothy",url:"2-timothy",abbr:"2Ti",sl:"2ti",ch:[1,2,3,4]},{num:55,name:"Titus",url:"titus",abbr:"Tit",sl:"tit",ch:[1,2,3]},{num:56,name:"Philemon",url:"philemon",abbr:"Phm",sl:"phm",ch:[1]},{num:57,name:"Hebrews",url:"hebrews",abbr:"Heb",sl:"heb",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13]},{num:58,name:"James",url:"james",abbr:"Jas",sl:"jas",ch:[1,2,3,4,5]},{num:59,name:"1 Peter",url:"1-peter",abbr:"1Pe",sl:"1pe",ch:[1,2,3,4,5]},{num:60,name:"2 Peter",url:"2-peter",abbr:"2Pe",sl:"2pe",ch:[1,2,3]},{num:61,name:"1 John",url:"1-john",abbr:"1Jn",sl:"1jo",ch:[1,2,3,4,5]},{num:62,name:"2 John",url:"2-john",abbr:"2Jn",sl:"2jo",ch:[1]},{num:63,name:"3 John",url:"3-john",abbr:"3Jn",sl:"3jo",ch:[1]},{num:64,name:"Jude",url:"jude",abbr:"Jud",sl:"jude",ch:[1]},{num:65,name:"Revelation",url:"revelation",abbr:"Rev",sl:"re",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22]}]; var curWidth,curHeight,curTop,curLeft,masWidth,masHeight,sliderHeight=window.innerHeight-300,sliderTop=(window.innerHeight-sliderHeight)/2,popTop,popLeft,popWidth,popHeight,verse_selected,comsec,comlang,comabbr,translang,transabbr,translation_scope,sections=[],commentaries=[],languages=[],bibles=[],langtrans=default_langtrans.split('_'),language=langtrans[0],translation=langtrans[1];book=cur_com_bn,chapter=cur_com_cn,verse=cur_com_vs; function _ts_el(tag,opts){var el=document.createElement(tag);opts=opts||{};if(opts.cls){el.className=opts.cls;}if(opts.html!=null){el.innerHTML=opts.html;}if(opts.text!=null){el.textContent=opts.text;}if(opts.data){for(var k in opts.data){if(opts.data.hasOwnProperty(k)){el.setAttribute('data-'+k,opts.data[k]);}}}if(opts.style){for(var s in opts.style){if(opts.style.hasOwnProperty(s)){el.style[s]=opts.style[s];}}}if(opts.click){el.addEventListener('click',opts.click);}return el;} function getBible_data(t){var keys=t.split(',');keys.forEach(function(key){if(key==='com'){_ts_loadCom();}if(key==='bib'){_ts_loadBib();}});} function _ts_loadCom(){var commEl=document.querySelector('.commentary');comsec=commEl?commEl.getAttribute('data-com-sec'):'';comlang=commEl?commEl.getAttribute('data-com-lang'):'';comabbr=commEl?commEl.getAttribute('data-com-abbr'):'';var qs='bk='+encodeURIComponent(cur_com_bn)+'&ch='+encodeURIComponent(cur_com_cn)+'&vs='+encodeURIComponent(cur_com_vs)+'&cs='+encodeURIComponent(comsec)+'&cl='+encodeURIComponent(comlang)+'&ca='+encodeURIComponent(comabbr);fetch('/cgi-bin/bible/getBible_data.cgi?'+qs).then(function(r){return r.text();}).then(function(text){var doc=new DOMParser().parseFromString(text,'text/xml');var sn=_ts_xmlSplit(doc,'sn');var sa=_ts_xmlSplit(doc,'sa');var sf=_ts_xmlSplit(doc,'sf');for(var i=0;i u?o(n,r,t,e,u+1):0:0==i?1:-1}(o,n,r,t,0)})} var TS_PARENT_MODE={commentary:'section',translation:'language',chapter:'book',verse:'chapter'}; function _ts_isPerVerseUrl(path){var slash=path.lastIndexOf('/');if(slash =stem.length-1){return false;}return _ts_isAllDigits(stem.substring(0,dash))&&_ts_isAllDigits(stem.substring(dash+1));} function _ts_isAllDigits(s){if(!s||!s.length){return false;}for(var i=0;i 57){return false;}}return true;} function _ts_buildOverlay(){document.documentElement.style.overflowY='hidden';document.body.style.overflowY='hidden';updateSizes('470','650');var overlay=_ts_el('div',{cls:'overlayMaster',style:{top:curTop+'px',left:curLeft+'px',width:'100%',height:'100%'}});document.body.appendChild(overlay);var