언어
챗봇 KG 근거 인용 · draft✕
홈 › 주석[매튜 헨리] › 고린도후서 › 2장

주석[매튜 헨리] — 고린도후서 2장 · 용서와 화해

요약
매튜 헨리 주석 · 섹션 4개 · 한국어 번역 있음(한국어 우선) · 본문 보기
아래 주석은 원문(및 번역문) 그대로입니다.
← 1장3장 →

1~4절 카드 ↗

Paul Expresses His Affection. . 1 But I determined this with myself, that I would not come again to you in heaviness. 2 For if I make you sorry, who is he then that maketh me glad, but the same which is made sorry by me? 3 And I wrote this same unto you, lest, when I came, I should have sorrow from them of whom I ought to rejoice; having confidence in you all, that my joy is the joy of you all. 4 For out of much affliction and anguish of heart I wrote unto you with many tears; not that ye should be grieved, but that ye might know the love which I have more abundantly unto you. In these verses, 1. The apostle proceeds in giving an account of the reason why he did not come to Corinth, as was expected; namely, because he was unwilling to grieve them, or be grieved by them, 2 Corinthians 2:1 ; 2 Corinthians 2:2 . He had determined not to come to them in heaviness, which yet he would have done had he come and found scandal among them not duly animadverted upon: this would have been cause of grief both to him and them, for their sorrow or joy at meeting would have been mutual. If he had made them sorry, that would have been a sorrow to himself, for there would have been none to have made him glad. But his desire was to have a cheerful meeting with them, and not to have it embittered by any unhappy occasion of disagreeing. 2. He tells them it was to the same intent that he wrote his former epistle, 2 Corinthians 2:3 ; 2 Corinthians 2:4 . (1.) That he might not have sorrow from those of whom he ought to rejoice; and that he had written to them in confidence of their doing what was requisite, in order to their benefit and his comfort. The particular thing referred to, as appears by the 2 Corinthians 2:5-11 , was the case of the incestuous person about whom he had written in the first epistle, 1 Corinthians 5:1-13 ; 1 Corinthians 5:1-13 . Nor was the apostle disappointed in his expectation. (2.) He assures them that he did not design to grieve them, but to testify his love to them, and that he wrote to them with much anguish and affliction in his own heart, and with great affection to them. He had written with tears, that they might know his abundant love to them. Note, [1.] Even in reproofs, admonitions, and acts of discipline, faithful ministers show their love. [2.] Needful censures, and the exercise of church-discipline towards offenders, are a grief to tender-spirited ministers, and are administered with regret. return to ' Top of Page ' <a name="verses-5-11" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/2co-2-1, bible-text/2co-2-2, bible-text/2co-2-3, bible-text/2co-2-4

Source

> 그래서 나는 다시는 슬픔 가운데 여러분에게 가지 않기로 마음을 정했습니다. 내가 여러분을 슬프게 한다면, 나 때문에 슬퍼하는 바로 그 사람 말고 누가 나를 기쁘게 하겠습니까? 내가 바로 이것을 여러분에게 써 보낸 것은, 내가 갔을 때에 마땅히 나를 기쁘게 해야 할 사람들에게서 도리어 슬픔을 얻지 않으려는 것이었습니다. 나는 여러분 모두에 대해, 내 기쁨이 곧 여러분 모두의 기쁨인 줄을 확신합니다. 내가 큰 환난과 마음의 괴로움 가운데서 많은 눈물로 여러분에게 써 보낸 것은, 여러분을 슬프게 하려는 것이 아니라, 내가 여러분을 향해 얼마나 넘치게 사랑하는지를 여러분이 알게 하려는 것이었습니다. (고후 2:1-4)

이 절들에서 두 가지를 살펴본다.

**첫째, 바울이 고린도 방문을 미룬 이유를 계속 해명한다(고후 2:1-2).** 그는 슬픔 가운데 그들에게 가지 않기로 마음을 정하였는데, 만약 그들 가운데 제대로 다루어지지 않은 스캔들이 남아 있는 상태에서 갔다면 슬픔 가운데 갈 수밖에 없었을 것이다. 이는 그에게도 그들에게도 슬픔의 원인이 되었을 것이다. 왜냐하면 만남의 기쁨과 슬픔은 서로에게 함께 미치기 때문이다. 만약 그가 그들을 슬프게 했다면, 그것은 그 자신에게도 슬픔이 되었을 것이다. 그를 기쁘게 할 자가 없었을 것이기 때문이다. 그러나 그는 그들과 즐거운 만남을 갖기를 원했고, 불행한 불화의 원인으로 그 만남이 쓴맛을 갖게 되는 것을 원하지 않았다.

**둘째, 전에 편지를 쓴 것도 같은 목적에서였다고 말한다(고후 2:3-4).** (1) 마땅히 자신을 기쁘게 해야 할 사람들에게서 슬픔을 얻지 않으려 하였다. 그리고 그가 요구한 것을 그들이 해줄 것이라 확신하며, 그들의 유익과 자신의 위로를 위해 편지를 썼다. 이 편지에서 언급되는 특별한 내용은 5절~11절에 나타나듯, 그가 첫 번째 편지(고전 5:1-13)에서 다루었던 근친상간 범죄자의 사안이었다. 바울은 그 기대에서 실망하지 않았다. (2) 그는 그들을 슬프게 하려는 것이 아니라, 그들을 향한 자신의 사랑을 증거하려 하였으며, 큰 고통과 마음의 괴로움과 큰 사랑으로 눈물을 흘리며 썼다고 그들에게 확인시킨다. 주목하라. [1.] 책망과 권면과 권징의 행위에서도 신실한 사역자들은 자신의 사랑을 나타낸다. [2.] 범죄자들을 향한 필요한 책망과 교회 권징의 시행은 마음이 여린 사역자들에게 슬픔이 되며, 마지못해 이루어진다.

---

원주석

1~17절 카드 ↗

S E C O N D C O R I N T H I A N S. CHAP. II. In this chapter the apostle proceeds in the account of the reasons why he did not come to Corinth, 2 Corinthians 2:1-4 . Then he writes concerning the incestuous person who lay under censure; and gives direction for restoring him, together with the reasons for their so doing ( 2 Corinthians 2:5-11 ), and afterwards informs them of his labours and success in preaching the gospel in several places, 2 Corinthians 2:12-17 . return to ' Top of Page ' <a name="verses-1-4" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

Source

고린도후서 2장에서 바울은 자신이 고린도를 방문하지 않은 이유를 계속 해명한다(2절~4절). 그런 다음 출교되었던 근친상간 범죄자에 관한 사안을 다루며, 그를 다시 교회로 회복시킬 것을 지시한다(5절~11절). 이어서 복음을 전하기 위해 여러 지역을 돌아다닌 자신의 수고와 그 성과를 이야기하는데, 드로아에서 디도를 만나지 못해 안식을 얻지 못했다고 밝힌다(12절~17절).

