1절 카드 ↗
1-3. After these things, when the wrath of king Ahasuerus was appeased —On recovering from the violent excitement of his revelry and rage, the king was pierced with poignant regret for the unmerited treatment he had given to his beautiful and dignified queen. But, according to the law, which made the word of a Persian king irrevocable, she could not be restored. His counsellors, for their own sake, were solicitous to remove his disquietude, and hastened to recommend the adoption of all suitable means for gratifying their royal master with another consort of equal or superior attractions to those of his divorced queen. In the despotic countries of the East the custom obtains that when an order is sent to a family for a young damsel to repair to the royal palace, the parents, however unwilling, dare not refuse the honor for their daughter; and although they know that when she is once in the royal harem, they will never see her again, they are obliged to yield a silent and passive compliance. On the occasion referred to, a general search was commanded to be made for the greatest beauties throughout the empire, in the hope that, from their ranks, the disconsolate monarch might select one for the honor of succeeding to the royal honors of Vashti. The damsels, on arrival at the palace, were placed under the custody of "Hege, the king's chamberlain, keeper of the women," that is, the chief eunuch, usually a repulsive old man, on whom the court ladies are very dependent, and whose favor they are always desirous to secure. return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-est-2-001
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
1-3. 이 일들이 있은 후 아하수에로 왕의 분노가 가라앉자 — 술기운과 격분에서 회복하면서 왕은 아름답고 품위 있는 왕비에게 가한 부당한 처사에 깊은 후회를 느꼈다. 그러나 페르시아 왕의 말은 번복할 수 없다는 법에 따라 왕비를 복위시킬 수는 없었다. 신하들은 자신들의 이해관계 때문에 왕의 불안을 해소하는 데 애가 탔으며, 폐위된 왕비와 동등하거나 그보다 더 뛰어난 매력을 가진 새 배우자를 구해 왕의 만족을 채울 적절한 방법을 서둘러 권고하였다. 동방의 전제 국가들에서는, 왕궁으로 한 처녀를 데려오라는 명령이 어느 가문에 내려지면 아무리 내키지 않더라도 부모는 그 영광을 거절하지 못하는 관습이 있다. 한번 왕궁 후궁에 들어가면 다시는 딸을 보지 못하게 된다는 것을 알면서도, 그들은 묵묵히 따를 수밖에 없다. 이 일을 계기로 제국 전역에서 가장 아름다운 처녀들을 널리 찾으라는 명령이 내려졌고, 그 가운데서 슬픔에 잠긴 왕이 와스디의 자리를 이을 왕비를 선택하기를 바랐다. 처녀들은 왕궁에 도착하는 즉시 "왕의 내시, 여인들의 관리자"인 헤게, 즉 수석 내시의 보호 하에 맡겨졌다. 그는 대개 나이 든 볼품없는 사람으로서, 궁중 여인들이 크게 의지하며 항상 그의 총애를 얻으려 했다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-est-2-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
5절 카드 ↗
5. Now in Shushan the palace there was a certain Jew —Mordecai held some office about the court. But his "sitting at the king's gate" ( :- ) does not necessarily imply that he was in the humble condition of a porter; for, according to an institute of Cyrus, all state officers were required to wait in the outer courts till they were summoned into the presence chamber. He might, therefore, have been a person of some official dignity. This man had an orphan cousin, born during the exile, under his care, who being distinguished by great personal beauty, was one of the young damsels taken into the royal harem on this occasion. She had the good fortune at once to gain the good will of the chief eunuch [ :- ]. Her sweet and amiable appearance made her a favorite with all who looked upon her ( Esther 2:15 , last clause). Her Hebrew name ( Esther 2:15- : ) was Hadassah, that is, "myrtle," which, on her introduction into the royal harem, was changed to Esther, that is, the star Venus, indicating beauty and good fortune [GESENIUS]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-11" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-est-2-002
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
5. 수산 왕궁에 한 유대 사람이 있었다 — 모르드개는 궁중에서 어떤 직분을 맡고 있었다. 그러나 그가 "왕의 대문 앞에 앉았다"는 것이 그가 문지기처럼 낮은 신분이었다는 것을 반드시 뜻하지는 않는다. 고레스의 제도에 따르면 모든 관료들은 어전에 불려 들어갈 때까지 바깥뜰에서 기다려야 했기 때문이다. 따라서 그는 어느 정도 공식 직분을 가진 사람이었을 것이다. 이 사람에게는 유배 중에 태어난 고아 사촌이 있었는데, 그녀는 빼어난 외모로 이번에 왕의 후궁으로 데려간 처녀들 중 한 명이었다. 그녀는 수석 내시의 호감을 즉시 얻는 행운을 누렸다. 그녀의 상냥하고 아름다운 외모는 그녀를 바라보는 모든 이의 마음에 들었다(에 2:15 마지막 절). 그녀의 히브리 이름(에 2:15-)은 하닷사, 즉 "도금양"이라는 뜻이었는데, 왕의 후궁에 들어가면서 에스더, 즉 아름다움과 행운을 나타내는 별 금성이라는 뜻으로 바뀌었다[게제니우스].