popup=_ts_el('div',{cls:'popupDiv noselect',style:{left:popLeft+'px',top:popTop+'px',width:popWidth+'px',height:popHeight+'px'}});overlay.appendChild(popup);} function _ts_buildHeader(mode){var parent=TS_PARENT_MODE[mode];var popup=document.querySelector('.popupDiv');var titleBar=_ts_el('div',{cls:'popupDiv-title'});popup.appendChild(titleBar);var prevBtn=_ts_el('span',{cls:'popupDiv-title-prev clickable',html:'❮',click:function(){if(parent){translationSelector_menu(parent);}}});titleBar.appendChild(prevBtn);if(!parent){prevBtn.style.visibility='hidden';}titleBar.appendChild(_ts_el('span',{html:mode.charAt(0).toUpperCase()+mode.slice(1)+' Selector'}));titleBar.appendChild(_ts_el('span',{cls:'popupDiv-title-closer clickable',html:'✖',click:function(){_ts_removeOverlay();translationSelector_menu('close');}}));} function _ts_removeOverlay(){var ov=document.querySelector('.overlayMaster');if(ov&&ov.parentNode){ov.parentNode.removeChild(ov);}} function _ts_buildChoices(mode){var items,count,start=0;if(mode==='section'){items=sections;count=items.length;}else if(mode==='commentary'){items=sortByColumn(commentaries.filter(function(c){return c.sec===comsec;}),['pop'],['ASC']);count=items.length;}else if(mode==='language'){items=languages;count=items.length;}else if(mode==='book'||mode==='chapter'){items=book_data.filter(function(b){return translation_scope==='1'?b.num 38:b.num 0);}else{takesVerse=(parseInt(verse,10)>0);}if(takesVerse){translationSelector_menu('verse');}else{_ts_sendThemBack('reference-noverse');}}});}if(mode==='verse'){return _ts_el('div',{cls:'popupDiv-item clickable selector-chapter',data:{number:o},html:o,click:function(){_ts_removeOverlay();verse=parseInt(this.getAttribute('data-number'),10);_ts_sendThemBack('reference-verse');}});}if(mode==='language'){return _ts_el('div',{cls:'popupDiv-item clickable selector-languages',data:{'trans-lang':items[o].abbr},html:items[o].name,click:function(){_ts_removeOverlay();translang=this.getAttribute('data-trans-lang');translationSelector_menu('translation');}});}if(mode==='translation'){return _ts_el('div',{cls:'popupDiv-item clickable selector-translation',data:{'trans-abbr':items[o].trans},html:items[o].name,click:function(){_ts_removeOverlay();transabbr=this.getAttribute('data-trans-abbr');_ts_sendThemBack('translation');}});}} function _ts_sendThemBack(reason){var origPath=window.location.pathname;var parts=origPath.split('/');var noVerse=(reason==='reference-noverse');var inputIsPerVerse=_ts_isPerVerseUrl(origPath);if(parts[1]==='interlinear-study-bible'){parts=parts.slice(0,5);parts[3]=book_data[book].url;parts[4]=noVerse?(chapter+'.html'):(chapter+'-'+verse+'.html');}else if(parts[1]==='commentary'){parts=parts.slice(0,4);parts[2]=book_data[book].url;parts[3]=noVerse?(chapter+'.html'):(chapter+'-'+verse+'.html');}else if(parts[1]==='commentaries'){parts[2]=comlang;parts[3]=comabbr;if(inputIsPerVerse){parts=parts.slice(0,6);parts[4]=book_data[book].url;parts[5]=noVerse?(chapter+'.html'):(chapter+'-'+verse+'.html');}else{parts=parts.slice(0,5);parts[4]=book_data[book].url+'-'+chapter+'.html';}}else if(parts[1]==='bible'){parts=parts.slice(0,6);parts[2]=translang;parts[3]=transabbr;parts[4]=book_data[book].url;parts[5]=(verse duction ","Verses 1-10","Verses 11-16"]; function

