1절 카드 ↗
1. in the twelfth month, . . . on the thirteenth day of the same —This was the day which Haman's superstitious advisers had led him to select as the most fortunate for the execution of his exterminating scheme against the Jews [ :- ]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-est-9-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
1. 열두째 달 … 열셋째 날 — 이날은 하만의 미신적 조언자들이 유대 사람을 말살하려는 그의 계획을 실행하기에 가장 길한 날이라고 점쳐 선택한 날이었다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-est-9-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
2절 카드 ↗
2. The Jews gathered themselves . . . no man could withstand them —The tables were now turned in their favor; and though their enemies made their long meditated attack, the Jews were not only at liberty to act on the defensive, but through the powerful influence enlisted on their side at court together with the blessing of God, they were everywhere victorious. the fear of them fell upon all people —This impression arose not alone from the consciousness of the all-powerful vizier being their countryman, but from the hand of God appearing so visibly interposed to effect their strange and unexpected deliverance. return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-est-9-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
2. 유대 사람들이 모여 … 아무도 그들을 당하지 못하였다 — 이제 형세가 그들에게 유리하게 뒤집혔다. 적들이 오래 계획해 온 공격을 감행하였으나, 유대 사람들은 방어할 자유가 있을 뿐 아니라 궁중에서 그들의 편에 서 있는 강력한 영향력과 하나님의 축복으로 인해 어디서나 승리하였다. 모든 백성이 그들을 두려워하였다 — 이 두려움은 권세 있는 재상이 그들의 동족이라는 사실에 대한 의식에서만 비롯된 것이 아니라, 하나님의 손이 이토록 분명하게 개입하여 그들의 기이하고 뜻밖의 구원을 이루어 가는 것에서도 생겨난 것이었다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-est-9-2-2(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
5절 카드 ↗
5-16. Thus the Jews smote all their enemies —The effect of the two antagonistic decrees was, in the meantime, to raise a fierce and bloody war between the Jews and their enemies throughout the Persian empire; but through the dread of Esther and Mordecai, the provincial governors universally favored their cause, so that their enemies fell in great numbers. return to ' Top of Page ' <a name="verse-13" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-est-9-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
5-16. 유대 사람들이 모든 적들을 쳤다 — 서로 상반되는 두 칙령의 효력으로, 그 동안 페르시아 제국 전역에서 유대 사람들과 그 적들 사이에 치열하고 유혈이 낭자한 전쟁이 벌어졌다. 그러나 에스더와 모르드개에 대한 두려움으로 각 지방의 총독들이 보편적으로 유대 사람들의 편을 들었으므로, 적들이 많은 수로 쓰러졌다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-est-9-5-5(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
13절 카드 ↗
13. let it be granted to the Jews which are in Shushan to do to-morrow also according unto this day's decree —Their enemies adroitly concealing themselves for the first day might have returned on the next, when they imagined that the privilege of the Jews was expired; so that that people would have been surprised and slain. The extension of the decree to another day at the queen's special desire has exposed her to the charge of being actuated by a cruel and vindictive disposition. But her conduct in making this request is capable of full vindication, on the ground (1) that Haman's sons having taken a prominent part in avenging their father's fall, and having been previously slain in the melee, the order for the exposure of their dead bodies on the gallows was only intended to brand them with public infamy for their malice and hatred to the Jews; and (2) the anti-Jewish party having, in all probability, been instigated through the arts or influence of Haman to acts of spiteful and wanton oppression, the existing state of feeling among the natives required some vigorous and decisive measure to prevent the outbreak of future aggressions. The very circumstances of their slaying 800 eight hundred Jews in the immediate vicinity of the court ( Esther 9:6 ; Esther 9:15 ) is a proof of the daring energy and deep-rooted malice by which multidues were actuated against the Jews. To order an extension, therefore, of the permissive edict to the Jews to defend themselves, was perhaps no more than affording an opportunity for their enemies to be publicly known. Though it led to so awful a slaughter of seventy-five thousand of their enemies, there is reason to believe that these were chiefly Amalekites, in the fall of whom on this occasion, the prophecies ( Exodus 17:14 ; Exodus 17:16 ; Deuteronomy 25:19 ) against that doomed race were accomplished. return to ' Top of Page ' <a name="verse-14" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-est-9-002
