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주석[매튜 헨리] — 여호수아 19장 · 나머지 지파 기업

요약
매튜 헨리 주석 · 섹션 8개 · 한국어 번역 있음(한국어 우선) · 본문 보기
아래 주석은 원문(및 번역문) 그대로입니다.
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1~9절 카드 ↗

The Lot of Simeon. . 1 And the second lot came forth to Simeon, even for the tribe of the children of Simeon according to their families: and their inheritance was within the inheritance of the children of Judah. 2 And they had in their inheritance Beer-sheba, or Sheba, and Moladah, 3 And Hazar-shual, and Balah, and Azem, 4 And Eltolad, and Bethul, and Hormah, 5 And Ziklag, and Beth-marcaboth, and Hazar-susah, 6 And Beth-lebaoth, and Sharuhen; thirteen cities and their villages: 7 Ain, Remmon, and Ether, and Ashan; four cities and their villages: 8 And all the villages that were round about these cities to Baalath-beer, Ramath of the south. This is the inheritance of the tribe of the children of Simeon according to their families. 9 Out of the portion of the children of Judah was the inheritance of the children of Simeon: for the part of the children of Judah was too much for them: therefore the children of Simeon had their inheritance within the inheritance of them. Simeon's lot was drawn after Judah's, Joseph's, and Benjamin's, because Jacob had put that tribe under disgrace; yet it is put before the two younger sons of Leah and the three sons of the handmaids. Not one person of note, neither judge nor prophet, was of this tribe, that we know of. I. The situation of their lot was within that of Judah ( Joshua 19:1 ; Joshua 19:1 ) and was taken from it, Joshua 19:9 ; Joshua 19:9 . It seems, those that first surveyed the land thought it larger than it was, and that it would have held out to give every tribe in proportion as large a share as they had carved out for Judah; but, upon a more strict enquiry, it was found that it would not reach ( Joshua 19:9 ; Joshua 19:9 ): The part of the children of Judah was too much for them, more than they needed, and more, as it proved, than fell to their share. Yet God did not by the lot lessen it, but left it to their prudence and care afterwards to discover and rectify the mistake, which when they did, 1. The men of Judah did not oppose the taking away of the cities again, which by the first distribution fell within their border, when they were convinced that they had more than their proportion. In all such cases errors must be excepted and a review admitted if there be occasion. Though, in strictness, what fell to their lot was their right against all the world, yet they would not insist upon it when it appeared that another tribe would want what they had to spare. Note, We must look on the things of others, and not on our own only. The abundance of some must supply the wants of others, that there may be somewhat of an equality, for which there may be equity where there is not law. 2. That which was thus taken off from Judah to be put into a new lot Providence directed to the tribe of Simeon, that Jacob's prophecy concerning this tribe might be fulfilled, I will divide them in Jacob. The cities of Simeon were scattered in Judah, with which tribe they were surrounded, except on that side towards the sea. This brought them into a confederacy with the tribe of Judah ( Judges 1:3 ), and afterwards was a happy occasion of the adherence of many of this tribe to the house of David, at the time of the revolt of the ten tribes to Jeroboam. 2 Chronicles 15:9 , out of Simeon they fell to Asa in abundance. It is good being in a good neighbourhood. II. The cities within their lot are here named. Beersheba, or Sheba, for these names seem to refer to the same place, is put first. Ziklag, which we read of in David's story, is one of them. What course they took to enlarge their borders and make room for themselves we find 1 Chronicles 4:39-43 , &c. return to ' Top of Page ' <a name="verses-10-16" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jos-19-1, bible-text/jos-19-2, bible-text/jos-19-3, bible-text/jos-19-4, bible-text/jos-19-5, bible-text/jos-19-6, bible-text/jos-19-7, bible-text/jos-19-8, bible-text/jos-19-9

Source

시므온 지파의 기업. 두 번째 제비는 시므온 자손 지파 곧 그 가족들을 위하여 나왔으며, 그들의 기업은 유다 자손의 기업 안에 있었다. 그들의 기업에 속한 성읍은 브엘세바(곧 세바), 몰라다, 하살수알, 발라, 에셈, 엘돌랏, 브둘, 호르마, 시글락, 벳마르가봇, 하살수사, 벳르바옷, 사루헨 등 열세 성읍과 그에 딸린 마을들이다. 또 아인, 림몬, 에델, 아산 네 성읍과 그에 딸린 마을들, 그리고 바알랏브엘 곧 남방의 라마에 이르기까지 이 성읍들을 둘러싸고 있는 모든 마을들이다. 이것이 시므온 자손 지파의 기업이다. 유다 자손의 기업 중에서 시므온 자손의 기업을 취한 것은, 유다 자손의 몫이 그들에게 너무 많았기 때문이다.