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/lev-2-11, bible-text/lev-2-12, bible-text/lev-2-13, bible-text/lev-2-14, bible-text/lev-2-15, bible-text/lev-2-16

Source

여호와께 가져오는 소제는 누룩을 넣어 만들면 안 된다. 여호와께 드리는 화제에는 누룩이나 꿀을 넣어서는 안 된다. 첫 열매의 예물로는 여호와께 드리되, 단 위에서 향기로운 냄새로 불살라서는 안 된다. 소제마다 소금으로 간을 해야 한다. 네 하나님의 언약의 소금이 네 소제에서 빠지게 하지 말라. 모든 예물에는 소금을 드려야 한다. 첫 열매의 소제를 여호와께 드리거든, 볶은 이삭 곧 가득 찬 이삭에서 빻은 곡식을 드려야 한다. 그 위에 기름을 붓고 유향을 얹어라. 이것이 소제이다. 제사장은 그 빻은 곡식 일부와 기름 일부, 그리고 유향 전부를 불태워 기념물로 드릴 것이다. 이것은 여호와께 드리는 화제이다.

I. 소제에 누룩과 꿀을 넣는 것이 금지되었다. 화제에는 누룩도, 꿀도 넣어서는 안 된다(레위기 2:11). 1. 누룩은 이집트에서 나올 때 먹었던 무교병을 기억하기 위해 금지되었다. 그들이 드리는 제사에서는 그것들을 부풀게 할 시간적 여유가 없을 만큼 신속함이 요구되었다. 신약성경은 교만과 위선을 누룩에 비유하는데, 누룩처럼 부풀어 오르기 때문이다. 또한 악의와 악함을 누룩에 비유하는데, 누룩처럼 신맛이 나게 하기 때문이다. 우리는 이것을 영적 제사의 합당함을 반드시 망가뜨리는 죄들을 경계하라는 훈계로 이해하고 적용해야 한다. 순결한 손은 분노 없이 들어야 하며, 우리의 모든 복음의 잔치는 진실과 신실의 무교병으로 지켜야 한다. 2. 꿀은 가나안이 그것으로 넘쳤음에도 금지되었으니, 꿀을 너무 많이 먹는 것은 좋지 않기 때문이다(잠언 25:16, 27). 입에는 달콤하지만 위에서 담즙과 쓴물로 변하기 때문이다. 누룩과 꿀, 이 두 가지가 금지된 주된 이유는 이방 사람들이 제사에서 이 두 가지를 많이 사용했기 때문이라고 보는 견해도 있다. 하나님의 백성은 이방 사람들의 방식을 배우거나 따라서는 안 되며, 하나님의 섬김은 그들의 우상 섬김과 반대여야 한다(신명기 12:30-31 참조). 이 이중 금지를 이렇게 적용하는 이도 있다. 누룩은 슬픔과 심령의 낙심을 뜻하니(시편 73:21, "내 마음이 누룩처럼 발효되었다"), 꿀은 감각적 쾌락과 흥겨움을 뜻한다. 하나님을 섬기는 데 있어 이 두 극단 모두 피하고 중용을 지켜야 한다. 세상적인 슬픔은 사망을 이루고, 감각적 쾌락에 대한 사랑은 거룩한 사랑의 큰 원수이기 때문이다.

II. 모든 제사에는 소금이 요구되었다(레위기 2:13). 제단은 여호와의 상이었다. 우리 상에는 항상 소금이 놓이므로 하나님도 항상 자신의 상에 소금이 사용되기를 원하셨다. 이것은 언약의 소금이라고 불리는데, 사람들이 함께 먹고 마심으로 서로 언약을 확인하고 그 모든 식사에 소금이 사용되었듯이, 하나님도 그의 백성의 예물을 받으시고 제사들을 통해 그들에게 잔치를 베푸심으로 — 자신이 그들과 함께 먹고 그들이 자신과 함께 먹음으로(요한계시록 3:20) — 그들과 맺으신 언약을 확인하셨기 때문이다. 고대인들에게 소금은 우정의 상징이었다. 제사를 위한 소금은 드리는 자들이 가져오는 것이 아니라 공비(公費)로 마련되었으니, 나무도 그러했다(에스라 7:20-22). 성전 마당에는 소금을 저장하는 소금 방이라는 방이 있었다. 소금 없이 싱거운 것을 먹을 수 있겠는가? 하나님은 이것을 통해 그들에게 제사들이 본질상 싱겁다는 것을 암시하셨다. 하나님께 살아 있는 제사로 드려지는 성도들은 자신 안에 소금을 지녀야 한다. 모든 제사는 소금으로 절여야 하기 때문이다(마가복음 9:49-50). 우리의 말은 항상 은혜로 양념되어야 하며(골로새서 4:6), 우리의 모든 종교적 행위도 그 소금으로 간을 해야 한다. 기독교는 세상의 소금이다.