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
13. 수산에 있는 유대 사람들에게 내일도 오늘의 법대로 행하게 허락하소서 — 적들이 첫날에는 능란하게 몸을 숨겼다가, 유대 사람들의 특권이 끝났다고 생각하는 다음 날 돌아올 수도 있었다. 그렇게 되면 유대 사람들이 기습을 당해 살육될 수 있었던 것이다. 에스더가 특별히 요청하여 칙령이 하루 더 연장된 것은 그녀가 잔인하고 복수심에 찬 성품으로 행동했다는 비판에 그녀를 노출시켰다. 그러나 이 요청에 있어 그녀의 처신은 다음의 근거들로 충분히 변호될 수 있다. (1) 하만의 아들들은 아버지의 실각에 대한 복수에 앞장섰다가 이미 전투에서 죽었으므로, 그들의 시신을 교수대에 매다는 명령은 단지 유대 사람들에 대한 그들의 악의와 증오로 인해 공개적으로 오명을 씌우려는 것이었을 뿐이다. (2) 유대 사람들에 대한 원주민들 사이의 감정 상태로 볼 때, 하만의 술책이나 영향력에 의해 유대 사람들을 향한 악의적이고 불법적인 억압에 가담하도록 선동된 반유대 세력이 상당수 있었을 가능성이 높으며, 이후의 공격 발발을 막기 위해 어느 정도 강력하고 단호한 조치가 필요하였다. 궁정 바로 인근에서 800명의 유대 사람을 살해한 사실 자체가(에 9:6; 에 9:15) 수많은 사람이 유대 사람들에 대해 얼마나 대담하고 뿌리 깊은 악의를 품고 있었는지를 증명한다. 따라서 유대 사람들이 자신을 방어하는 허용 칙령을 하루 더 연장하도록 명한 것은, 아마도 적들을 공개적으로 드러낼 기회를 주는 것 이상이 아니었을 것이다. 7만 5천 명의 적들이 쓰러진 엄청난 학살이 벌어졌지만, 이들은 주로 아말렉 사람들이었으며, 이번 사건에서 그들이 쓰러짐으로써 그 저주받은 민족을 향한 예언들(출 17:14; 출 17:16; 신 25:19)이 성취되었다고 볼 근거가 있다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-est-9-13-13(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
14절 카드 ↗
5-16. Thus the Jews smote all their enemies —The effect of the two antagonistic decrees was, in the meantime, to raise a fierce and bloody war between the Jews and their enemies throughout the Persian empire; but through the dread of Esther and Mordecai, the provincial governors universally favored their cause, so that their enemies fell in great numbers. return to ' Top of Page ' <a name="verse-19" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-est-9-002
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
5-16. 유대 사람들이 모든 적들을 쳤다 — 서로 상반되는 두 칙령의 효력으로, 그 동안 페르시아 제국 전역에서 유대 사람들과 그 적들 사이에 치열하고 유혈이 낭자한 전쟁이 벌어졌다. 그러나 에스더와 모르드개에 대한 두려움으로 각 지방의 총독들이 보편적으로 유대 사람들의 편을 들었으므로, 적들이 많은 수로 쓰러졌다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-est-9-14-14(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
19절 카드 ↗
19. a day of . . . feasting . . . of sending portions one to another —The princes and people of the East not only invite their friends to feasts, but it is their custom to send a portion of the banquet to those who cannot well come to it, especially their relations, and those who are detained at home in a state of sorrow or distress. :- . THE TWO DAYS OF PURIM MADE FESTIVAL. return to ' Top of Page ' <a name="verse-20" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-est-9-003
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
19. 잔치하며 … 서로 선물을 보내는 날 — 동방의 군주들과 백성들은 친구들을 잔치에 초대할 뿐 아니라, 잘 나오지 못하는 사람들, 특히 친척들이나 슬픔과 곤경에 처해 집에 머무는 이들에게 잔치 음식의 일부를 보내는 것이 관습이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-est-9-19-19(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
20절 카드 ↗
20. Mordecai wrote these things —Commentators are not agreed what is particularly meant by "these things"; whether the letters following, or an account of these marvellous events to be preserved in the families of the Jewish people, and transmitted from one generation to another. return to ' Top of Page ' <a name="verse-26" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-est-9-004
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
20. 모르드개가 이 일들을 기록하였다 — 주석가들은 "이 일들"이 구체적으로 무엇을 가리키는지에 대해 의견이 일치하지 않는다. 뒤에 이어지는 편지들인지, 아니면 유대 사람들의 가정에 보존되고 후대에 전해질 이 놀라운 사건들에 대한 기록인지가 분명하지 않다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-est-9-20-20(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
26절 카드 ↗