시므온의 제비는 유다와 요셉, 베냐민 뒤에 뽑혔는데, 이는 야곱이 이 지파에게 수치를 안겼기 때문이다. 그럼에도 시므온은 레아의 두 어린 아들과 시녀들의 세 아들보다 앞에 배치되었다. 이 지파에서는 우리가 알기로 사사나 선지자 가운데 주목할 만한 인물이 한 명도 나오지 않는다.

I. 그들의 제비가 놓인 위치는 유다 지파 안이었다(1절, 9절). 처음 땅을 측량한 이들은 그 땅이 더 넓을 것으로 여겨, 유다에게 배분한 것과 같은 비율로 모든 지파에게 나누어 줄 수 있을 것이라 생각했다. 그러나 더 엄밀히 조사해 보니 그것이 불가능함이 드러났다(9절). 유다 자손의 몫이 그들에게는 너무 많았던 것이다. 그러나 하나님께서는 제비를 통해 그 몫을 줄이시지 않으시고, 그 오류를 발견하고 바로잡는 일을 그들의 분별력과 노력에 맡기셨다. 그들이 그것을 발견했을 때 두 가지 일이 일어났다. 1. 유다 지파는 처음 분배에서 자신들의 경계 안에 들어온 성읍들을 다시 내놓는 것에 반대하지 않았는데, 이는 자신들이 몫보다 많이 가지고 있다는 것이 분명해졌기 때문이다. 이런 경우에는 오류를 인정하고, 필요하다면 재검토가 허용되어야 한다. 엄밀히 말하면 그들의 제비에 떨어진 것은 온 세상을 상대로 해도 그들의 권리이지만, 다른 지파가 자신들이 여유로 가진 것을 필요로 한다는 것이 드러나면 굳이 고집하지 않았다. 우리는 자기 것만 바라보지 말고 다른 사람들의 것도 살펴야 한다. 어떤 이들의 풍요가 다른 이들의 부족을 채워야 하며, 법률로 강제되지 않아도 형평성이 있는 곳에서는 어느 정도의 평등이 이루어질 수 있다. 2. 유다에서 떼어내어 새 제비에 넣게 된 것을 섭리가 시므온 지파에게 돌렸으니, 이는 이 지파에 관한 야곱의 예언, "내가 그들을 야곱 중에서 나누리라"는 말씀이 이루어지게 하려 함이었다. 시므온의 성읍들은 유다 지파 안에 흩어져 있었으며, 서쪽 바다 쪽을 제외하면 사방이 유다에 둘러싸여 있었다. 이 때문에 두 지파 사이에 연대가 형성되었고(사사기 1:3), 이후 열 지파가 여로보암에게 돌아서던 때에 이 지파의 많은 이들이 다윗 왕가에 남아 있는 계기가 되었다. 역대하 15:9에 의하면, 시므온에서 많은 이들이 아사에게로 돌아왔다. 좋은 이웃 관계에 있는 것은 복이 된다.

II. 그들의 제비 안에 속한 성읍들이 여기 이름으로 기록된다. 브엘세바, 혹은 세바(두 이름은 같은 장소를 가리키는 것으로 보인다)가 첫 번째로 나온다. 다윗의 역사에서 읽을 수 있는 시글락도 그 중 하나다. 그들이 자신들의 경계를 넓히고 거처를 마련하기 위해 어떤 방도를 취했는지는 역대상 4:39-43 등에서 볼 수 있다.

원주석

1~51절 카드 ↗

J O S H U A CHAP. XIX. In the description of the lots of Judah and Benjamin we have an account both of the borders that surrounded them and of the cities contained in them. In that of Ephraim and Manasseh we have the borders, but not the cities; in this chapter Simeon and Dan are described by their cities only, and not their borders, because they lay very much within Judah, especially the former; the rest have both their borders described and their cities names, especially frontiers. Here is, I. The lot of Simeon, Joshua 19:1-9 . II. Of Zebulun, Joshua 19:10-16 . III. Of Issachar, Joshua 19:17-23 . IV. Of Asher, Joshua 19:24-31 . V. Of Naphtali, Joshua 19:32-39 . VI. Of Dan, Joshua 19:40-48 . Lastly, The inheritance assigned to Joshua himself and his own family, Joshua 19:49-51 . return to ' Top of Page ' <a name="verses-1-9" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

