1절 카드 ↗
1. After these things did king Ahasuerus promote Haman . . . set his seat above all the princes —that is, raised him to the rank of vizier, or prime confidential minister, whose pre-eminence in office and power appeared in the elevated state chair appropriated to that supreme functionary. Such a distinction in seats was counted of vast importance in the formal court of Persia. return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"
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pericope/per-est-3-001
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
1. 이 일들이 있은 후 아하수에로 왕이 하만을 높여 … 그의 자리를 모든 대신 위에 두었다 — 즉, 그를 재상, 곧 왕의 최고 신임을 받는 수석 대신의 지위로 올린 것이다. 그 최고 직책에 배정된 높이 올라간 의자에서 그 탁월한 위상이 드러났다. 페르시아의 격식 있는 궁정에서는 좌석 배치가 매우 중요하게 여겨졌다.
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commentary-section/jfb-est-3-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
2절 카드 ↗
2. all the king's servants, that were in the king's gate, bowed, and reverenced Haman —Large mansions in the East are entered by a spacious vestibule, or gateway, along the sides of which visitors sit, and are received by the master of the house; for none, except the nearest relatives or special friends, are admitted farther. There the officers of the ancient king of Persia waited till they were called, and did obeisance to the all-powerful minister of the day. But Mordecai bowed not, nor did him reverence —The obsequious homage of prostration not entirely foreign to the manners of the East, had not been claimed by former viziers; but this minion required that all subordinate officers of the court should bow before him with their faces to the earth. But to Mordecai, it seemed that such an attitude of profound reverence was due only to God. Haman being an Amalekite, one of a doomed and accursed race, was, doubtless, another element in the refusal; and on learning that the recusant was a Jew, whose nonconformity was grounded on religious scruples, the magnitude of the affront appeared so much the greater, as the example of Mordecai would be imitated by all his compatriots. Had the homage been a simple token of civil respect, Mordecai would not have refused it; but the Persian kings demanded a sort of adoration, which, it is well known, even the Greeks reckoned it degradation to express. As Xerxes, in the height of his favoritism, had commanded the same honors to be given to the minister as to himself, this was the ground of Mordecai's refusal. return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"
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pericope/per-est-3-001
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
2. 대문에 있는 왕의 모든 신하들이 하만에게 엎드려 절하고 경배하였다 — 동방의 대저택들은 넓은 현관 또는 정문으로 들어가도록 되어 있는데, 그 양쪽에 방문객들이 앉아 집주인에게 맞이를 받는다. 가장 가까운 친척이나 각별한 친구가 아니면 그 안쪽으로 들어가지 못하기 때문이다. 옛 페르시아 왕의 관료들은 그곳에서 기다리다가 그날의 전권 대신에게 엎드려 절하였다. 그러나 모르드개는 엎드리지도 않고 경배하지도 않았다 — 동방의 풍습과 전혀 무관하지 않은 엎드려 절하는 굴종적 예우는 이전 재상들이 요구한 바 없었으나, 이 총신은 모든 하급 관리들이 얼굴을 땅에 대고 자기 앞에 엎드릴 것을 요구하였다. 그러나 모르드개에게는 그러한 깊은 경배의 자세는 오직 하나님께만 드려야 한다고 생각되었다. 하만이 저주받은 민족인 아말렉 사람이라는 것도 분명 거부의 또 다른 이유였다. 모르드개가 신앙적 신념에서 거부하는 유대 사람임을 알게 된 하만에게는 그 모욕이 더욱 크게 느껴졌는데, 모르드개의 본보기를 그의 동족 모두가 따를 것이기 때문이었다. 만약 그 예우가 단순한 시민적 존경의 표시였다면 모르드개도 거부하지 않았을 것이다. 그러나 페르시아 왕들은 일종의 숭배에 가까운 행위를 요구하였는데, 그리스인들조차 이를 표하는 것을 치욕으로 여겼다는 것은 잘 알려진 사실이다. 크세르크세스가 총신을 향해 왕 자신과 같은 예우를 내릴 것을 명한 것이 그 절정이었고, 이것이 모르드개의 거부 이유가 되었다.
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commentary-section/jfb-est-3-2-2(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
7절 카드 ↗
7. In the first month . . . they cast Pur, that is, the lot —In resorting to this method of ascertaining the most auspicious day for putting his atrocious scheme into execution, Haman acted as the kings and nobles of Persia have always done, never engaging in any enterprise without consulting the astrologers, and being satisfied as to the lucky hour. Vowing revenge but scorning to lay hands on a single victim, he meditated the extirpation of the whole Jewish race, who, he knew, were sworn enemies of his countrymen; and by artfully representing them as a people who were aliens in manners and habits, and enemies to the rest of his subjects, he procured the king's sanction of the intended massacre. One motive which he used in urging his point was addressed to the king's cupidity. Fearing lest his master might object that the extermination of a numerous body of his subjects would seriously depress the public revenue, Haman promised to make up the loss. return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"
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pericope/per-est-3-002
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7. 첫째 달에 … 부르, 곧 제비를 뽑았다 — 잔인한 계획을 실행하기에 가장 길한 날을 점치는 이 방법에 의지한 것은 하만이 페르시아 왕들과 귀족들이 항상 행해 온 방식대로 한 것으로, 그들은 점성술사들과 상의하여 길한 시간이 확인되기 전에는 어떤 일도 추진하지 않았다. 단 한 명의 희생자에게 손을 대는 것을 넘어 복수를 맹세한 그는 자기 동족의 맹렬한 적이라고 알고 있는 유대 민족 전체를 멸절하려 획책하였다. 그는 교묘하게 유대 사람들을 풍습과 습관이 이질적이며 다른 백성들의 적이라고 왕에게 꾸며 말하여 의도한 학살에 대한 왕의 승인을 얻어냈다. 왕의 탐욕에 호소한 한 가지 구실도 있었다. 수많은 백성을 말살하면 국가 세수가 심각하게 줄 것이라고 왕이 반대할까봐 염려하여, 하만은 그 손실을 자신이 메우겠다고 약속하였다.
