1절 카드 ↗
1. children of the province —that is, Judea ( Ezra 5:8 ), so called as being now reduced from an illustrious, independent, and powerful kingdom to an obscure, servile, tributary province of the Persian empire. This name is applied by the sacred historian to intimate that the Jewish exiles, though now released from captivity and allowed to return into their own land, were still the subjects of Cyrus, inhabiting a province dependent upon Persia. came again unto Jerusalem and Judah, every one unto his city —either the city that had been occupied by his ancestors, or, as most parts of Judea were then either desolate or possessed by others, the city that was rebuilt and allotted to him now. return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-ezr-2-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
1. 그 지방 자손 — 즉 유대(스 5:8)로, 한때 빛나고 독립적이며 강성한 왕국이었으나 이제 페르시아 제국에 종속된 미미하고 예속적인 속주로 전락했기 때문에 이렇게 불렸다. 성경 역사가는 이 명칭을 사용함으로써, 포로에서 풀려나 본국으로 돌아갈 허가를 받은 유대 포로들이 여전히 고레스의 신민으로서 페르시아에 종속된 속주에 살고 있음을 암시한다. 각각 자기 성읍으로 예루살렘과 유다로 돌아왔다 — 이는 조상들이 살았던 성읍이거나, 유대 땅의 대부분이 황폐해졌거나 다른 사람들이 차지하고 있었으므로 이제 새로 재건되어 그에게 할당된 성읍을 가리킨다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/jfb-ezr-2-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
2절 카드 ↗
2. Which came with Zerubbabel —He was the chief or leader of the first band of returning exiles. The names of other influential persons who were associated in the conducting of the caravans are also mentioned, being extracted probably from the Persian archives, in which the register was preserved: conspicuous in the number are Jeshua, the high priest, and Nehemiah. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-ezr-2-001
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
2. 스룹바벨과 함께 온 자 — 그는 귀환하는 첫 번째 포로 무리의 우두머리 혹은 지도자였다. 행렬 인도에 함께한 다른 유력 인사들의 이름들도 언급되는데, 아마도 명부가 보존된 페르시아 기록물에서 발췌했을 것이다. 그 가운데 두드러진 인물들은 대제사장 예수아와 느헤미야이다.
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commentary-section/jfb-ezr-2-2-2(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
3절 카드 ↗
3. The children —This word, as used throughout this catalogue, means "posterity" or "descendants." return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-ezr-2-002
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
3. 자손 — 이 목록 전체에서 사용되는 이 단어는 "후손" 또는 "자손들"을 의미한다.
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commentary-section/jfb-ezr-2-3-3(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
5절 카드 ↗
5. children of Arah, seven hundred seventy and five —The number is stated in :- to have been only six hundred fifty-two. It is probable that all mentioned as belonging to this family repaired to the general place of rendezvous, or had enrolled their names at first as intending to go; but in the interval of preparation, some died, others were prevented by sickness or insurmountable obstacles, so that ultimately no more than six hundred fifty-two came to Jerusalem. return to ' Top of Page ' <a name="verse-23" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-ezr-2-002
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
5. 아라 자손이 칠백칠십오 명 — 다른 본문에서는 그 수가 육백오십이 명으로 기록된다. 이 가문에 속한 것으로 등록된 자 모두가 처음에는 떠날 의향으로 집결지에 나타났거나 이름을 올렸을 가능성이 있다. 그러나 준비하는 사이에 일부는 죽고 다른 이들은 병이나 극복할 수 없는 장애물로 인해 출발하지 못하여, 결국 예루살렘에 도착한 이들은 육백오십이 명에 불과했을 것이다.
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commentary-section/jfb-ezr-2-5-5(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
23절 카드 ↗
23. The men of Anathoth —It is pleasant to see so many of this Jewish town returning. It was a city of the Levites; but the people spurned Jeremiah's warning and called forth against themselves one of his severest predictions ( :- ). This prophecy was fulfilled in the Assyrian conquest. Anathoth was laid waste and continued a heap of ruins. But the people, having been brought during the captivity to a better state of mind, returned, and their city was rebuilt. return to ' Top of Page ' <a name="verse-36" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-ezr-2-002
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
23. 아나돗 사람들 — 이 유대 성읍에서 이처럼 많은 사람들이 돌아오는 것을 보니 반갑다. 아나돗은 레위 사람들의 성읍이었으나, 그곳 사람들은 예레미야의 경고를 무시하고 예레미야로 하여금 그들에게 가장 혹독한 예언 중 하나를 선포하게 만들었다. 이 예언은 앗수르의 정복에서 이루어졌다. 아나돗은 황폐해져 폐허 더미로 남아 있었다. 그러나 포로 시절을 통해 마음이 새로워진 그들은 귀환하였고 성읍도 재건되었다.