Source

여호수아 19장에서는 여러 지파의 제비뽑기 결과가 기록되어 있다. 유다와 베냐민 지파의 구역에 대해서는 경계와 성읍이 모두 기록된 반면, 에브라임과 므낫세 지파의 경우에는 경계만 기록되고 성읍은 나열되지 않는다. 이 장에서 시므온과 단 지파는 경계 없이 성읍만으로 묘사되는데, 이는 두 지파가 유다 지파 영토 안에 깊이 위치해 있었기 때문이다. 특히 시므온이 그러하다. 나머지 지파들은 경계와 성읍이 함께 기록되며, 특히 변경 지역이 상세히 나온다. 본 장의 내용은 다음과 같다. I. 시므온 지파의 제비 (1-9절). II. 스불론 지파 (10-16절). III. 잇사갈 지파 (17-23절). IV. 아셀 지파 (24-31절). V. 납달리 지파 (32-39절). VI. 단 지파 (40-48절). 마지막으로, 여호수아 자신과 그 가족에게 배정된 기업 (49-51절).

원주석

10~16절 카드 ↗

The Lot of Zebulun. . 10 And the third lot came up for the children of Zebulun according to their families: and the border of their inheritance was unto Sarid: 11 And their border went up toward the sea, and Maralah, and reached to Dabbasheth, and reached to the river that is before Jokneam; 12 And turned from Sarid eastward toward the sunrising unto the border of Chisloth-tabor, and then goeth out to Daberath, and goeth up to Japhia, 13 And from thence passeth on along on the east to Gittah-hepher, to Ittah-kazin, and goeth out to Remmon-methoar to Neah; 14 And the border compasseth it on the north side to Hannathon: and the outgoings thereof are in the valley of Jiphthah-el: 15 And Kattath, and Nahallal, and Shimron, and Idalah, and Beth-lehem: twelve cities with their villages. 16 This is the inheritance of the children of Zebulun according to their families, these cities with their villages. This is the lot of Zebulun, who, though born of Leah after Issachar, yet was blessed by Jacob and Moses before him; and therefore it was so ordered that his lot was drawn before that of Issachar, north of which it lay and south of Asher. 1. The lot of this tribe was washed by the great sea on the west, and by the sea of Tiberias on the east, answering Jacob's prophecy ( Genesis 49:13 ), Zebulun shall be a haven of ships, trading ships on the great sea and fishing ships on the sea of Galilee. 2. Though there were some places in this tribe which were made famous in the Old Testament, especially Mount Carmel, on which the famous trial was between God and Baal in Elijah's time, yet it was made much more illustrious in the New Testament; for within the lot of this tribe was Nazareth, where our blessed Saviour spent so much of his time on earth, and from which he was called Jesus of Nazareth, and Mount Tabor on which he was transfigured, and that coast of the sea of Galilee on which Christ preached so many sermons and wrought so many miracles. return to ' Top of Page ' <a name="verses-17-23" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

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Source

스불론 지파의 기업. 세 번째 제비는 그 가족들을 따라 스불론 자손을 위하여 올라왔으며, 그 기업의 경계는 사릿까지였다. 경계는 바다 쪽으로 올라가 마랄라에 이르고 답바셋과 욕느암 맞은편 강에 닿았다. 사릿에서 동쪽 해 뜨는 방향으로 꺾어 기슬롯 다볼 경계에 이르고, 거기서 다브랏으로 나가 야비아로 올라가며, 동쪽으로 지나 깃다헤벨과 잇다가신에 이르고, 림몬 메도아르를 지나 네아로 나간다. 경계는 북쪽으로 돌아 한나돈에 이르고, 그 끝은 입다엘 골짜기이다. 성읍은 갓닷, 나할랄, 시므론, 이달라, 벳레헴 등 열두 성읍과 그에 딸린 마을들이다. 이것이 그 가족들을 따른 스불론 자손의 기업이다.