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- 번역원본
commentary-section/jfb-est-2-5-5(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
11절 카드 ↗
11. Mordecai walked every day before the court of the women's house —The harem is an inviolable sanctuary, and what is transacted within its walls is as much a secret to those without as if they were thousands of miles away. But hints were given him through the eunuchs. return to ' Top of Page ' <a name="verse-12" class="com-number"
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- part_of
pericope/per-est-2-003
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
11. 모르드개는 날마다 여인들의 뜰 앞을 오갔다 — 후궁은 침범할 수 없는 성소이며, 그 안에서 일어나는 일은 바깥에 있는 사람들에게 수천 킬로미터 떨어진 것처럼 완전한 비밀이다. 그러나 모르드개는 내시들을 통해 소식을 전해 들었다.
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commentary-section/jfb-est-2-11-11(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
12절 카드 ↗
12. Now when every maid's turn was come to go in to king Ahasuerus —A whole year was spent in preparation for the intended honor. Considering that this took place in a palace, the long period prescribed, together with the profusion of costly and fragrant cosmetics employed, was probably required by state etiquette. return to ' Top of Page ' <a name="verse-17" class="com-number"
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pericope/per-est-2-004
절 (explains)
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source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
12. 각 처녀가 차례로 아하수에로 왕 앞에 나아갈 때가 되면 — 마련된 영광을 위한 준비에 꼬박 일 년이 소요되었다. 이것이 왕궁에서 일어난 일임을 감안할 때, 그 오랜 준비 기간과 쏟아 부은 값비싸고 향기로운 화장품들은 아마도 국가 의례가 요구하는 것이었을 것이다.
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commentary-section/jfb-est-2-12-12(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
17절 카드 ↗
17. the king loved Esther above all the women —The choice fell on Esther, who found favor in the eyes of Ahasuerus. He elevated her to the dignity of chief wife, or queen. The other competitors had apartments assigned them in the royal harem, and were retained in the rank of secondary wives, of whom Oriental princes have a great number. he set the royal crown upon her head —This consisted only of a purple ribbon, streaked with white, bound round the forehead. The nuptials were celebrated by a magnificent entertainment, and, in honor of the auspicious occasion, "he made a release to the provinces, and gave gifts, according to the state of the king." The dotation of Persian queens consisted in consigning to them the revenue of certain cities, in various parts of the kingdom, for defraying their personal and domestic expenditure. Some of these imposts the king remitted or lessened at this time. :- . MORDECAI, DISCOVERING A TREASON, IS RECORDED IN THE CHRONICLES. return to ' Top of Page ' <a name="verse-21" class="com-number"
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- part_of
pericope/per-est-2-005
절 (explains)
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17. 왕이 에스더를 모든 여인보다 더 사랑하였다 — 선택은 에스더에게 돌아갔고, 그녀는 아하수에로의 눈에 총애를 받았다. 왕은 그녀를 으뜸 아내, 즉 왕비의 지위로 높였다. 나머지 후보들에게는 왕의 후궁에 거처가 배정되었으며, 동방의 군주들이 흔히 두는 수많은 부차적인 아내들로 머물게 되었다. 왕비의 머리에 왕관을 씌웠다 — 이 왕관은 보라색과 흰색 줄무늬의 리본이 이마에 둘리는 것에 불과했다. 혼례는 성대한 잔치로 축하되었으며, 이 경사를 기념하여 "왕은 각 지방에 사면령을 내리고 왕의 형편에 따라 선물을 내렸다." 페르시아 왕비에 대한 하사품은 왕국 각 지방의 여러 성읍에서 거두는 세수를 왕비의 개인 경비와 가정 지출을 위해 지정해 주는 것이었다. 이때 왕은 이런 세금 중 일부를 면제하거나 경감해 주었다. 모르드개가 반역을 발각하여 궁중 연대기에 기록되다.
