1절 카드 ↗
1. Ahasuerus —It is now generally agreed among learned men that the Ahasuerus mentioned in this episode is the Xerxes who figures in Grecian history. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-est-1-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
1. 아하수에로 — 학식 있는 학자들 사이에서는 이제 이 이야기에 등장하는 아하수에로가 그리스 역사에 나타나는 크세르크세스와 동일 인물이라는 데 대체로 의견이 일치한다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-est-1-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
3절 카드 ↗
3. made a feast unto all his princes and his servants —Banquets on so grand a scale, and extending over so great a period, have been frequently provided by the luxurious monarchs of Eastern countries, both in ancient and modern times. The early portion of this festive season, however, seems to have been dedicated to amusement, particularly an exhibition of the magnificence and treasures of the court, and it was closed by a special feast of seven days' continuance, given within the gardens of the royal palace. The ancient palace of Susa has been recently disinterred from an incumbent mass of earth and ruins; and in that palace, which is, beyond all doubt, the actual edifice referred to in this passage, there is a great hall of marble pillars. "The position of the great colonnade corresponds with the account here given. It stands on an elevation in the center of the mound, the remainder of which we may well imagine to have been occupied, after the Persian fashion, with a garden and fountains. Thus the colonnade would represent the 'court of the garden of the king's palace' with its 'pillars of marble.' I am even inclined to believe the expression, 'Shushan the palace,' applies especially to this portion of the existing ruins, in contradistinction to the citadel and the city of Shushan" [LOFTUS, Chaldaea and Susiana ]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-est-1-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
3. 왕이 모든 신하와 관료들을 위해 잔치를 베풀었다 — 이토록 대규모로, 이토록 오랜 기간에 걸쳐 열리는 연회는 고대와 근대를 막론하고 동방 나라들의 사치스러운 군주들이 자주 베풀어 온 것이다. 그러나 이 축제의 초반부는 특히 오락과 궁정의 화려함 및 보물 전시에 할애된 것으로 보이며, 마지막에는 왕궁 정원 안에서 칠 일간 이어지는 특별 연회로 마무리되었다. 수산의 고대 왕궁은 최근 쌓인 흙과 폐허 더미에서 발굴되었는데, 그 왕궁은 의심할 여지 없이 이 구절에서 언급된 실제 건물로서, 대리석 기둥들로 이루어진 커다란 홀이 남아 있다. "거대한 열주랑의 위치는 여기 기록된 설명과 일치한다. 그것은 언덕 중앙의 높은 곳에 서 있으며, 언덕의 나머지 부분은 페르시아 방식에 따라 정원과 분수로 꾸며졌을 것으로 충분히 상상할 수 있다. 따라서 열주랑은 '대리석 기둥'이 있는 '왕궁 정원의 뜰'을 나타낸다. 나는 '수산 왕궁'이라는 표현이 성채나 수산 성읍과 구별하여 현존하는 유적의 이 부분을 특별히 가리킨다고 생각하기까지 한다"[로프터스, 갈대아와 수시아나].
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- 번역원본
commentary-section/jfb-est-1-3-3(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
6절 카드 ↗
6. Where were white, green, and blue hangings, &c.—The fashion, in the houses of the great, on festive occasions, was to decorate the chambers from the middle of the wall downward with damask or velvet hangings of variegated colors suspended on hooks, or taken down at pleasure. the beds were of gold and silver —that is, the couches on which, according to Oriental fashion, the guests reclined, and which were either formed entirely of gold and silver or inlaid with ornaments of those costly metals, stood on an elevated floor of parti-colored marble. return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-est-1-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
6. 흰색과 녹색과 청색 휘장이 있었으며, 등 — 귀족들의 저택에서 축제 때 방을 꾸미는 방식은, 벽 중간 아래쪽에 갈고리로 매달거나 필요에 따라 내릴 수 있는 다채로운 색상의 공단 또는 벨벳 휘장을 거는 것이었다. 금과 은으로 된 침상 — 즉, 동방 풍습대로 손님들이 기대어 앉는 의자로, 전체를 금과 은으로 만들었거나 아니면 그 귀한 금속으로 장식한 것인데, 여러 색깔의 대리석 바닥 위에 세워져 있었다.
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commentary-section/jfb-est-1-6-6(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
7절 카드 ↗
7. they gave them drink in vessels of gold —There is reason to believe from this account, as well as from Esther 5:6 ; Esther 7:2 ; Esther 7:7 ; Esther 7:8 , where the drinking of wine occupies by far the most prominent place in the description, that this was a banquet rather than a feast. return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-est-1-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
7. 그들에게 금 잔으로 포도주를 마시게 하였다 — 이 기록과 (에 5:6), (에 7:2), (에 7:7), (에 7:8)에서 포도주를 마시는 것이 묘사의 가장 중심적인 자리를 차지하고 있다는 사실로 보아, 이것은 식사 연회라기보다는 음주 잔치였다고 볼 근거가 있다.