이것은 잇사갈 뒤에 태어난 레아의 아들이지만, 야곱과 모세에게서 잇사갈보다 먼저 축복받은 스불론의 제비이다. 그리하여 그의 제비가 잇사갈보다 앞에 뽑혔으며, 잇사갈의 북쪽, 아셀의 남쪽에 자리 잡았다. 1. 이 지파의 제비는 서쪽으로는 지중해에, 동쪽으로는 디베랴 바다에 닿았으니, 야곱의 예언(창세기 49:13), "스불론은 해변에 거주하겠고 배가 정박하는 항구가 되리라"는 말씀에 들어맞는다. 지중해에는 무역선이, 갈릴리 바다에는 어선이 드나들었던 것이다. 2. 구약에서 이 지파 안에 유명한 곳들이 있었는데, 특히 엘리야 시대에 하나님과 바알 사이에 유명한 대결이 벌어진 갈멜산이 그러하다. 그러나 신약에서는 훨씬 더 빛나게 되었으니, 이 지파의 제비 안에 우리 주 예수님이 오랫동안 머무신 나사렛이 있었고, 그로 인해 그분은 '나사렛 예수'라 불리셨다. 또 그분이 변모하신 다볼산이 있었으며, 그리스도께서 수많은 설교를 하시고 기적을 베푸신 갈릴리 바다의 해변이 이 지파 안에 있었다.

원주석

17~23절 카드 ↗

The Lot of Issachar. . 17 And the fourth lot came out to Issachar, for the children of Issachar according to their families. 18 And their border was toward Jezreel, and Chesulloth, and Shunem, 19 And Hapharaim, and Shion, and Anaharath, 20 And Rabbith, and Kishion, and Abez, 21 And Remeth, and En-gannim, and En-haddah, and Beth-pazzez; 22 And the coast reacheth to Tabor, and Shahazimah, and Beth-shemesh; and the outgoings of their border were at Jordan: sixteen cities with their villages. 23 This is the inheritance of the tribe of the children of Issachar according to their families, the cities and their villages. The lot of Issachar ran from Jordan in the east to the great sea in the west, Manasseh on the south, and Zebulun on the north. A numerous tribe, Numbers 26:25 . Tola, one of the judges, was of this tribe, Judges 10:1 . So was Baasha, one of the kings of Israel, 1 Kings 15:27 . The most considerable places in this tribe were, 1. Jezreel, in which was Ahab's palace, and near it Naboth's vineyard. 2. Shunem, where lived that good Shunamite that entertained Elisha. 3. The river Kishon, on the banks of which, in this tribe, Sisera was beaten by Deborah and Barak. 4. The mountains of Gilboa, on which Saul and Jonathan were slain, which were not far from Endor, where Saul consulted the witch. 5. The valley of Megiddo, where Josiah was slain near Hadad-rimmon, 2 Kings 23:29 ; Zechariah 12:11 . return to ' Top of Page ' <a name="verses-24-31" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

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Source

잇사갈 지파의 기업. 네 번째 제비는 잇사갈 자손에게, 곧 그 가족들을 따라 잇사갈 자손을 위하여 나왔다. 그 경계는 이스르엘, 그술롯, 수넴, 하바라임, 시온, 아나하랏, 랍빗, 기시온, 에베스, 레멧, 엔간님, 엔핫다, 벳바세스에까지 이르렀다. 경계는 다볼에 닿고, 사하시마와 벳세메스에 이르며, 경계의 끝은 요단이었다. 성읍은 열여섯과 그에 딸린 마을들이었다. 이것이 그 가족들을 따른 잇사갈 자손 지파의 기업이다.

잇사갈의 제비는 동쪽의 요단에서 서쪽의 지중해까지, 남쪽의 므낫세와 북쪽의 스불론 사이에 자리했다. 인구가 많은 지파였다(민수기 26:25). 사사 중 한 명인 돌라가 이 지파 출신이었으며(사사기 10:1), 이스라엘 왕 중 한 명인 바아사도 그러했다(열왕기상 15:27). 이 지파에서 가장 눈에 띄는 곳은 다음과 같다. 1. 이스르엘—아합의 궁전이 있었고 나봇의 포도원이 그 가까이 있었다. 2. 수넴—엘리사를 극진히 대접한 수넴 여인이 살았던 곳이다. 3. 기손 강—이 지파 안의 강변에서 드보라와 바락이 시스라를 쳐부쉈다. 4. 길보아 산—사울과 요나단이 전사한 곳으로, 사울이 신접한 여인과 상담한 엔도르에서 멀지 않다. 5. 므깃도 골짜기—요시야가 하닷림몬 가까이서 전사한 곳이다(열왕기하 23:29; 스가랴 12:11).