26. they called these days Purim after the name of Pur —"Pur," in the Persian language, signifies "lot"; and the feast of Purim, or lots, has a reference to the time having been pitched upon by Haman through the decision of the lot. In consequence of the signal national deliverance which divine providence gave them from the infamous machinations of Haman, Mordecai ordered the Jews to commemorate that event by an anniversary festival, which was to last for two days, in accordance with the two days' war of defense they had to maintain. There was a slight difference in the time of this festival; for the Jews in the provinces, having defended themselves against their enemies on the thirteenth, devoted the fourteenth to festivity; whereas their brethren in Shushan, having extended that work over two days, did not observe their thanksgiving feast till the fifteenth. But this was remedied by authority, which fixed the fourteenth and fifteenth of Adar. It became a season of sunny memories to the universal body of the Jews; and, by the letters of Mordecai, dispersed through all parts of the Persian empire, it was established as an annual feast, the celebration of which is kept up still. On both days of the feast, the modern Jews read over the Megillah or Book of Esther in their synagogues. The copy read must not be printed, but written on vellum in the form of a roll; and the names of the ten sons of Haman are written on it a peculiar manner, being ranged, they say, like so many bodies on a gibbet. The reader must pronounce all these names in one breath. Whenever Haman's name is pronounced, they make a terrible noise in the synagogue. Some drum with their feet on the floor, and the boys have mallets with which they knock and make a noise. They prepare themselves for their carnival by a previous fast, which should continue three days, in imitation of Esther's; but they have mostly reduced it to one day [JENNINGS, Jewish Antiquities ]. return to ' Top of Page ' Esther Est 8 Esther Est Esther Est 10 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Esther 9". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ esther-9.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; line-height:25px} @media only screen and (max-width: 899px) { .sub-menu{height:65%;overflow:scroll} .sub-menu .menu-group, .sub-menu .menu-group:first-child{border-right:0} .sub-menu .part2{margin-top:-24px} .sub-menu .menu-group .menu-ul{width:100%;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;justify-content:flex-start} .sub-menu .menu-group .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0;flex-grow:0;flex-basis:50%} } @media only screen and (min-width: 900px) { .sub-menu{flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:space-between} .sub-menu .part2{padding-top:18px;margin-top:0} .sub-menu .menu-group:last-child{border-right:0} .sub-menu .menu-group-spacer {border-right:1px solid #6b6b6b;padding:5px 0} .sub-menu .menu-ul{width:100%} .sub-menu .menu-ul li{list-style:disc;list-style-position:outside;padding:0 15px 5px 0} .lex-search-div{width:95%} .le
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-est-9-005
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
26. 그 이름을 부르, 곧 제비의 이름을 따라 부림이라 불렀다 — "부르"는 페르시아어로 "제비"를 뜻하며, 부림절 또는 제비절은 하만이 제비를 뽑아 날을 정한 것을 기리는 의미가 있다. 하나님의 섭리가 하만의 사악한 음모로부터 놀라운 민족적 구원을 이루어 주신 것을 기념하여, 모르드개는 유대 사람들에게 그 사건을 이틀간 이어지는 연례 축제로 기념하도록 명하였는데, 이는 이틀에 걸친 자위 전쟁과 일치한다. 이 축제의 날짜는 약간의 차이가 있었다. 지방의 유대 사람들은 열셋째 날에 적들에게 맞서 싸우고 열넷째 날에 기쁨의 잔치를 열었다. 그러나 수산의 유대 사람들은 이 일이 이틀에 걸쳐 진행되어 열다섯째 날에야 감사 잔치를 열었다. 이 차이는 아달 월 열넷째 날과 열다섯째 날을 고정하는 권위로써 해결되었다. 이 절기는 전 유대 민족에게 환한 기억의 계절이 되었으며, 페르시아 제국 전역에 흩어진 모르드개의 편지들로써 연례 축제로 확립되었고, 오늘날에도 지켜지고 있다. 현대 유대 사람들은 이 축제의 두 날 모두 회당에서 두루마리 즉 에스더서를 읽는다. 읽어야 하는 두루마리는 인쇄본이 아니라 양피지에 필사한 것이어야 한다. 하만의 열 아들의 이름은 마치 교수대에 매달린 시신들처럼 특별한 방식으로 나란히 배열된다. 낭독자는 이 이름들을 모두 한 숨에 발음해야 한다. 하만의 이름이 발음될 때마다 회당에서는 엄청난 소음이 난다. 어떤 이들은 발로 바닥을 구르고, 아이들은 방망이를 가지고 두드리며 소란을 피운다. 그들은 에스더의 사례를 본받아 사흘간 계속되어야 하는 금식으로 이 축제를 준비하지만, 대부분은 하루로 줄였다[제닝스, 유대인의 풍습].
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-est-9-26-26(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반