---

원주석

5~11절 카드 ↗

Case of the Incestuous Person. . 5 But if any have caused grief, he hath not grieved me, but in part: that I may not overcharge you all. 6 Sufficient to such a man is this punishment, which was inflicted of many. 7 So that contrariwise ye ought rather to forgive him, and comfort him, lest perhaps such a one should be swallowed up with overmuch sorrow. 8 Wherefore I beseech you that ye would confirm your love toward him. 9 For to this end also did I write, that I might know the proof of you, whether ye be obedient in all things. 10 To whom ye forgive any thing, I forgive also: for if I forgave any thing, to whom I forgave it, for your sakes forgave I it in the person of Christ; 11 Lest Satan should get an advantage of us: for we are not ignorant of his devices. In these verses the apostle treats concerning the incestuous person who had been excommunicated, which seems to be one principal cause of his writing this epistle. Here observe, 1. He tells them that the crime of that person had grieved him in part; and that he was grieved also with a part of them, who, notwithstanding this scandal had been found among them, were puffed up and had not mourned, 1 Corinthians 5:2 . However, he was unwilling to lay too heavy a charge upon the whole church, especially seeing they had cleared themselves in that matter by observing the directions he had formerly given them. 2. He tells them that the punishment which had been inflicted upon this offender was sufficient, 2 Corinthians 2:6 ; 2 Corinthians 2:6 . The desired effect was obtained, for the man was humbled, and they had shown the proof of their obedience to his directions. 3. He therefore directs them, with all speed, to restore the excommunicated person, or to receive him again to their communion, 2 Corinthians 2:7 ; 2 Corinthians 2:8 . This is expressed several ways. He beseeches them to forgive him, that is, to release him from church-censures, for they could not remit the guilt or offence against God; and also to comfort him, for in many cases the comfort of penitents depends upon their reconciliation not only with God, but with men also, whom they have scandalized or injured. They must also confirm their love to him; that is, they should show that their reproofs and censures proceeded from love to his person, as well as hatred to his sin, and that their design was to reform, not to ruin him. Or thus: If his fall had weakened their love to him, that they could not take such satisfaction in him as formerly; yet, now that he was recovered by repentance, they must renew and confirm their love to him. 4. He uses several weighty arguments to persuade them to do thus, as, (1.) The case of the penitent called for this; for he was in danger of being swallowed up with over-much sorrow, 2 Corinthians 2:7 ; 2 Corinthians 2:7 . He was so sensible of this fault, and so much afflicted under his punishment, that he was in danger of falling into despair. When sorrow is excessive it does hurt; and even sorrow for sin is too great when it unfits for other duties, and drives men to despair. (2.) They had shown obedience to his directions in passing a censure upon the offender and now he would have them comply with his desire to restore him, 2 Corinthians 2:9 ; 2 Corinthians 2:9 . (3.) He mentions his readiness to forgive this penitent, and concur with them in this matter. " To whom you forgive I forgive also, 2 Corinthians 2:10 ; 2 Corinthians 2:10 . I will readily concur with you in forgiving him." And this he would do for their sakes, for love to them and for their advantage; and for Christ's sake, or in his name, as his apostle, and in conformity to his doctrine and example, which are so full of kindness and tender mercy towards all those who truly repent. (4.) He gives another weighty reason ( 2 Corinthians 2:11 ; 2 Corinthians 2:11 ): Lest Satan get an advantage against us. Not only was there danger lest Satan should get an advantage against the penitent, by driving him to despair; but against the churches also, and the apostles or ministers of Christ, by representing them as too rigid and severe, and so frightening people from coming among them. In this, as in other things, wisdom is profitable to direct, so to manage according as the case may be that the ministry may not be blamed, for indulging sin on the one hand, or for too great severity towards sinners on the other hand. Note, Satan is a subtle enemy, and uses many stratagems to deceive us; and we should not be ignorant of his devices: he is also a watchful adversary, ready to take all advantages against us, and we should be very cautious lest we give him any occasion so to do. return to ' Top of Page ' <a name="verses-12-17" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/2co-2-5, bible-text/2co-2-6, bible-text/2co-2-7, bible-text/2co-2-8, bible-text/2co-2-9, bible-text/2co-2-10, bible-text/2co-2-11

Source

> 그런데 어떤 사람이 슬픔을 끼쳤다면, 그는 나에게 슬픔을 끼친 것이 아니라, 지나치게 말하지 않으려 하지만, 어느 정도는 여러분 모두에게 슬픔을 끼친 것입니다. 그런 사람에게는 많은 사람에게서 받은 이 징계로 충분합니다. 그러므로 도리어 여러분은 그를 용서하고 위로해 주어야 합니다. 그렇게 하지 않으면 그가 지나친 슬픔에 잠겨 버릴까 염려됩니다. 그래서 나는 여러분에게 그를 향한 사랑을 다시 확인해 주기를 간곡히 부탁합니다. 내가 이것을 써 보낸 것도, 여러분이 모든 일에 순종하는지 그 증거를 알아보려는 것이었습니다. 여러분이 무엇이든 용서하면 나도 용서합니다. 내가 무엇이든 용서한 것이 있다면, 그것은 여러분을 위해 그리스도 앞에서 용서한 것입니다. 이는 사탄에게 우리가 이용당하지 않게 하려는 것입니다. 우리는 그의 계략을 모르지 않습니다. (고후 2:5-11)

이 절들에서 바울은 출교되었던 근친상간 범죄자에 관해 다루는데, 이것이 이 편지를 쓴 주된 이유 중 하나였다. 다음 네 가지를 살펴본다.

**첫째, 그는 그 사람의 범죄가 자신에게도 슬픔을 주었다고 말한다.** 또한 그 범죄에도 불구하고 교만하여 슬퍼하지 않았던 고린도 교회의 일부 사람들도(고전 5:2) 어느 정도 슬픔의 원인이 되었다고 한다. 그러나 그는 교회 전체에 너무 무거운 책임을 지우기를 원하지 않았는데, 특히 그들이 전에 그가 내린 지시를 따름으로써 그 사안에서 자신들의 결백을 증명하였기 때문이었다.

