2절 카드 ↗
2-4. Then Sanballat and Geshem sent unto me —The Samaritan leaders, convinced that they could not overcome Nehemiah by open arms, resolved to gain advantage over him by deceit and stratagem. With this in view, under pretext of terminating their differences in an amicable manner, they invited him to a conference. The place of rendezvous was fixed "in some one of the villages in the plain of Ono." "In the villages" is, Hebrew, "in Cephirim," or "Chephirah," the name of a town in the territory of Benjamin ( Joshua 9:17 ; Joshua 18:26 ). Nehemiah, however, apprehensive of some intended mischief, prudently declined the invitation. Though it was repeated four times, [Nehemiah's] uniform answer was that his presence could not be dispensed with from the important work in which he was engaged. This was one, though not the only, reason. The principal ground of his refusal was that his seizure or death at their hands would certainly put a stop to the further progress of the fortifications. return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-neh-6-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
2-4. 산발랏과 게셈이 내게 사람을 보내어 — 사마리아 지도자들은 공개적인 무력으로 느헤미야를 제압할 수 없음을 깨닫고, 속임수와 계략으로 우위를 점하기로 작정하였다. 이를 위해 그들은 분쟁을 평화롭게 해결하는 척하며, 오노 평야의 한 마을에서 회담을 갖자고 제안하였다. "마을들에서"는 히브리어로 "게피림" 혹은 "그비라"인데, 이는 베냐민 영토에 있는 성읍 이름이다(수 9:17; 수 18:26). 그러나 느헤미야는 어떤 해를 꾸미고 있음을 눈치채고 신중하게 초청을 거절하였다. 네 번이나 거듭된 초청에 대해 그의 한결같은 답변은, 진행 중인 중요한 공사에서 자신의 자리를 비울 수 없다는 것이었다. 이것은 거절의 한 이유였으나 유일한 이유는 아니었다. 주된 이유는 그들의 손에 붙잡히거나 죽임을 당할 경우 성벽 공사의 진행이 반드시 중단될 것이기 때문이었다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-neh-6-2-2(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
5절 카드 ↗
5-9. Then sent Sanballat his servant . . . the fifth time with an open letter in his hand —In Western Asia, letters, after being rolled up like a map, are flattened to the breadth of an inch; and instead of being sealed, they are pasted at the ends. In Eastern Asia, the Persians make up their letters in the form of a roll about six inches long, and a bit of paper is fastened round it with gum, and sealed with an impression of ink, which resembles our printers' ink, but it is not so thick. Letters were, and are still, sent to persons of distinction in a bag or purse, and even to equals they are enclosed—the tie being made with a colored ribbon. But to inferiors, or persons who are to be treated contemptuously, the letters were sent open—that is, not enclosed in a bag. Nehemiah, accustomed to the punctillious ceremonial of the Persian court, would at once notice the want of the usual formality and know that it was from designed disrespect. The strain of the letter was equally insolent. It was to this effect: The fortifications with which he was so busy were intended to strengthen his position in the view of a meditated revolt: he had engaged prophets to incite the people to enter into his design and support his claim to be their native king; and, to stop the circulation of such reports, which would soon reach the court, he was earnestly besought to come to the wished-for conference. Nehemiah, strong in the consciousness of his own integrity, and penetrating the purpose of this shallow artifice, replied that there were no rumors of the kind described, that the idea of a revolt and the stimulating addresses of hired demagogues were stories of the writer's own invention, and that he declined now, as formerly, to leave his work. return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-neh-6-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