원주석

24~31절 카드 ↗

The Lot of Asher. . 24 And the fifth lot came out for the tribe of the children of Asher according to their families. 25 And their border was Helkath, and Hali, and Beten, and Achshaph, 26 And Alammelech, and Amad, and Misheal; and reacheth to Carmel westward, and to Shihor-libnath; 27 And turneth toward the sunrising to Beth-dagon, and reacheth to Zebulun, and to the valley of Jiphthah-el toward the north side of Beth-emek, and Neiel, and goeth out to Cabul on the left hand, 28 And Hebron, and Rehob, and Hammon, and Kanah, even unto great Zidon; 29 And then the coast turneth to Ramah, and to the strong city Tyre; and the coast turneth to Hosah; and the outgoings thereof are at the sea from the coast to Achzib: 30 Ummah also, and Aphek, and Rehob: twenty and two cities with their villages. 31 This is the inheritance of the tribe of the children of Asher according to their families, these cities with their villages. The lot of Asher lay upon the coast of the great sea. We read not of any famous person of this tribe but Anna the prophetess, who was a constant resident in the temple at the time of our Saviour's birth, Luke 2:36 . Nor were there many famous places in this tribe. Aphek (mentioned Joshua 19:30 ; Joshua 19:30 ) was the place near which Benhadad was beaten by Ahad, 1 Kings 20:30 . But close adjoining to this tribe were the celebrated sea-port towns of Tyre and Sidon, which we read so much of. Tyre is called here that strong city ( Joshua 19:29 ; Joshua 19:29 ), but Bishop Patrick thinks it was not the same Tyre that we read of afterwards, for that was built on an island; this old strong city was on the continent. And it is conjectured by some that into these two strong-holds, Sidon and Tzor, or Tyre, many of the people of Canaan fled and took shelter when Joshua invaded them. return to ' Top of Page ' <a name="verses-32-39" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

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아셀 지파의 기업. 다섯 번째 제비는 아셀 자손 지파에게, 곧 그 가족들을 따라 나왔다. 그 경계는 헬갓, 할리, 베덴, 악삽, 알람멜렉, 아맛, 미살이었으며, 서쪽으로는 갈멜에 닿고 시홀립낫에 이르렀다. 동쪽 해 뜨는 쪽으로는 벳다곤으로 꺾어 스불론에 닿고, 북쪽의 벳에멕과 느이엘 쪽 입다엘 골짜기에 이르며, 왼편의 가불을 지나간다. 헤브론, 르홉, 함몬, 가나를 거쳐 큰 시돈에까지 이른다. 경계는 라마로 꺾고 견고한 성읍 두로에 닿으며, 다시 호사로 꺾어 악십까지 바다에서 나오는 경계에서 끝난다. 또 움마, 아벡, 르홉이 있어 스물두 성읍과 그에 딸린 마을들이다. 이것이 그 가족들을 따른 아셀 자손 지파의 기업이다.

아셀의 제비는 지중해 해안을 따라 자리 잡았다. 이 지파에서 유명한 인물로는 우리 주님 탄생 당시 성전에 늘 머물렀던 여선지자 안나밖에 읽을 수 없다(누가복음 2:36). 이 지파 안에 유명한 장소도 많지 않았다. 아벡(30절)은 아합이 벤하닷을 쳐부쉈던 곳 가까이 있다(열왕기상 20:30). 그러나 이 지파와 인접한 곳에는 우리가 성경에서 많이 읽는 유명한 항구 도시 두로와 시돈이 있었다. 두로는 여기서 "견고한 성읍"이라 불린다(29절). 패트릭 주교는 이것이 이후에 등장하는 두로와 같은 곳이 아닌 것으로 보는데, 나중의 두로는 섬 위에 세워진 반면 이 옛 견고한 도성은 대륙 위에 있었기 때문이다. 일부 학자들은 여호수아가 가나안을 침공할 때 많은 가나안 사람들이 시돈과 두로(Tzor)라는 두 견고한 곳으로 피신하여 피난처를 삼았다고 추측한다.

원주석

32~39절 카드 ↗

The Lot of Naphtali. . 32 The sixth lot came out to the children of Naphtali, even for the children of Naphtali according to their families. 33 And their coast was from Heleph, from Allon to Zaanannim, and Adami, Nekeb, and Jabneel, unto Lakum; and the outgoings thereof were at Jordan: 34 And then the coast turneth westward to Aznoth-tabor, and goeth out from thence to Hukkok, and reacheth to Zebulun on the south side, and reacheth to Asher on the west side, and to Judah upon Jordan toward the sunrising. 35 And the fenced cities are Ziddim, Zer, and Hammath, Rakkath, and Chinnereth, 36 And Adamah, and Ramah, and Hazor, 37 And Kedesh, and Edrei, and En-hazor, 38 And Iron, and Migdal-el, Horem, and Beth-anath, and Beth-shemesh; nineteen cities with their villages. 39 This is the inheritance of the tribe of the children of Naphtali according to their families, the cities and their villages. Naphtali lay furthest north of all the tribes, bordering on Mount Libanus. The city of Leshem, or Liash, lay on the utmost edge of it to the north, and therefore when the Danites had made themselves masters of it, and called it Dan, the length of Canaan from north to south was reckoned from Dan to Beersheba. It had Zebulun on the south, Asher on the west, and Judah upon Jordan, probably a city of that name, and so distinguished from the tribe of Judah on the east. It was in the lot of this tribe, near the waters of Merom, that Joshua fought and routed Jabin, Joshua 11:1-14 ; Joshua 11:1-14 . c. In this tribe stood Capernaum and Bethsaida, on the north end of the sea of Tiberias, in which Christ did so many mighty works and the mountain (as is supposed) on which Christ preached, Matthew 5:1 . return to ' Top of Page ' <a name="verses-40-48" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