**둘째, 그 범죄자에게 내려진 징계가 충분하다고 말한다(고후 2:6).** 원하는 효과가 나타났으니, 그 사람이 겸손하게 되었고 그들은 그의 지시에 순종하였음을 증명하였다.

**셋째, 그는 출교된 사람을 속히 회복시키도록, 곧 그를 다시 교회 교제 안으로 받아들이도록 지시한다(고후 2:7-8).** 이것을 여러 방식으로 표현한다. 그를 용서하라고 간청하는데, 이는 그를 교회 징계에서 풀어 주는 것을 말한다. 사람들은 하나님께 대한 죄책이나 하나님께서 치르게 하시는 형벌을 면제해 줄 수 없기 때문이다. 또한 그를 위로하라고 하는데, 많은 경우에 회개한 사람들의 위로는 하나님과의 화해뿐 아니라 자신들이 상처를 입히거나 해를 끼친 사람들과의 화해에도 달려 있기 때문이다. 또한 그를 향한 사랑을 확인해 주라고 하는데, 그것은 그들의 책망과 징계가 그의 죄에 대한 미움에서 나온 것이지 그의 인격에 대한 미움에서 나온 것이 아님을 보여 주려 함이다. 또한 그를 개혁하려 한 것이지 망하게 하려 한 것이 아님을 보여 주기 위함이다. 혹은 이렇게 말할 수 있다. 만약 그의 타락으로 그들의 사랑이 약해져서 전처럼 그에게 만족을 느끼지 못했다면, 이제 그가 회개로 회복되었으니 그를 향한 사랑을 새롭게 하고 확인해 주어야 한다는 것이다.

**넷째, 그들에게 이렇게 하도록 촉구하는 몇 가지 강력한 논거를 제시한다.**

(1) 회개한 자의 형편이 이를 요청하기 때문이다(고후 2:7). 그는 지나친 슬픔에 잠겨 버릴 위험에 처해 있었다. 그는 자신의 잘못을 깊이 느끼고 형벌 아래 크게 괴로워하여 절망에 빠질 위험이 있었다. 슬픔이 지나치면 해가 된다. 죄에 대한 슬픔조차도 다른 의무들에 적합하지 못하게 만들고 사람을 절망으로 몰아갈 때에는 지나친 것이다.

(2) 그들은 범죄자를 징계하라는 그의 지시에 이미 순종하였으며, 이제 그를 회복시키라는 그의 간청에도 따라 주기를 원한다(고후 2:9).

(3) 그는 이 회개한 자를 기꺼이 용서하고 그들과 함께 이 일에 동참할 것을 언급한다(고후 2:10). "여러분이 무엇이든 용서하면 나도 용서합니다. 나도 기꺼이 그를 용서하는 데 여러분과 함께하겠습니다." 이 용서는 여러분을 위해, 곧 여러분을 사랑하기 때문에, 그리고 여러분의 유익을 위해 행하는 것이다. 또한 그리스도의 이름으로, 곧 그분의 사도로서, 그분의 교훈과 모범에 따라 행하는 것이니, 그분의 교훈과 모범은 참으로 회개하는 모든 이들을 향한 친절과 자비로 가득하다.

(4) 또 다른 강력한 이유를 제시한다(고후 2:11). 사탄이 우리를 이용하지 못하게 하려는 것이다. 사탄이 그 회개한 자에게 불리하게 이용할 위험만 있는 것이 아니라, 곧 그를 절망으로 몰아가는 것뿐 아니라, 교회들과 그리스도의 사역자들에게도 불리하게 이용할 위험이 있으니, 그들을 너무 엄격하고 가혹하다고 표현함으로써 사람들을 그들에게서 멀어지게 할 수 있기 때문이다. 이 일에서도, 다른 모든 일에서처럼, 지혜는 유익하니, 사역이 비난받지 않도록 경우에 따라 적절히 처리해야 한다. 한편으로는 죄를 용인함으로써, 다른 한편으로는 죄인을 향해 지나치게 가혹함으로써 비난받지 않도록 해야 한다. 주목하라. 사탄은 교묘한 적이며, 우리를 속이기 위해 많은 계략을 쓴다. 우리는 그의 계략에 무지해서는 안 된다. 그는 또한 우리를 향한 모든 기회를 포착하는 주의 깊은 대적이니, 우리는 그가 어떤 기회도 얻지 못하도록 매우 신중해야 한다.