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commentary-section/jfb-est-1-7-7(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
9절 카드 ↗
9. Also Vashti the queen made a feast for the women —The celebration was double; for, as according to the Oriental fashion, the sexes do not intermingle in society, the court ladies were entertained in a separate apartment by the queen. return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-est-1-002
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
9. 또한 왕비 와스디도 여인들을 위해 잔치를 베풀었다 — 동방 풍습에 따라 남녀가 사교 모임에서 함께 어울리지 않으므로, 축제는 이중으로 진행되었다. 궁중 귀부인들은 왕비의 주관 아래 별도의 방에서 대접을 받았다.
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commentary-section/jfb-est-1-9-9(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
10절 카드 ↗
10-12. On the seventh day, when the heart of the king was merry with wine —As the feast days advanced, the drinking was more freely indulged in, so that the close was usually marked by great excesses of revelry. he commanded . . . the seven chamberlains —These were the eunuchs who had charge of the royal harem. The refusal of Vashti to obey an order which required her to make an indecent exposure of herself before a company of drunken revellers, was becoming both the modesty of her sex and her rank as queen; for, according to Persian customs, the queen, even more than the wives of other men, was secluded from the public gaze. Had not the king's blood been heated with wine, or his reason overpowered by force of offended pride, he would have perceived that his own honor, as well as hers, was consulted by her dignified conduct. return to ' Top of Page ' <a name="verse-13" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-est-1-002
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
10-12. 일곱째 날에 왕의 마음이 포도주로 즐거울 때 — 연회가 이어지면서 음주가 더욱 자유롭게 행해졌고, 마지막에는 대개 큰 방탕과 소란으로 끝나는 것이 일반적이었다. 왕은 일곱 내시에게 명하였다 — 이들은 왕의 후궁을 관리하는 내시들이었다. 술에 취한 방탕한 무리 앞에서 자신을 노출하라는 명령을 거부한 와스디의 행동은 그녀의 여성적 정숙함과 왕비로서의 품위에 모두 어울리는 것이었다. 페르시아 풍습에 따르면 왕비는 다른 남자들의 아내보다 훨씬 더 철저하게 외부의 시선으로부터 격리되어 있었기 때문이다. 왕의 혈기가 포도주로 달아오르지 않았거나, 상한 자존심의 힘에 이성이 흐려지지 않았다면, 그는 그녀의 품위 있는 처신이 그녀 자신의 명예뿐 아니라 자기 자신의 명예도 지키는 것임을 알아차렸을 것이다.
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commentary-section/jfb-est-1-10-10(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
13절 카드 ↗
13-19. Then the king said to the wise men —These were probably the magi, without whose advice as to the proper time of doing a thing the Persian kings never did take any step whatever; and the persons named in :- were the "seven counsellors" (compare :- ) who formed the state ministry. The combined wisdom of all, it seems, was enlisted to consult with the king what course should be taken after so unprecedented an occurrence as Vashti's disobedience of the royal summons. It is scarcely possible for us to imagine the astonishment produced by such a refusal in a country and a court where the will of the sovereign was absolute. The assembled grandees were petrified with horror at the daring affront. Alarm for the consequences that might ensue to each of them in his own household next seized on their minds; and the sounds of bacchanalian revelry were hushed into deep and anxious consultation what punishment to inflict on the refractory queen. But a purpose was to be served by the flattery of the king and the enslavement of all women. The counsellors were too intoxicated or obsequious to oppose the courtly advice of Memucan was unanimously resolved, with a wise regard to the public interests of the nation, that the punishment of Vashti could be nothing short of degradation from her royal dignity. The doom was accordingly pronounced and made known in all parts of the empire. return to ' Top of Page ' Nehemiah Neh 13 Esther Est Esther Est 2 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Esther 1". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ esther-1.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible E
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-est-1-003
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
13-19. 그러자 왕이 현자들에게 말하였다 — 이들은 아마도 마기(Magi) 사제들이었을 것이다. 페르시아 왕들은 어떤 일을 행하기에 적절한 시기에 관해 그들의 조언을 구하지 않고서는 어떠한 조치도 취하지 않았다. 본문에 이름이 언급된 인물들은 국가 내각을 구성하는 "일곱 고문관"이었다. 와스디의 복종 거부라는 전례 없는 사건 이후 왕이 어떤 조치를 취해야 할지 모든 이의 지혜를 모아 왕과 함께 의논한 것으로 보인다. 절대 왕권이 통하는 나라와 궁정에서 이러한 거부가 얼마나 큰 충격을 주었을지 우리로서는 상상하기 어렵다. 모인 대신들은 이 대담한 모욕에 경악하여 굳어버렸다. 이 일이 각자의 가정에 어떤 결과를 가져올지에 대한 불안감이 그들의 마음을 사로잡았고, 흥청거리던 연회의 소란함은 반항적인 왕비에게 어떤 처벌을 내릴지를 두고 벌이는 깊고 진지한 의논으로 잦아들었다. 그러나 왕을 추켜세우고 모든 여인을 지배 아래 두려는 목적이 있었다. 신하들은 너무 취하거나 아첨에 눈이 멀어, 므무간의 궁중 의견에 반대하지 못했다. 와스디의 처벌이 왕비의 지위에서 폐위하는 것 외에 달리 없다는 결정이 국가의 공익을 위한 현명한 배려로 포장되어 만장일치로 채택되었다. 그에 따라 심판이 선고되어 제국 전역에 알려졌다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-est-1-13-13(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반