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commentary-section/jfb-ezr-2-23-23(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
36절 카드 ↗
36-39. The priests —Each of their families was ranged under its prince or head, like those of the other tribes. It will be remembered that the whole body was divided into twenty-four courses, one of which, in rotation, discharged the sacerdotal duties every week, and each division was called after the name of its first prince or chief. It appears from this passage that only four of the courses of the priests returned from the Babylonish captivity; but these four courses were afterwards, as the families increased, divided into twenty-four, which were distinguished by the names of the original courses appointed by David [ :- ]. Hence we find the course of Abijah or Abia ( :- ) subsisting at the commencement of the Christian era ( :- ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-55" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-ezr-2-003
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
36-39. 제사장들 — 각 가문은 다른 지파들과 마찬가지로 자기 지도자 혹은 우두머리 아래에 배속되었다. 전체 제사장 집단은 스물네 반열로 나뉘었고, 각 반열이 순번대로 매주 제사장 직무를 수행했으며, 각 분대는 첫 번째 우두머리나 장의 이름을 따라 불렸음을 기억해야 한다. 이 본문에서 알 수 있듯이 바빌로니아 포로에서 돌아온 제사장 반열은 네 개뿐이었다. 그러나 이 네 반열이 이후 가족이 늘어나면서 스물네 반열로 나뉘었고, 다윗이 정한 원래 반열의 이름을 따라 구별되었다. 이로써 기독교 시대 초기(눅 1:5)에 아비야 반열이 유지되었음을 알 수 있다(대상 24:10).
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commentary-section/jfb-ezr-2-36-36(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
55절 카드 ↗
55. The children of Solomon's servants —either the strangers that monarch enlisted in the building of the temple, or those who lived in his palace, which was deemed a high honor. return to ' Top of Page ' <a name="verse-61" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-ezr-2-006
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
55. 솔로몬의 신하 자손 — 이들은 솔로몬이 성전 건축을 위해 등용한 이방인들이거나, 그의 궁전에서 시중을 든 사람들로 이는 높은 영예로 여겨졌다.
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commentary-section/jfb-ezr-2-55-55(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
61절 카드 ↗
61, 62. the children of Barzillai —He preferred that name to that of his own family, deeming it a greater distinction to be connected with so noble a family, than to be of the house of Levi. But by this worldly ambition he forfeited the dignity and advantages of the priesthood. return to ' Top of Page ' <a name="verse-63" class="com-number"
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- part_of
pericope/per-ezr-2-007
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
61-62. 바르실래 자손 — 그는 자기 가문의 이름보다 바르실래라는 이름을 더 선호하였는데, 레위 가문 출신이기보다 저명한 가문과 연결되는 것이 더 큰 영예라고 여겼기 때문이다. 그러나 이 세속적인 야망으로 인해 그는 제사장직의 특권과 혜택을 상실하였다.
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commentary-section/jfb-ezr-2-61-61(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
63절 카드 ↗
63. Tirshatha —a title borne by the Persian governors of Judea (see also Nehemiah 7:65-70 ; Nehemiah 8:9 ; Nehemiah 10:1 ). It is derived from the Persian torsh ("severe"), and is equivalent to "your severity," "your awfulness." return to ' Top of Page ' <a name="verse-64" class="com-number"
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- part_of
pericope/per-ezr-2-007
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
63. 티르사다 — 유대 지방의 페르시아 총독들이 지닌 칭호이다(참조: 느 7:65-70; 느 8:9; 느 10:1). 이는 페르시아어 토르시("준엄한")에서 유래하며, "전하의 준엄함" 혹은 "전하의 위엄"에 해당한다.