---

원주석

12~17절 카드 ↗

Effects of the Christian Ministry. . 12 Furthermore, when I came to Troas to preach Christ's gospel, and a door was opened unto me of the Lord, 13 I had no rest in my spirit, because I found not Titus my brother: but taking my leave of them, I went from thence into Macedonia. 14 Now thanks be unto God, which always causeth us to triumph in Christ, and maketh manifest the savour of his knowledge by us in every place. 15 For we are unto God a sweet savour of Christ, in them that are saved, and in them that perish: 16 To the one we are the savour of death unto death; and to the other the savour of life unto life. And who is sufficient for these things? 17 For we are not as many, which corrupt the word of God: but as of sincerity, but as of God, in the sight of God speak we in Christ. After these directions concerning the excommunicated person the apostle makes a long digression, to give the Corinthians an account of his travels and labours for the furtherance of the gospel, and what success he had therein, declaring at the same time how much he was concerned for them in their affairs, how he had no rest in his spirit, when he found not Titus at Troas ( 2 Corinthians 2:13 ; 2 Corinthians 2:13 ), as he expected, from whom he hoped to have understood more perfectly how it fared with them. And we find afterwards ( 2 Corinthians 7:5-7 ; 2 Corinthians 7:5-7 ) that when the apostle had come into Macedonia he was comforted by the coming of Titus, and the information he gave him concerning them. So that we may look upon all that we read from this second chapter, 2 Corinthians 2:12-7 ; 2 Corinthians 2:12-7 2 Corinthians 2:12-7 ; 2 Corinthians 2:12-7 , as a kind of parenthesis. Observe here, I. Paul's unwearied labour and diligence in his work, 2 Corinthians 2:12 ; 2 Corinthians 2:13 . He travelled from place to place, to preach the gospel. He went to Troas from Philippi by sea ( Acts 20:6 ), and thence he went to Macedonia; so that he was prevented from passing by Corinth, as he had designed, 2 Corinthians 1:16 ; 2 Corinthians 1:16 . But, though he was prevented in his design as to the place of working, yet he was unwearied in his work. II. His success in his work: A great door was opened to him of the Lord, 2 Corinthians 2:12 ; 2 Corinthians 2:12 . He had a great deal of work to do wherever he came, and had good success in his work; for God made manifest the savour of his knowledge by him in every place where he came. He had an opportunity to open the door of his mouth freely, and God opened the hearts of his hearers, as the heart of Lydia ( Acts 16:14 ), and the apostle speaks of this as a matter of thankfulness to God and of rejoicing to his soul: Thanks be to God, who always causeth us to triumph in Christ. Note, 1. A believer's triumphs are all in Christ. In ourselves we are weak, and have neither joy nor victory; but in Christ we may rejoice and triumph. 2. True believers have constant cause of triumph in Christ, for they are more than conquerors through him who hath loved them, Romans 8:37 . 3. God causeth them to triumph in Christ. It is God who has given us matter for triumph, and hearts to triumph. To him therefore be the praise and glory of all. 4. The good success of the gospel is a good reason for a Christian's joy and rejoicing. III. The comfort that the apostle and his companions in labour found, even when the gospel was not successful to the salvation of some who heard it, 2 Corinthians 2:15-17 ; 2 Corinthians 2:15-17 . Here observe, 1. The different success of the gospel, and its different effects upon several sorts of persons to whom it is preached. The success is different; for some are saved by it, while others perish under it. Nor is this to be wondered at, considering the different effects the gospel has. For, (1.) Unto some it is a savour of death unto death. Those who are willingly ignorant, and wilfully obstinate, disrelish the gospel, as men dislike an ill savour, and therefore they are blinded and hardened by it: it stirs up their corruptions, and exasperates their spirits. They reject the gospel, to their ruin, even to spiritual and eternal death. (2.) Unto others the gospel is a savour of life unto life. To humble and gracious souls the preaching of the word is most delightful and profitable. As it is sweeter than honey to the taste, so it is more grateful than the most precious odours to the senses, and much more profitable; for as it quickened them at first, when they were dead in trespasses and sins, so it makes them more lively, and will end in eternal life. 2. The awful impressions this matter made upon the mind of the apostle, and should also make upon our spirits: Who is sufficient for these things? 2 Corinthians 2:16 ; 2 Corinthians 2:16 . Tis hikanos --who is worthy to be employed in such weighty work, a work of such vast importance, because of so great consequence? Who is able to perform such a difficult work, that requires so much skill and industry? The work is great and our strength is small; yea, of ourselves we have no strength at all; all our sufficiency is of God. Note, If men did seriously consider what great things depend upon the preaching of the gospel, and how difficult the work of the ministry is, they would be very cautious how they enter upon it, and very careful to perform it well. 3. The comfort which the apostle had under this serious consideration, (1.) Because faithful ministers shall be accepted of God, whatever their success be: We are, if faithful, unto God a sweet savour of Christ ( 2 Corinthians 2:15 ; 2 Corinthians 2:15 ), in those who are saved and in those also who perish. God will accept of sincere intentions, and honest endeavours, though with many they are not successful. Ministers shall be accepted, and recompensed, not according to their success, but according to their fidelity. Though Israel be not gathered, yet shall I be glorious in the eyes of the Lord, Isaiah 49:5 . (2.) Because his conscience witnessed to his faithfulness, 2 Corinthians 2:17 ; 2 Corinthians 2:17 . Though many did corrupt the word of God, yet the apostle's conscience witnessed to his fidelity. He did not mix his own notions with the doctrines and institutions of Christ; he durst not add to, nor diminish from, the word of God; he was faithful in dispensing the gospel, as he received it from the Lord, and had no secular turn to serve; his aim was to approve himself to God, remembering that his eye was always upon him; he therefore spoke and acted always as in the sight of God, and therefore in sincerity. Note, What we do in religion is not of God, does not come from God, will not reach to God, unless it be done in sincerity, as in the sight of God. return to ' Top of Page ' 2 Corinthians 2Co 1 2 Corinthians 2Co 2 Corinthians 2Co 3 Footnotes: Copyright Statement These files are public domain and are a derivative of an electronic edition that is available on the Christian Classics Ethereal Library Website. Bibliographical Information Henry, Matthew. "Complete Commentary on 2 Corinthians 2". "Henry's Complete Commentary on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ mhm/ 2-corinthians-2.html. 1706. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of 7 Interlinear Study Bible Hebrew Old Testament Greek Old and New Testament Strong's Interlinear Search Whole Bible ---------------- Old Testament New Testament ---------------- Books of Law Books of History Books of Wisdom Major Prophets Minor Prophets The Gospels Pauline Epistles General Epistles Apocalyptic Books NASB KJV HCS ESV BSB WEB Bible Lexicons (3) Old Testament/ New Testament Greek Old Testament Hebrew New Testament Aramaic Translated As Begins With Containing Ends With Exact matching Greek Hebrew Aramaic Original Language Studies (4) Bill Klein's "Greek Thoughts" Charles Loder's "Hebrew Thoughts" Benjamin Shaw's "Aramaic Thoughts" KJ Went's "Difficult Sayings" Additional Lexical Resources Berry's NT Synonyms Girdlestone's OT Synonyms Trench's NT Synonyms Gesenius' Hebrew Grammar Bullinger's Figures of Speech B.C. (Before Christ) Bible History, Old Testament Sketches of Jewish Social Life The Temple - Its Ministry and Service The Works of Flavius Josephus A.D. (Anno Domini) The Life and Times of Jesus the Messiah John Foxe's "Book of Martyrs" History By Category Ussher's "The Annals of the World" Creeds and Statements Confession Catechisms Today in Christian History Church and Denominational History History of the Moravian Church History of the Catholic Church Sketches of Church History The History of Protestism Sermon Illustrations Archive Illustration Title or browse by: A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z Sermon Quotations Archive Quote Author or browse by: A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z Additional Resources Sunday Bulletin Inserts Gustave Doré's Illustrations Bible Maps Archive PowerPoint Bible Maps The Bible in Pictures Personalized Reading Plan Create a personalized plan Daily Reading Plans (7) Bible-in-a-Year Straight Thru the Bible Different Topics Chronological Order Historical Order NT, Psalms & Proverbs Old & New Testament Daily Devotionals Chip Shots from the Ruff of Life Morning and Evening with Tozer Voice of the Lord 'Every Day Light' Music For the Soul The Believer's Daily Remembrancer Daily Light on the Daily Path Spurgeon's "Faith's Checkbook" Spurgeon's "Morning & Evening" Truths to Live By - One Day at a Time Bowen's Daily Meditations Devotional Hours Within the Bible The Believer's Daily Remembrancer Daily Light on the Daily Path Spurgeon's "Faith's Checkbook" Spurgeon's "Morning & Evening" Truths to Live By - One Day at a Time Bowen's Daily Meditations Devotional Hours Within the Bible Site Tools Manage My Preferences Reset My Password Update My Email Address Manage My Subscriptions Site Info About SL Contact SL Copyright Statements Statement of Faith Rights and Permissions Privacy Policy Terms of Use Additional Features Bulletin Insert Font Resources Custom Search Plugins Multi-Media Center Audio Bibles ESV • KJV • NAS • NIV • NLT • NRS • WEB Video Bibles ASL Audio Commentaries TTB --> document.addEventListener("DOMContentLoaded",function(){document.querySelectorAll("qa").forEach(function(e){e.addEventListener("click",function(){document.location.href="/pastoral-resources/sermon-quotations-archive/"+this.textContent.toLowerCase()+".html"})}),document.querySelectorAll("ia").forEach(function(e){e.addEventListener("click",function(){document.location.href="/pastoral-resources/sermon-illustrations-archive/"+this.textContent.toLowerCase()+".html"})}),document.querySelector(".lex-s-button").addEventListener("click",function(){var e=document.querySelector("input[name=res]:checked"),t=e?e.value:"",n=document.querySelector(".lex-s-query").value,e=document.querySelector(".lex-s-range option:checked").value;window.location.href="/lexicons/eng/"+t+".html?action=search&ol="+t.substring(0,3)+"&w="+encodeURIComponent(n)+"&range="+encodeURIComponent(e)}),document.querySelector(".int-s-button").addEventListener("click",function(){var e=document.querySelector(".int-s-url").getAttribute("href")+"?q1="+encodeURIComponent(document.querySelector(".int-s-query").value)+"&tr3="+encodeURIComponent(document.querySelector(".int-s-translation").value)+"&ss="+encodeURIComponent(document.querySelector(".int-s-section").value);window.location.href=e}),document.querySelectorAll(".sub-menu input,.sub-menu select,.sub-menu textarea,.sub-menu label").forEach(function(el){el.addEventListener("click",function(e){e.stopPropagation()})})}); (function(){function c(){var b=a.contentDocument||a.contentWindow.document;if(b){var d=b.createElement('script');d.innerHTML="window.__CF$cv$params={r:'a04e978759974800',t:'MTc4MDMyMDgyNQ=='};var a=document.createElement('script');a.src='/cdn-cgi/challenge-platform/scripts/jsd/main.js';document.getElementsByTagName('head')[0].appendChild(a);";b.getElementsByTagName('head')[0].appendChild(d)}}if(document.body){var a=document.createElement('iframe');a.height=1;a.width=1;a.style.position='absolute';a.style.top=0;a.style.left=0;a.style.border='none';a.style.visibility='hidden';document.body.appendChild(a);if('loading'!==document.readyState)c();else if(window.addEventListener)document.addEventListener('DOMContentLoaded',c);else{var e=document.onreadystatechange||function(){};document.onreadystatechange=function(b){e(b);'loading'!==document.readyState&&(document.onreadystatechange=e,c())}}}})(); var value=localStorage.getItem("adsfree-subscriber");const stripe_status="live",stripe_public_key = "pk_live_51NefoTCuo3I044tv6ufC94ztfox67iUoMX4Et6azdLHDfZ2iSRli3v3knfjKFmxebnCamK3ul7W1u51PEvVU5PcV00nSe9hZ5P";var isEqualToOne="1"===value;window.onload = function() {af_script=document.createElement("script"),af_script.src=isEqualToOne?"https://www.studylight.info/jscripts/min/adsfree-profile.min.js?v=1.5.0":"https://www.studylight.info/jscripts/min/adsfree-login.min.js?v=1.5.0",document.getElementsByTagName("head")[0].appendChild(af_script)} var default_commentaryReferenceAction = "b"; var default_langtrans = "eng_nas"; var book_list_type = "3"; var com_lang = "eng"; var com_abbr = "mhm"; var com_type = "ch"; var cur_com_bn = "46"; var cur_com_cn = "2"; var cur_com_vs = ""; var com_abb = "commentaries_eng_mhm"; var book_data = [{num:0,name:"Genesis",url:"genesis",abbr:"Gen",sl:"ge",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48,49,50]},{num:1,name:"Exodus",url:"exodus",abbr:"Exo",sl:"ex",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40]},{num:2,name:"Leviticus",url:"leviticus",abbr:"Lev",sl:"le",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27]},{num:3,name:"Numbers",url:"numbers",abbr:"Num",sl:"nu",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36]},{num:4,name:"Deuteronomy",url:"deuteronomy",abbr:"Deu",sl:"de",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34]},{num:5,name:"Joshua",url:"joshua",abbr:"Jos",sl:"jos",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24]},{num:6,name:"Judges",url:"judges",abbr:"Jdg",sl:"jdg",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21]},{num:7,name:"Ruth",url:"ruth",abbr:"Rut",sl:"ru",ch:[1,2,3,4]},{num:8,name:"1 Samuel",url:"1-samuel",abbr:"1Sa",sl:"1sa",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31]},{num:9,name:"2 Samuel",url:"2-samuel",abbr:"2Sa",sl:"2sa",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24]},{num:10,name:"1 Kings",url:"1-kings",abbr:"1Ki",sl:"1ki",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22]},{num:11,name:"2 Kings",url:"2-kings",abbr:"2Ki",sl:"2ki",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25]},{num:12,name:"1 Chronicles",url:"1-chronicles",abbr:"1Ch",sl:"1ch",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29]},{num:13,name:"2 Chronicles",url:"2-chronicles",abbr:"2Ch",sl:"2ch",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36]},{num:14,name:"Ezra",url:"ezra",abbr:"Ezr",sl:"ezr",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10]},{num:15,name:"Nehemiah",url:"nehemiah",abbr:"Neh",sl:"ne",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13]},{num:16,name:"Esther",url:"esther",abbr:"Est",sl:"es",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10]},{num:17,name:"Job",url:"job",abbr:"Job",sl:"job",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42]},{num:18,name:"Psalms",url:"psalms",abbr:"Psa",sl:"ps",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48,49,50,51,52,53,54,55,56,57,58,59,60,61,62,63,64,65,66,67,68,69,70,71,72,73,74,75,76,77,78,79,80,81,82,83,84,85,86,87,88,89,90,91,92,93,94,95,96,97,98,99,100,101,102,103,104,105,106,107,108,109,110,111,112,113,114,115,116,117,118,119,120,121,122,123,124,125,126,127,128,129,130,131,132,133,134,135,136,137,138,139,140,141,142,143,144,145,146,147,148,149,150]},{num:19,name:"Proverbs",url:"proverbs",abbr:"Pro",sl:"pr",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31]},{num:20,name:"Ecclesiastes",url:"ecclesiastes",abbr:"Ecc",sl:"ec",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12]},{num:21,name:"Song of Solomon",url:"song-of-solomon",abbr:"Sng",sl:"so",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8]},{num:22,name:"Isaiah",url:"isaiah",abbr:"Isa",sl:"isa",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48,49,50,51,52,53,54,55,56,57,58,59,60,61,62,63,64,65,66]},{num:23,name:"Jeremiah",url:"jeremiah",abbr:"Jer",sl:"jer",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48,49,50,51,52]},{num:24,name:"Lamentations",url:"lamentations",abbr:"Lam",sl:"la",ch:[1,2,3,4,5]},{num:25,name:"Ezekiel",url:"ezekiel",abbr:"Ezk",sl:"eze",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36,37,38,39,40,41,42,43,44,45,46,47,48]},{num:26,name:"Daniel",url:"daniel",abbr:"Dan",sl:"da",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12]},{num:27,name:"Hosea",url:"hosea",abbr:"Hos",sl:"ho",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14]},{num:28,name:"Joel",url:"joel",abbr:"Joe",sl:"joe",ch:[1,2,3]},{num:29,name:"Amos",url:"amos",abbr:"Amo",sl:"am",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9]},{num:30,name:"Obadiah",url:"obadiah",abbr:"Oba",sl:"ob",ch:[1]},{num:31,name:"Jonah",url:"jonah",abbr:"Jon",sl:"jon",ch:[1,2,3,4]},{num:32,name:"Micah",url:"micah",abbr:"Mic",sl:"mic",ch:[1,2,3,4,5,6,7]},{num:33,name:"Nahum",url:"nahum",abbr:"Nah",sl:"na",ch:[1,2,3]},{num:34,name:"Habakkuk",url:"habakkuk",abbr:"Hab",sl:"hab",ch:[1,2,3]},{num:35,name:"Zephaniah",url:"zephaniah",abbr:"Zep",sl:"zep",ch:[1,2,3]},{num:36,name:"Haggai",url:"haggai",abbr:"Hag",sl:"hag",ch:[1,2]},{num:37,name:"Zechariah",url:"zechariah",abbr:"Zec",sl:"zec",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14]},{num:38,name:"Malachi",url:"malachi",abbr:"Mal",sl:"mal",ch:[1,2,3,4]},{num:39,name:"Matthew",url:"matthew",abbr:"Mat",sl:"mt",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28]},{num:40,name:"Mark",url:"mark",abbr:"Mrk",sl:"mr",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16]},{num:41,name:"Luke",url:"luke",abbr:"Luk",sl:"lu",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24]},{num:42,name:"John",url:"john",abbr:"Jhn",sl:"joh",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21]},{num:43,name:"Acts",url:"acts",abbr:"Act",sl:"ac",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25,26,27,28]},{num:44,name:"Romans",url:"romans",abbr:"Rom",sl:"ro",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16]},{num:45,name:"1 