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Source

납달리 지파의 기업. 여섯 번째 제비는 납달리 자손에게, 곧 그 가족들을 따라 납달리 자손에게로 나왔다. 그 경계는 헬렙에서, 곧 사아난님의 알론에서 아다미 네겝과 야브느엘을 거쳐 락굼까지이며, 그 끝은 요단이었다. 서쪽으로는 아스놋 다볼로 꺾어 후곡으로 나가고, 남쪽으로는 스불론에 닿으며, 서쪽으로는 아셀에 닿고, 동쪽으로는 해 뜨는 쪽 요단가의 유다에 닿는다. 견고한 성읍들은 싯딤, 셀, 하맛, 락갓, 긴네렛, 아다마, 라마, 하솔, 게데스, 에드레이, 엔하솔, 이론, 믹달엘, 호렘, 벳아낫, 벳세메스 등 열아홉 성읍과 그에 딸린 마을들이다. 이것이 그 가족들을 따른 납달리 자손 지파의 기업이다.

납달리는 레바논 산에 접한 가나안 최북단에 자리한 지파였다. 레셈(혹은 라이스) 성읍이 그 북쪽 끝에 자리했으므로, 단 지파가 그 성읍을 점령하고 단이라 개명한 뒤 가나안의 남북 길이를 표현할 때 "단에서 브엘세바까지"라 하였다. 남쪽에는 스불론, 서쪽에는 아셀, 동쪽에는 '요단가의 유다'가 있었는데, 이는 아마도 그 이름을 가진 성읍으로 유다 지파와 구별하기 위한 것이었다. 이 지파 안의 므롬 물 가에서 여호수아가 야빈을 쳐서 무찔렀다(여호수아 11:1-14). 또 이 지파 안에 디베랴 바다 북쪽 끝에 위치한 가버나움과 벳새다가 있었으니, 그리스도께서 그 많은 능한 역사를 행하신 곳이며, 그리스도께서 설교하셨다고 여겨지는 산(마태복음 5:1)도 이곳에 있었다.

원주석

40~48절 카드 ↗

The Lot of Dan. . 40 And the seventh lot came out for the tribe of the children of Dan according to their families. 41 And the coast of their inheritance was Zorah, and Eshtaol, and Ir-shemesh, 42 And Shaalabbin, and Ajalon, and Jethlah, 43 And Elon, and Thimnathah, and Ekron, 44 And Eltekeh, and Gibbethon, and Baalath, 45 And Jehud, and Bene-berak, and Gath-rimmon, 46 And Me-jarkon, and Rakkon, with the border before Japho. 47 And the coast of the children of Dan went out too little for them: therefore the children of Dan went up to fight against Leshem, and took it, and smote it with the edge of the sword, and possessed it, and dwelt therein, and called Leshem, Dan, after the name of Dan their father. 48 This is the inheritance of the tribe of the children of Dan according to their families, these cities with their villages. Dan, though commander of one of the four squadrons of the camp of Israel, in the wilderness, that which brought up the rear, yet was last provided for in Canaan, and his lot fell in the southern part of Canaan, between Judah on the east and the land of the Philistines on the west, Ephraim on the north and Simeon on the south. Providence ordered this numerous and powerful tribe into a post of danger, as best able to deal with those vexatious neighbours the Philistines, and so it was found in Samson. Here is an account, 1. Of what fell to this tribe by lot, Zorah, and Eshtaol, and the camp of Dan thereabouts, of which we read in the story of Samson. And near there was the valley of Eshcol, whence the spies brought the famous bunch of grapes. Japho, or Joppa was in this lot. 2. Of what they got by their own industry and valour, which is mentioned here ( Joshua 19:47 ; Joshua 19:47 ), but related at large, Judges 18:7-31 , &c. return to ' Top of Page ' <a name="verses-49-51" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