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commentary-section/jfb-est-3-7-7(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
9절 카드 ↗
9. I will pay ten thousand talents of silver . . . into the king's treasuries —This sum, reckoning by the Babylonish talent, will be about £2,119,000; but estimated according to the Jewish talent, it will considerably exceed £3,000,000, an immense contribution to be made out of a private fortune. But classic history makes mention of several persons whose resources seem almost incredible. return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"
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pericope/per-est-3-002
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
9. 은 일만 달란트를 왕의 국고에 내겠습니다 — 바벨론 달란트로 환산하면 약 211만 9천 파운드에 해당하고, 유대 달란트로 계산하면 300만 파운드를 훨씬 넘는 엄청난 금액으로, 개인 재산으로 내기에는 막대한 기여이다. 그러나 고전 역사는 자원이 거의 믿기 어려울 만큼 풍부했던 여러 인물들에 대해 기록하고 있다.
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commentary-section/jfb-est-3-9-9(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
10절 카드 ↗
10. the king took his ring from his hand, and gave it unto Haman —There was a seal or signet in the ring. The bestowment of the ring, with the king's name and that of his kingdom engraven on it, was given with much ceremony, and it was equivalent to putting the sign manual to a royal edict. return to ' Top of Page ' <a name="verse-12" class="com-number"
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pericope/per-est-3-002
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10. 왕이 손에서 반지를 빼어 하만에게 주었다 — 그 반지 안에 도장이 있었다. 왕의 이름과 왕국 이름이 새겨진 반지를 큰 의식을 갖추어 수여하는 것은 왕의 칙령에 어새를 찍는 것과 동등한 행위였다.
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12절 카드 ↗
12-15. Then were the king's scribes called . . . and there was written —The government secretaries were employed in making out the proclamation authorizing a universal massacre of the Jews on one day. It was translated into the dialects of all the people throughout the vast empire, and swift messengers were sent to carry it into all the provinces. On the day appointed, all Jews were to be put to death and their property confiscated; doubtless, the means by which Haman hoped to pay his stipulated tribute into the royal treasury. To us it appears unaccountable how any sane monarch could have given his consent to the extirpation of a numerous class of his subjects. But such acts of frenzied barbarity have, alas! been not rarely authorized by careless and voluptuous despots, who have allowed their ears to be engrossed and their policy directed by haughty and selfish minions, who had their own passions to gratify, their own ends to serve. return to ' Top of Page ' <a name="verse-15" class="com-number"
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pericope/per-est-3-003
절 (explains)
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12-15. 그때에 왕의 서기관들이 불려 … 기록되었다 — 정부 서기관들이 하루 동안 유대 사람을 모조리 학살하도록 허가하는 선언문을 작성하는 데 동원되었다. 그것은 광대한 제국 전역의 모든 민족의 언어로 번역되었고, 신속한 전령들이 모든 지방으로 전달하러 파견되었다. 지정된 날에 모든 유대 사람을 죽이고 그들의 재산을 몰수하도록 하였으며, 이것이 아마도 하만이 약속한 공물을 왕실 금고에 납부하려 했던 방법이었을 것이다. 제정신을 가진 군주가 어떻게 수많은 백성을 말살하는 데 동의했는지 우리로서는 이해하기 어렵다. 그러나 이런 광기 어린 야만적 행위들은 아쉽게도 오만하고 이기적인 총신들에게 귀를 내주어 그들이 자신들의 감정을 충족시키고 제 뜻을 이루도록 방임한 무관심하고 방탕한 전제 군주들에 의해 드물지 않게 자행되어 왔다.
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commentary-section/jfb-est-3-12-12(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
15절 카드 ↗
15. the king and Haman sat down to drink; but the city Shushan was perplexed —The completeness of the word-painting in this verse is exquisite. The historian, by a simple stroke, has drawn a graphic picture of an Oriental despot, wallowing with his favorite in sensual enjoyments, while his tyrannical cruelties were rending the hearts and homes of thousands of his subjects. return to ' Top of Page ' Esther Est 2 Esther Est Esther Est 4 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Esther 3". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ esther-3.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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15. 왕과 하만은 앉아 마셨고, 수산 성읍은 혼란에 빠졌다 — 이 구절에 담긴 묘사의 완결성은 탁월하다. 역사가는 단 한 줄의 서술로, 한 동방의 전제 군주가 총신과 함께 육체적 향락에 빠져 있는 동안, 그의 포악한 잔인함이 수많은 백성의 심장과 가정을 찢어놓는 생생한 장면을 그려 냈다.
원주석
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