Corinthians",url:"1-corinthians",abbr:"1Co",sl:"1co",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16]},{num:46,name:"2 Corinthians",url:"2-corinthians",abbr:"2Co",sl:"2co",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13]},{num:47,name:"Galatians",url:"galatians",abbr:"Gal",sl:"ga",ch:[1,2,3,4,5,6]},{num:48,name:"Ephesians",url:"ephesians",abbr:"Eph",sl:"eph",ch:[1,2,3,4,5,6]},{num:49,name:"Philippians",url:"philippians",abbr:"Phi",sl:"php",ch:[1,2,3,4]},{num:50,name:"Colossians",url:"colossians",abbr:"Col",sl:"col",ch:[1,2,3,4]},{num:51,name:"1 Thessalonians",url:"1-thessalonians",abbr:"1Th",sl:"1th",ch:[1,2,3,4,5]},{num:52,name:"2 Thessalonians",url:"2-thessalonians",abbr:"2Th",sl:"2th",ch:[1,2,3]},{num:53,name:"1 Timothy",url:"1-timothy",abbr:"1Ti",sl:"1ti",ch:[1,2,3,4,5,6]},{num:54,name:"2 Timothy",url:"2-timothy",abbr:"2Ti",sl:"2ti",ch:[1,2,3,4]},{num:55,name:"Titus",url:"titus",abbr:"Tit",sl:"tit",ch:[1,2,3]},{num:56,name:"Philemon",url:"philemon",abbr:"Phm",sl:"phm",ch:[1]},{num:57,name:"Hebrews",url:"hebrews",abbr:"Heb",sl:"heb",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13]},{num:58,name:"James",url:"james",abbr:"Jas",sl:"jas",ch:[1,2,3,4,5]},{num:59,name:"1 Peter",url:"1-peter",abbr:"1Pe",sl:"1pe",ch:[1,2,3,4,5]},{num:60,name:"2 Peter",url:"2-peter",abbr:"2Pe",sl:"2pe",ch:[1,2,3]},{num:61,name:"1 John",url:"1-john",abbr:"1Jn",sl:"1jo",ch:[1,2,3,4,5]},{num:62,name:"2 John",url:"2-john",abbr:"2Jn",sl:"2jo",ch:[1]},{num:63,name:"3 John",url:"3-john",abbr:"3Jn",sl:"3jo",ch:[1]},{num:64,name:"Jude",url:"jude",abbr:"Jud",sl:"jude",ch:[1]},{num:65,name:"Revelation",url:"revelation",abbr:"Rev",sl:"re",ch:[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22]}]; var curWidth,curHeight,curTop,curLeft,masWidth,masHeight,sliderHeight=window.innerHeight-300,sliderTop=(window.innerHeight-sliderHeight)/2,popTop,popLeft,popWidth,popHeight,verse_selected,comsec,comlang,comabbr,translang,transabbr,translation_scope,sections=[],commentaries=[],languages=[],bibles=[],langtrans=default_langtrans.split('_'),language=langtrans[0],translation=langtrans[1];book=cur_com_bn,chapter=cur_com_cn,verse=cur_com_vs; function _ts_el(tag,opts){var el=document.createElement(tag);opts=opts||{};if(opts.cls){el.className=opts.cls;}if(opts.html!=null){el.innerHTML=opts.html;}if(opts.text!=null){el.textContent=opts.text;}if(opts.data){for(var k in opts.data){if(opts.data.hasOwnProperty(k)){el.setAttribute('data-'+k,opts.data[k]);}}}if(opts.style){for(var s in opts.style){if(opts.style.hasOwnProperty(s)){el.style[s]=opts.style[s];}}}if(opts.click){el.addEventListener('click',opts.click);}return el;} function getBible_data(t){var keys=t.split(',');keys.forEach(function(key){if(key==='com'){_ts_loadCom();}if(key==='bib'){_ts_loadBib();}});} function _ts_loadCom(){var commEl=document.querySelector('.commentary');comsec=commEl?commEl.getAttribute('data-com-sec'):'';comlang=commEl?commEl.getAttribute('data-com-lang'):'';comabbr=commEl?commEl.getAttribute('data-com-abbr'):'';var qs='bk='+encodeURIComponent(cur_com_bn)+'&ch='+encodeURIComponent(cur_com_cn)+'&vs='+encodeURIComponent(cur_com_vs)+'&cs='+encodeURIComponent(comsec)+'&cl='+encodeURIComponent(comlang)+'&ca='+encodeURIComponent(comabbr);fetch('/cgi-bin/bible/getBible_data.cgi?'+qs).then(function(r){return r.text();}).then(function(text){var doc=new DOMParser().parseFromString(text,'text/xml');var sn=_ts_xmlSplit(doc,'sn');var sa=_ts_xmlSplit(doc,'sa');var sf=_ts_xmlSplit(doc,'sf');for(var i=0;i u?o(n,r,t,e,u+1):0:0==i?1:-1}(o,n,r,t,0)})} var TS_PARENT_MODE={commentary:'section',translation:'language',chapter:'book',verse:'chapter'}; function _ts_isPerVerseUrl(path){var slash=path.lastIndexOf('/');if(slash =stem.length-1){return false;}return _ts_isAllDigits(stem.substring(0,dash))&&_ts_isAllDigits(stem.substring(dash+1));} function _ts_isAllDigits(s){if(!s||!s.length){return false;}for(var i=0;i 57){return false;}}return true;} function _ts_buildOverlay(){document.documentElement.style.overflowY='hidden';document.body.style.overflowY='hidden';updateSizes('470','650');var overlay=_ts_el('div',{cls:'overlayMaster',style:{top:curTop+'px',left:curLeft+'px',width:'100%',height:'100%'}});document.body.appendChild(overlay);var popup=_ts_el('div',{cls:'popupDiv noselect',style:{left:popLeft+'px',top:popTop+'px',width:popWidth+'px',height:popHeight+'px'}});overlay.appendChild(popup);} function _ts_buildHeader(mode){var parent=TS_PARENT_MODE[mode];var popup=document.querySelector('.popupDiv');var titleBar=_ts_el('div',{cls:'popupDiv-title'});popup.appendChild(titleBar);var prevBtn=_ts_el('span',{cls:'popupDiv-title-prev clickable',html:'❮',click:function(){if(parent){translationSelector_menu(parent);}}});titleBar.appendChild(prevBtn);if(!parent){prevBtn.style.visibility='hidden';}titleBar.appendChild(_ts_el('span',{html:mode.charAt(0).toUpperCase()+mode.slice(1)+' Selector'}));titleBar.appendChild(_ts_el('span',{cls:'popupDiv-title-closer clickable',html:'✖',click:function(){_ts_removeOverlay();translationSelector_menu('close');}}));} function _ts_removeOverlay(){var ov=document.querySelector('.overlayMaster');if(ov&&ov.parentNode){ov.parentNode.removeChild(ov);}} function _ts_buildChoices(mode){var items,count,start=0;if(mode==='section'){items=sections;count=items.length;}else if(mode==='commentary'){items=sortByColumn(commentaries.filter(function(c){return c.sec===comsec;}),['pop'],['ASC']);count=items.length;}else if(mode==='language'){items=languages;count=items.length;}else if(mode==='book'||mode==='chapter'){items=book_data.filter(function(b){return translation_scope==='1'?b.num 38:b.num 0);}else{takesVerse=(parseInt(verse,10)>0);}if(takesVerse){translationSelector_menu('verse');}else{_ts_sendThemBack('reference-noverse');}}});}if(mode==='verse'){return _ts_el('div',{cls:'popupDiv-item clickable selector-chapter',data:{number:o},html:o,click:function(){_ts_removeOverlay();verse=parseInt(this.getAttribute('data-number'),10);_ts_sendThemBack('reference-verse');}});}if(mode==='language'){return _ts_el('div',{cls:'popupDiv-item clickable selector-languages',data:{'trans-lang':items[o].abbr},html:items[o].name,click:function(){_ts_removeOverlay();translang=this.getAttribute('data-trans-lang');translationSelector_menu('translation');}});}if(mode==='translation'){return _ts_el('div',{cls:'popupDiv-item clickable selector-translation',data:{'trans-abbr':items[o].trans},html:items[o].name,click:function(){_ts_removeOverlay();transabbr=this.getAttribute('data-trans-abbr');_ts_sendThemBack('translation');}});}} function _ts_sendThemBack(reason){var origPath=window.location.pathname;var parts=origPath.split('/');var noVerse=(reason==='reference-noverse');var inputIsPerVerse=_ts_isPerVerseUrl(origPath);if(parts[1]==='interlinear-study-bible'){parts=parts.slice(0,5);parts[3]=book_data[book].url;parts[4]=noVerse?(chapter+'.html'):(chapter+'-'+verse+'.html');}else if(parts[1]==='commentary'){parts=parts.slice(0,4);parts[2]=book_data[book].url;parts[3]=noVerse?(chapter+'.html'):(chapter+'-'+verse+'.html');}else if(parts[1]==='commentaries'){parts[2]=comlang;parts[3]=comabbr;if(inputIsPerVerse){parts=parts.slice(0,6);parts[4]=book_data[book].url;parts[5]=noVerse?(chapter+'.html'):(chapter+'-'+verse+'.html');}else{parts=parts.slice(0,5);parts[4]=book_data[book].url+'-'+chapter+'.html';}}else if(parts[1]==='bible'){parts=parts.slice(0,6);parts[2]=translang;parts[3]=transabbr;parts[4]=book_data[book].url;parts[5]=(verse duction ","Verses 1-4","Verses 5-11","Verses 12-17"]; function