III. 첫 열매에 대한 지침이 주어진다. 1. 추수 때 드리는 첫 열매의 예물에 관해서(신명기 26:2). 이것들은 여호와께 드리되, 단 위에서 불살라지는 것이 아니라 제사장들의 직무에 따른 특별 수입으로 주어졌다(레위기 2:12). 그리고 첫 열매 예물에는 누룩과 꿀을 드릴 수 있었으니(즉, 그것들을 첫 열매의 예물에 드릴 수 있었으니), 이것들은 다른 소제에서는 금지되었지만 단 위에서 태우지 않고 제사장들이 먹기에는 충분히 적합했기 때문이다. 첫 열매로 드리는 떡들은 특별히 누룩을 넣어 굽도록 규정되어 있었다(레위기 23:17). 그리고 꿀의 첫 열매도 하나님의 전에 드려졌음을 우리는 읽는다(역대하 31:5). 2. 첫 열매의 소제. 앞의 것은 율법이 요구하는 것이었지만, 이것은 자원하는 예물이었다(레위기 2:14-16). 어떤 사람이 하나님이 풍성한 수확을 허락하실 것이라는 소망에 대한 감사한 마음으로 밭에서 즉시 드릴 것을 가져와, 하나님께 예물을 드림으로 하나님께 대한 자신의 의존과 의무를 인정하고자 할 때, (1) 그는 반드시 처음 익은 가득 찬 이삭을 가져와야 했으니, 작고 반쯤 시든 것은 안 되었다. 하나님께 제물로 드리는 것은 설령 그것이 푸른 이삭일지라도 그 종류 중에서 최선의 것이어야 한다. 우리 양 떼 가운데 수컷이 있음에도 부패한 것으로 하나님을 속이려 한다면 그것은 하나님을 조롱하고 자신을 속이는 것이다(말라기 1:14). (2) 이 푸른 이삭들은 불로 건조시켜야 했으니, 그래야 곡식이, 비록 그것이어도, 이삭들에서 빻아질 수 있었다. 완전히 익도록 내버려 두었을 때 기대할 수 있는 것을 푸른 이삭들에게서 기대해서는 안 된다. 어린 이들이 자신이 할 수 있는 최선을 다해 하나님의 일을 한다면, 비록 나이 들고 경험 많은 이들만큼 잘하지 못한다 해도 받아들여질 것이다. 하나님은 푸른 이삭들로 최선을 다하시며, 우리도 그리해야 한다. (3) 기름과 유향을 얹어야 했다. 이렇게 (어떤 이들이 이를 빗대어 말하듯) 지혜와 겸손이 젊은 이들의 영과 섬김을 부드럽고 달콤하게 해야 하며, 그러면 그들의 푸른 이삭들이 합당하게 될 것이다. 하나님은 성령의 처음 익은 열매와 이른 경건과 헌신의 표현에 특별한 기쁨을 취하신다. 어린아이처럼 생각하고 말하는 것밖에 할 수 없는 이들도, 잘 생각하고 잘 말한다면 하나님은 그들의 새싹과 꽃봉오리를 기뻐 받으시며, 그들의 젊음의 사랑을 결코 잊지 않으실 것이다. (4) 그것은 다른 소제들처럼 사용되어야 했다(레위기 2:16, 2:9 참조). 유향 전부를 드릴 것이며, 이것은 화제이다. 불과 유향은 특별한 의미를 지닌 듯하다. [1] 불은 우리의 모든 종교적 섬김에 있어야 할 영의 열심을 나타낸다. 모든 선한 일에서 우리는 열심을 내어야 한다. 하나님을 향한 거룩한 사랑이 우리의 모든 제사를 태우는 불이다. 그렇지 않으면 그것들은 하나님께 향기로운 냄새가 되지 못한다. [2] 유향은 그리스도의 중보와 간구를 나타내니, 이를 통해 우리의 모든 섬김이 향기롭게 되어 하나님의 은혜로운 받으심을 얻는다. 이 모든 규례들이 그림자에 불과했던 실체, 즉 이 잎사귀들 아래 감추어진 열매를 우리가 가지고 있음을 하나님께 찬양한다.

원주석

← 1장3장 →
바이블위키 biblewiki.net · PD/CC0 · status:draft (verified 승격은 사람만) · 요약은 구조 정보만 제공하며 본문 원문을 왜곡하지 않습니다 · Karpathy LLM Wiki 패턴