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Source

단 지파의 기업. 일곱 번째 제비는 단 자손 지파에게, 곧 그 가족들을 따라 나왔다. 그들의 기업 경계는 소라, 에스다올, 이르세메스, 사알랍빈, 아얄론, 이들라, 엘론, 딤나다, 에그론, 엘드게, 깁브돈, 바알랏, 여훗, 브네브락, 가드림몬, 메야르곤, 락곤, 욥바 맞은편 경계였다. 그런데 단 자손의 경계가 그들에게는 너무 작았으므로, 단 자손이 올라가 레셈을 쳐서 칼날로 무찌르고 점령하여 거기 거주하며 그 조상 단의 이름을 따라 레셈을 단이라 불렀다. 이것이 그 가족들을 따른 단 자손 지파의 기업이다.

단은 이스라엘 진영의 네 부대 중 하나, 곧 후미를 맡았던 부대를 지휘했음에도 가나안에서 마지막으로 기업을 배분받았다. 그의 제비는 가나안 남부에 떨어졌으니, 동쪽으로는 유다, 서쪽으로는 블레셋 땅, 북쪽으로는 에브라임, 남쪽으로는 시므온과 접하였다. 섭리는 이 인구 많고 강한 지파를 위험한 위치에 배치하셨으니, 블레셋이라는 성가신 이웃과 싸우기에 가장 적합하다 하셨고, 삼손에서 그것이 증명되었다. 다음 사항들이 기록되어 있다. 1. 제비로 이 지파에 돌아온 것—소라와 에스다올, 그 부근의 단의 진영, 이 지역은 삼손의 이야기에서 읽을 수 있다. 또 그 근처에 정탐꾼들이 유명한 포도 한 송이를 가져온 에스골 골짜기가 있었다. 욥바(혹은 야파)도 이 제비 안에 있었다. 2. 그들 자신의 노력과 용기로 얻은 것—이것이 여기서 언급되고(47절), 사사기 18:7-31 등에서 상세히 기록된다.

원주석

49~51절 카드 ↗

The Inheritance of Joshua. . 49 When they had made an end of dividing the land for inheritance by their coasts, the children of Israel gave an inheritance to Joshua the son of Nun among them: 50 According to the word of the LORD they gave him the city which he asked, even Timnath-serah in mount Ephraim: and he built the city, and dwelt therein. 51 These are the inheritances, which Eleazar the priest, and Joshua the son of Nun, and the heads of the fathers of the tribes of the children of Israel, divided for an inheritance by lot in Shiloh before the LORD , at the door of the tabernacle of the congregation. So they made an end of dividing the country. Before this account of the dividing of the land is solemnly closed up, in the Joshua 19:51 , which intimates that the thing was done to the satisfaction of all, here is an account of the particular inheritance assigned to Joshua. 1. He was last served, though the eldest and greatest man of all Israel, and who, having commanded in the conquest of Canaan, might have demanded the first settlement in it for himself and his family. But he would make it to appear that in all he did he sought the good of his country, and not any private interest of his own. He was content to be unfixed till he saw them all settled; and herein is a great example to all in public places to prefer the common welfare before their particular satisfaction. Let the public be first served. 2. He had his lot according to the word of the Lord. It is probable that, when God by Moses told Caleb what inheritance he should have ( Joshua 14:9 ; Joshua 14:9 ), he gave the like promise to Joshua, which he had an eye to in making his election: this made his portion doubly pleasant, that he had it, not as the rest by common providence, but by special promise. 3. He chose it in Mount Ephraim, which belonged to his own tribe, with which he thereby put himself in common, when he might by prerogative have chosen his inheritance in some other tribe, as suppose that of Judah, and thereby have distinguished himself from them. Let no man's preferment or honour make him ashamed of his family or country, or estrange him from it. The tabernacle was set up in the lot of Ephraim, and Joshua would forecast not to be far from that. 4. The children of Israel are said to give it to him ( Joshua 19:49 ; Joshua 19:49 ), which bespeaks his humility, that he would not take it to himself without the people's consent and approbation, as if he would thereby own himself, though major singulis--greater than any one, yet minor universis--less than the whole assemblage, and would hold even the estate of his family, under God, by the grant of the people. 5. It was a city that must be built before it was fit to be dwelt in. While others dwelt in houses which they built not, Joshua must erect for himself (that he might be a pattern of industry and contentment with mean things) such buildings as he could hastily run up, without curiosity or magnificence. Our Lord Jesus thus came and dwelt among us, not in pomp but poverty, providing rest for us, yet himself not having where to lay his head. Even Christ pleased not himself. return to ' Top of Page ' Joshua Jos 18 Joshua Jos Joshua Jos 20 Footnotes: Copyright Statement These files are public domain and are a derivative of an electronic edition that is available on the Christian Classics Ethereal Library Website. Bibliographical Information Henry, Matthew. "Complete Commentary on Joshua 19". "Henry's Complete Commentary on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ mhm/ joshua-19.html. 1706. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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Pericope (part_of)