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/2co-2-12, bible-text/2co-2-13, bible-text/2co-2-14, bible-text/2co-2-15, bible-text/2co-2-16, bible-text/2co-2-17

Source

> 내가 그리스도의 복음을 전하려고 드로아에 갔을 때, 주 안에서 나에게 문이 열렸습니다. 그러나 내 형제 디도를 만나지 못해 내 마음에 안식이 없었으므로, 나는 그들과 작별하고 마케도니아로 떠나갔습니다. 그러나 하나님께 감사드립니다. 하나님께서는 항상 그리스도 안에서 우리를 이끌어 개선 행렬에 세우시고, 우리를 통해 그분을 아는 향기로운 지식을 모든 곳에 드러내십니다. 우리는 구원받는 사람들 가운데서나 멸망하는 사람들 가운데서나, 하나님께 그리스도의 향기이기 때문입니다. 멸망하는 사람들에게는 죽음에서 죽음에 이르는 냄새요, 구원받는 사람들에게는 생명에서 생명에 이르는 향기입니다. 이 일을 누가 감당할 수 있겠습니까? 우리는 하나님의 말씀을 팔아 이익을 챙기는 많은 사람과 같지 않습니다. 오직 진실함으로, 하나님께로부터 온 사람답게, 하나님 앞에서 그리스도 안에서 말합니다. (고후 2:12-17)

근친상간 범죄자에 관한 지시들을 마친 뒤, 바울은 길게 곁길로 나가 고린도 사람들에게 복음을 위한 자신의 여행과 수고, 그리고 그 성과를 이야기한다. 동시에 그들의 일에 대한 자신의 깊은 관심을 드러내니, 드로아에서 예상대로 디도를 만나지 못해 마음에 안식을 얻지 못했다고 한다(고후 2:13). 이후에(고후 7:5-7) 사도가 마케도니아에 왔을 때 디도의 도착과 그로부터 고린도 교회의 상황에 관해 들은 정보로 위로를 받았음을 알 수 있다. 따라서 고후 2:12절부터 7장까지의 내용을 일종의 삽입 구절로 볼 수 있다. 다음 세 가지를 살펴본다.