5-9. 산발랏이 다섯 번째로 그 종에게 손에 봉하지 않은 편지를 들려 내게 보냈으므로 — 서아시아에서는 편지를 지도처럼 둘둘 말아 가로 너비 약 2.5센티미터로 납작하게 만든 뒤, 봉인 대신 양 끝을 풀로 붙인다. 동아시아에서는 페르시아인들이 편지를 약 15센티미터 길이의 두루마리 형태로 만들고, 종이 조각으로 둘러 아교로 붙인 다음 우리의 인쇄용 잉크와 유사하되 농도가 덜한 특수 잉크로 인장을 찍는다. 귀인에게 보내는 편지는 가방이나 주머니에 넣어 보내며, 대등한 상대에게도 봉투에 넣어 색 리본으로 묶어 보낸다. 그러나 아랫사람이나 경멸스럽게 대해야 할 사람에게 보내는 편지는 봉하지 않은 채로 보낸다. 페르시아 궁정의 엄격한 격식에 익숙한 느헤미야는 통상적인 예의 형식이 빠진 것을 즉시 알아채고 이것이 의도된 무례임을 파악했다. 편지의 내용도 마찬가지로 오만하였다. 요지는 이렇다. 느헤미야가 그토록 바삐 진행하는 성벽 공사는 반란을 꾀하며 자신의 입지를 강화하려는 것이며, 그는 선지자들을 고용하여 백성을 부추겨 자신의 계획을 지지하고 그를 유대인의 토착 왕으로 세우려 하고 있다는 것이다. 곧 궁정에 알려질 이 소문을 잠재우기 위해 회담에 응할 것을 간곡히 요청하였다. 느헤미야는 자신의 정직함을 확신하며 이 얄팍한 술책의 의도를 꿰뚫어, 그런 소문은 없으며 반란 모의와 고용된 선동꾼들의 연설 이야기는 편지를 쓴 자의 조작이라고 답하고, 이전과 마찬가지로 공사를 떠날 수 없다고 거절하였다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-neh-6-5-5(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
10절 카드 ↗
10-14. Afterward I came unto the house of Shemaiah, &c.—This man was the son of a priest, who was an intimate and confidential friend of Nehemiah. The young man claimed to be endowed with the gift of prophecy. Having been secretly bribed by Sanballat, he, in his pretended capacity of prophet, told Nehemiah that his enemies were that night to make an attempt upon his life. He advised him, at the same time, to consult his safety by concealing himself in the sanctuary, a crypt which, from its sanctity, was strong and secure. But the noble-minded governor determined at all hazards to remain at his post, and not bring discredit on the cause of God and religion by his unworthy cowardice in leaving the temple and city unprotected. This plot, together with a secret collusion between the enemy and the nobles of Judah who were favorably disposed towards the bad Samaritan in consequence of his Jewish connections ( :- ), the undaunted courage and vigilance of Nehemiah were enabled, with the blessing of God, to defeat, and the erection of the walls thus built in troublous times ( :- ) was happily completed ( :- ) in the brief space of fifty-two days. So rapid execution, even supposing some parts of the old wall standing, cannot be sufficiently accounted for, except by the consideration that the builders labored with the ardor of religious zeal, as men employed in the work of God. return to ' Top of Page ' Nehemiah Neh 5 Nehemiah Neh Nehemiah Neh 7 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Nehemiah 6". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ nehemiah-6.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 B
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-neh-6-002
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
10-14. 그 후에 내가 들라야의 아들 ... 스마야의 집에 가니 — 이 사람은 제사장의 아들로 느헤미야의 가까운 친구였다. 젊은 이 사람은 예언의 은사를 받았다고 주장하였다. 산발랏에게 은밀히 매수된 그는 거짓 선지자 행세를 하며 느헤미야에게, 적들이 그날 밤 그의 목숨을 노릴 것이라고 말하였다. 그러면서 성소 안 지하 공간에 숨어 안전을 도모하라고 조언하였는데, 그곳은 성스러움으로 인해 굳건하고 안전한 장소였다. 그러나 고결한 마음의 총독은 어떤 위험도 감수하며 자신의 자리를 지키기로 결심하였다. 겁쟁이처럼 성전과 성읍을 무방비 상태로 버리고 도망침으로써 하나님과 종교의 명예를 실추시키지 않겠다는 것이었다. 이 음모와, 유다 귀족들 중 사마리아인 도비야와 가문으로 연결된 자들이 적과 은밀히 내통한 일(느 6:17~19)까지, 느헤미야의 불굴의 용기와 경계로 하나님의 축복 아래 모두 좌절되었다. 환난 중에 세워진 성벽(단 9:25)은 놀랍게도 불과 오십이 일 만에 완성되었다(느 6:15). 이처럼 신속한 완공은 — 옛 성벽의 일부가 그대로 남아 있었다 하더라도 — 건축자들이 하나님의 사역에 종사하는 사람들처럼 종교적 열성을 품고 일했다는 사실을 고려하지 않고는 충분히 설명할 수 없다.
원주석
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