절 (explains)

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Source

여호수아의 기업. 온 땅을 경계에 따라 기업으로 나누기를 마쳤을 때, 이스라엘 자손이 눈의 아들 여호수아에게 그들 가운데서 기업을 주었다. 여호와의 말씀에 따라 그가 요청한 성읍, 곧 에브라임 산지의 딤낫세라를 그에게 주었다. 그가 그 성읍을 건설하고 거기 거주하였다. 이것이 엘르아살 제사장과 눈의 아들 여호수아와 이스라엘 자손 각 지파의 족장들이 실로의 회막 문 앞 여호와 앞에서 제비를 뽑아 기업으로 나눈 것이다. 이로써 땅 나누기를 마쳤다.

51절에서 이 일이 엄숙하게 마무리되는 것은 그 일이 모두의 만족으로 이루어졌음을 암시한다. 그 전에 여호수아에게 배정된 특별한 기업이 기록된다.

1. 그는 이스라엘 가운데 가장 나이 많고 위대한 인물이었음에도, 그리고 가나안 정복 전쟁을 지휘하였으므로 자신과 가족을 위한 정착지를 먼저 요구할 수도 있었음에도, 맨 마지막으로 몫을 받았다. 그러나 그는 자신이 하는 모든 일에서 사사로운 이익이 아닌 나라의 유익을 추구했음을 보여 주고자 했다. 그는 모든 이들이 정착하는 것을 볼 때까지 자신의 정착을 미루는 것에 만족했다. 이는 공적인 자리에 있는 모든 사람에게, 개인적인 만족보다 공공의 복지를 먼저 생각하라는 큰 모범이다. 공공의 일이 먼저다.

2. 그는 여호와의 말씀에 따라 자신의 제비를 받았다. 하나님께서 모세를 통해 갈렙에게 어떤 기업을 받게 될지 말씀하셨을 때(여호수아 14:9), 여호수아에게도 그와 같은 약속을 주셨을 것이며, 그는 그 선택을 할 때 그것을 마음에 두었을 것이다. 이것이 그의 몫을 배로 기쁘게 해 주었으니, 그가 그것을 다른 이들처럼 일반적인 섭리로 받은 것이 아니라 특별한 약속으로 받았기 때문이다.

3. 그는 에브라임 산지를 택했는데, 이는 자신의 지파 영토 안이었다. 그로써 그는 특권을 사용하여 유다 지파 같은 다른 지파에서 기업을 선택함으로써 자신을 구별할 수도 있었음에도, 지파와 더불어 보통 사람으로 사는 것을 택했다. 누구든 지위나 명예가 높아진다고 해서 자신의 가족이나 고향을 부끄러워하거나 그들을 멀리하지 말아야 한다. 회막은 에브라임의 제비 안에 세워져 있었고, 여호수아는 그 가까이 있기를 미리 생각했다.

4. 이스라엘 자손이 그에게 그것을 주었다고 기록된다(49절). 이는 그의 겸손을 보여 주는 것으로, 그는 백성의 동의와 승인 없이 스스로 취하려 하지 않았다. 마치 그로써 자신이 개인으로서는 모든 개인보다 위에 있지만 온 공동체보다는 아래에 있음을 인정하고, 하나님 아래서 자신의 가족의 재산도 백성의 허락으로 보유하려 한 것처럼 말이다.

5. 그것은 거주하기 적합하도록 먼저 건설해야 하는 성읍이었다. 다른 이들이 자신들이 짓지 않은 집에서 살 때, 여호수아는 자신을 위해—부지런함의 모범이 되고 소박한 것에 만족하는 사람이 되기 위하여—서둘러 지을 수 있는 것을 세워야 했으며, 화려함이나 웅장함 없이 지었다. 우리 주 예수님도 이와 같이 오셔서 우리 가운데 사셨으니, 화려함이 아닌 가난 속에서, 우리를 위한 안식을 마련하시면서도 정작 자신은 머리 둘 곳이 없으셨다. 그리스도께서도 자기 자신을 기쁘게 하지 않으셨다.

원주석

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