**I. 바울의 지칠 줄 모르는 수고와 부지런함이다(고후 2:12-13).** 그는 복음을 전하기 위해 이 곳 저 곳을 다녔다. 빌립보에서 배를 타고 드로아로 갔고(행 20:6), 거기서 마케도니아로 갔다. 그래서 그는 자신이 계획한 대로 고린도를 들르지 못하게 되었다(고후 1:16). 그러나 일하는 장소에서는 막혔어도, 그 일에서는 지칠 줄 몰랐다.

**II. 그 일에서의 성과이다. 주께서 그에게 큰 문을 열어 주셨다(고후 2:12).** 그는 가는 곳마다 할 일이 많았고 그 일에서 좋은 성과를 거두었다. 하나님께서 모든 곳에서 그를 통해 그분을 아는 지식의 향기를 드러내셨기 때문이다. 하나님께서 그의 청중들의 마음을 여셨으니, 루디아의 마음을 여신 것처럼(행 16:14), 바울은 이것을 하나님께 감사하고 자신의 영혼이 기뻐할 이유로 삼는다. 하나님께 감사드리니, 항상 그리스도 안에서 우리를 이끌어 개선 행렬에 세우시는 하나님을 찬양한다.

주목하라.

1. 믿는 자의 승리는 모두 그리스도 안에서 이루어진다. 우리 자신 안에서는 우리가 약하여 기쁨도 승리도 없지만, 그리스도 안에서는 기뻐하고 승리할 수 있다.

2. 참 믿는 자들은 그리스도 안에서 항상 승리할 이유가 있으니, 그들은 그분을 사랑하는 이를 통해 넉넉히 이기기 때문이다(롬 8:37).

3. 하나님께서 그들을 그리스도 안에서 승리하게 하신다. 하나님께서 우리에게 승리의 이유를 주셨고 승리할 마음도 주셨다. 그러므로 모든 찬양과 영광은 그분께 돌려야 한다.

4. 복음의 좋은 성과는 그리스도인의 기쁨과 감사의 좋은 이유가 된다.

**III. 바울과 그의 동역자들이 받은 위로이니, 복음이 일부 청중에게 구원을 위해 성공하지 못하는 경우에도 그렇다(고후 2:15-17).** 다음을 살펴본다.

1. 복음의 서로 다른 성과와 그것이 여러 종류의 청중에게 미치는 서로 다른 영향이다. 성과는 서로 다르니, 어떤 이들은 복음으로 구원을 받고 어떤 이들은 그 아래에서 멸망한다. 복음이 서로 다른 영향을 미치는 것을 생각하면 이것이 놀라운 일이 아니다.

(1) 어떤 이들에게 복음은 죽음에서 죽음에 이르는 냄새이다. 기꺼이 무지한 자들, 고집스럽게 완악한 자들은 복음을 마치 사람이 나쁜 냄새를 싫어하듯 싫어하며, 그래서 그들은 복음으로 인해 눈이 더 어두워지고 마음이 더 강퍅하게 된다. 복음은 그들의 부패를 더 일으키고 그들의 마음을 더 격동시킨다. 그들은 복음을 거절하여 자신의 멸망을 자초하니, 영적·영원한 죽음까지 이르는 것이다.

(2) 다른 이들에게 복음은 생명에서 생명에 이르는 향기이다. 겸손하고 은혜로운 영혼들에게 말씀의 전파는 가장 기쁘고 유익하다. 그것이 가장 귀한 향기보다 감각에 더 달콤하고, 또 훨씬 더 유익하다. 왜냐하면 그것이 처음에 죄와 허물 가운데 죽은 그들을 살게 하였듯이, 이제 그들을 더욱 생기 있게 하여 영원한 생명으로 끝나게 할 것이기 때문이다.

2. 이 사안이 바울의 마음에 남긴 엄숙한 인상이요, 우리의 심령에도 남겨야 할 것이다. "이 일을 누가 감당할 수 있겠습니까?" 이처럼 무게 있는 일에 쓰임받기에 누가 합당하겠는가? 이처럼 지대한 결과를 가져오는 이처럼 어려운 일을 수행할 능력이 있는 자가 누구인가? 그 일은 크고 우리의 힘은 작다. 아니, 우리 자신에게는 아무 힘도 없다. 우리의 모든 충분함은 하나님께로부터 온다. 주목하라. 사람들이 복음 전파에 얼마나 큰 것들이 달려 있는지, 사역의 일이 얼마나 어려운지를 진지하게 생각한다면, 그것에 나서는 것을 매우 신중히 할 것이고, 그것을 잘 수행하는 일에 매우 조심스러울 것이다.

3. 이 엄숙한 고려 아래 바울이 받은 위로이다.

(1) 신실한 사역자들은 그들의 성과가 어떠하든 하나님께 열납될 것이기 때문이다. 우리가 신실하다면 구원받는 자들 가운데서나 멸망하는 자들 가운데서나 하나님께 그리스도의 향기가 된다(고후 2:15). 하나님께서는 진실한 의도와 정직한 수고를 받으시니, 비록 많은 이들에게 성공하지 못하더라도 그렇다. 사역자들은 성과에 따라서가 아니라 신실함에 따라 열납되고 상급을 받을 것이다. "이스라엘이 모이지 않아도 내가 여호와의 눈에 영광스러울 것이다"(사 49:5).

(2) 그의 양심이 자신의 신실함을 증거하기 때문이다(고후 2:17). 많은 이들이 하나님의 말씀을 팔아 이익을 챙겼지만, 바울의 양심은 그의 신실함을 증거하였다. 그는 그리스도의 교훈과 제도에 자신의 생각을 섞지 않았다. 하나님의 말씀에 더하거나 줄이지 않았다. 그는 주께로부터 받은 대로 복음을 신실하게 전달하였고, 세속적인 이익을 좇지 않았다. 그의 목표는 하나님 앞에서 인정받는 것이었으며, 하나님의 눈이 항상 그를 향해 있다는 것을 기억하였다. 그래서 그는 항상 하나님 앞에서, 그리고 진실함으로 말하고 행동하였다. 주목하라. 종교 안에서 우리가 행하는 것이 하나님께로부터 온 것이 아니면, 하나님께 이르지 못하며, 진실함으로, 곧 하나님 앞에서 행하지 않으면 그렇다.

---

원주석

← 1장3장 →
바이블위키 biblewiki.net · PD/CC0 · status:draft (verified 승격은 사람만) · 요약은 구조 정보만 제공하며 본문 원문을 왜곡하지 않습니다 · Karpathy LLM Wiki 패턴