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commentary-section/jfb-est-2-17-17(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
21절 카드 ↗
21. In those days . . . two of the king's chamberlains . . . were wroth and sought to lay hand on the king, &c.—This secret conspiracy against the king's life probably arose out of revenge for the divorce of Vashti, in whose interest, and at whose instigation, these eunuchs may have acted. Through the vigilance of Mordecai, whose fidelity, however, passed unnoticed, the design was frustrated, while the conspirators were condemned to be executed and as the matter was recorded in the court annals, it became the occasion afterwards of Mordecai's preferment to the place of power and influence for which, in furtherance of the national interests of the Jews, divine providence intended him. return to ' Top of Page ' Esther Est 1 Esther Est Esther Est 3 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Esther 2". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ esther-2.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .lex-search-div .lex-s-range{width:70px} } Bible Commentaries (144) Verse‑by‑Verse Commentary Burton Coffman Commentaries Adam Clarke Commentary Albert Barnes' Notes John Gill's Exposition Complete List of 144 Bible Concordances (6) Thompson Chain Reference Nave's Topical Bible The Topical Concordances Torrey's Topical Textbook Scofield Reference Index Treasury of Scripture Knowledge Bible Dictionaries (26) Vine's Expository Dictionary Holman Bible Dictionary Baker's Evangelical Dictionary King James Dictionary Smith's Bible Dictionary Complete List of 26 Bible Encyclopedias (7) Int Standard Bible Encyclopedia The Nuttall Encyclopedia The 1901 Jewish Encylopedia The Catholic Encyclopedia Kitto's Bible Cyclopedia Complete List of 7 Interlinear Study Bible Hebrew Old Testament Greek Old and New Testament Strong's Interlinear Search Whole Bible ---------------- Old Testament New Testament ---------------- Books of Law Books of History Books of Wisdom Major Prophets Minor Prophets The Gospels Pauline Epistles General Epistles Apocalyptic Books NASB KJV HCS ESV BSB WEB Bible Lexicons (3) Old Testament/ New Testament Greek Old Testament Hebrew New Testament Aramaic Translated As Begins With Containing Ends With Exact matching Greek Hebrew Aramaic Original
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21. 그때에 왕의 내시 두 명이 분노하여 왕에게 해를 끼치려 하였다, 등 — 이 은밀한 왕 암살 음모는 와스디의 폐위에 대한 복수심에서 비롯되었을 가능성이 높다. 이 내시들은 와스디의 편에 서서, 그녀의 사주를 받아 행동했을 수도 있다. 모르드개의 경계로 음모는 좌절되었지만, 그의 충성은 당시에는 주목받지 못하였다. 음모자들은 처형되었고, 이 일이 궁중 연대기에 기록됨으로써 나중에 모르드개가 유대 민족의 국익을 위해 섭리가 그에게 예정해 두었던 권세와 영향력 있는 자리로 높임 받는 계기가 되었다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-est-2-21-21(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반