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commentary-section/jfb-ezr-2-63-63(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
64절 카드 ↗
64. The whole congregation together was forty and two thousand three hundred and threescore —This gross amount is twelve thousand more than the particular numbers given in the catalogue, when added together, come to. Reckoning up the smaller numbers, we shall find that they amount to 29,818 in this chapter, and to 31,089 in the parallel chapter of Nehemiah [see :- ]. Ezra also mentions four hundred ninety-four persons omitted by Nehemiah, and Nehemiah mentions 1765 not noticed by Ezra. If, therefore, Ezra's surplus be added to the sum in Nehemiah, and Nehemiah's surplus to the number in Ezra, they will both become 31,583. Subtracting this from 42,360, there will be a deficiency of 10,777. These are omitted because they did not belong to Judah and Benjamin, or to the priests, but to the other tribes. The servants and singers, male and female, are reckoned separately ( :- ), so that putting all these items together, the number of all who went with Zerubbabel amounted to fifty thousand, with eight thousand beasts of burden [ALTING, quoted in DAVIDSON'S Hermeneutics ]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-68" class="com-number"
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pericope/per-ezr-2-008
절 (explains)
Source
source-manifest/jfb— Jamieson-Fausset-Brown (PD)- evidence_grade: T_theological
64. 온 회중의 합계가 사만 이천삼백육십 명이었다 — 이 총계는 목록의 개별 숫자들을 합산한 것보다 만 이천 명이 더 많다. 작은 숫자들을 합산하면 본 장에서는 29,818명, 느헤미야서의 병행 장에서는 31,089명이 된다. 에스라는 느헤미야가 빠뜨린 494명을 더 언급하고, 느헤미야는 에스라가 언급하지 않은 1,765명을 더 기록한다. 따라서 에스라의 추가분을 느헤미야의 합계에, 느헤미야의 추가분을 에스라의 합계에 더하면 둘 다 31,583명이 된다. 이것을 42,360에서 빼면 10,777명이 부족하다. 이들은 유다와 베냐민이나 제사장에 속하지 않고 다른 지파들에 속했기 때문에 생략되었다. 남녀 종들과 노래하는 자들은 별도로 계산되어, 이 모든 항목을 합산하면 스룹바벨과 함께 간 사람들의 수는 팔천 마리의 짐승과 함께 오만 명에 이른다[알팅, 데이비슨의 해석학에서 인용].
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commentary-section/jfb-ezr-2-64-64(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
68절 카드 ↗
68. some of the chief of the fathers, when they came to the house of the Lord offered freely for the house of God, &c.—The sight of a place hallowed by the most endearing and sacred associations, but now lying in desolation and ruins, made the wellsprings of their piety and patriotism gush out afresh. Before taking any active measures for providing accommodation to themselves and their families, the chief among them raised a large sum by voluntary contributions towards the restoration of the temple. return to ' Top of Page ' <a name="verse-69" class="com-number"
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pericope/per-ezr-2-009
절 (explains)
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68. 조상들의 우두머리 중 어떤 이들이 여호와의 성전 터에 이르렀을 때 하나님의 성전을 위하여 자원하여 드렸다 — 가장 소중하고 거룩한 기억들로 가득 찼으나 이제는 황폐하고 폐허로 변한 장소를 보면서, 그들의 경건함과 애국심의 샘이 다시 솟구쳐 올랐다. 자신과 가족들을 위한 거처를 마련하기 위한 어떠한 조치도 취하기 전에, 우두머리들은 자원 헌금을 통해 성전 재건을 위한 거금을 모았다.
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commentary-section/jfb-ezr-2-68-68(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
69절 카드 ↗
69. drams of gold —rather, "darics," a Persian coin (see on :- ). priests' garments —(compare Nehemiah 7:70 ). This—in the circumstances—was a very appropriate gift. In general, it may be remarked that presents of garments, or of any other usable commodities, however singular it may seem to us, is in harmony with the established notions and customs of the East. return to ' Top of Page ' Ezra Ezr 1 Ezra Ezr Ezra Ezr 3 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Ezra 2". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ ezra-2.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-ezr-2-009
절 (explains)
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69. 금 다릭 — 오히려 "다릭", 즉 페르시아 동전이라 하는 것이 더 정확하다. 제사장의 옷 — (참조: 느 7:70). 이 상황에서 매우 적절한 선물이었다. 일반적으로, 의복이나 기타 사용 가능한 물건을 선물하는 관습은 우리에게는 생소하게 느껴질 수 있지만 동방의 확립된 관습과 부합한다.
원주석
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commentary-section/jfb-ezr-2-69-69(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반