1절 카드 ↗
1. princes —magistrates or judges. Is it not for you? —Is it not your special function ( Jeremiah 5:4 ; Jeremiah 5:5 )? judgment —justice. Ye sit in judgment on others; surely then ye ought to know the judgment for injustice which awaits yourselves ( Jeremiah 5:5- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"
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절 (explains)
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"지도자들"—행정관 또는 재판관들. "이것이 너희를 위한 것이 아니냐?"—이것이 너희의 특별한 의무가 아니냐(예레미야 5:4-5)? "정의"—공의. 너희는 다른 사람들에 대해 심판석에 앉아 있으니, 그렇다면 너희 자신을 기다리는 불의에 대한 심판을 알아야 하지 않겠느냐(예레미야 5:5 이하).
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commentary-section/jfb-mic-3-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
2절 카드 ↗
2. pluck off their skin . . . flesh —rob their fellow countrymen of all their substance ( Psalms 14:4 ; Proverbs 30:14 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"
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절 (explains)
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"가죽을 벗기고 … 살을 뜯으며"—동포들의 모든 재산을 빼앗다(시편 14:4; 잠언 30:14).
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3절 카드 ↗
3. pot . . . flesh within . . . caldron —manifold species of cruel oppressions. Compare :- , &c., containing, as to the coming punishment, the same figure as is here used of the sin: implying that the sin and punishment exactly correspond. return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"
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절 (explains)
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"솥 … 가마 안에 살처럼"—잔인한 억압의 여러 종류들이다. 이하를 비교하라. 임박한 형벌에 대해 거기서 사용된 비유가 여기서 죄에 대해 사용된 것과 동일하다. 이는 죄와 형벌이 정확히 대응함을 함축한다.
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4절 카드 ↗
4. Then —at the time of judgment, which Micah takes for granted, so certain is it (compare Micah 2:3 ). they cry . . . but he will not hear —just as those oppressed by them had formerly cried, and they would not hear. Their prayer shall be rejected, because it is the mere cry of nature for deliverance from pain, not that of repentance for deliverance from sin. ill in their doings —Men cannot expect to do ill and fare well. return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"
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절 (explains)
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"그 때에"—심판의 때에. 미가는 이것을 기정사실로 보니, 그만큼 확실하기 때문이다(미가 2:3 비교). "그들이 부르짖을 것이나 들어주지 아니하시리라"—전에 그들에게 억압받던 자들이 부르짖었으나 그들이 듣지 않은 것처럼. 그들의 기도는 거절될 것이다. 죄에서 구원해 달라는 회개의 기도가 아니라, 단지 고통에서 벗어나려는 본능적인 부르짖음이기 때문이다. "그들의 행사가 악하기 때문이다"—사람들은 악하게 행하면서 잘 되기를 기대할 수 없다.
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5절 카드 ↗
5. Here he attacks the false prophets, as before he had attacked the "princes." make my people err —knowingly mislead My people by not denouncing their sins as incurring judgment. bite with . . . teeth, and cry, Peace —that is, who, so long as they are supplied with food, promise peace and prosperity in their prophecies. he that putteth not into their mouths, they . . . prepare war against him —Whenever they are not supplied with food, they foretell war and calamity. prepare war —literally, "sanctify war," that is, proclaim it as a holy judgment of God because they are not fed (see on :- ; compare Isaiah 13:3 ; Joel 1:14 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"
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"내 백성을 미혹하는 선지자들"—여기서 그는 이전에 "지도자들"을 공격했듯 거짓 선지자들을 공격한다. "알면서도 내 백성을 오도하다"—심판을 초래하는 그들의 죄를 책망하지 않고 평화를 선포한다. "이빨로 무는 자들은 평화를 외치거니와"—즉 먹을 것을 제공받는 한, 예언 속에서 평화와 번영을 약속하는 자들이다. "입에 넣어주지 아니하는 자에게는 전쟁을 선포하나니"—먹을 것을 제공받지 못할 때마다 전쟁과 재앙을 예언한다. "전쟁을 준비하다"—직역하면 "전쟁을 거룩하게 하다", 즉 먹이지 않은 것에 대해 하나님의 거룩한 심판으로 선포한다(이하; 이사야 13:3; 요엘 1:14 비교).
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commentary-section/jfb-mic-3-5-5(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
6절 카드 ↗
6. night . . . dark —Calamities shall press on you so overwhelming as to compel you to cease pretending to divine ( :- ). Darkness is often the image of calamity ( Isaiah 8:22 ; Amos 5:18 ; Amos 8:9 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"
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"밤이 되리라 … 어둡게 되리라"—너희에게 너무도 압도적으로 재앙이 닥쳐 예언한다고 가장하기를 포기하게 할 것이다(이하). 어둠은 종종 재앙의 심상이다(이사야 8:22; 아모스 5:18; 8:9).
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7절 카드 ↗
7. cover their lips —The Orientals prided themselves on the moustache and beard ("upper lip," Margin ). To cover it, therefore, was a token of shame and sorrow ( Leviticus 13:45 ; Ezekiel 24:17 ; Ezekiel 24:22 ). "They shall be so ashamed of themselves as not to dare to open their mouths or boast of the name of prophet" [CALVIN]. there is no answer of God —They shall no more profess to have responses from God, being struck dumb with calamities ( Ezekiel 24:22- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"
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"입술을 가리다"—동방 사람들은 콧수염과 수염을 자랑으로 여겼다("윗입술", 난외주). 따라서 그것을 가리는 것은 수치와 슬픔의 표시였다(레위기 13:45; 에스겔 24:17, 22). "그들은 자신이 너무 부끄러워서 입을 열거나 선지자라는 이름을 자랑하지 못하게 될 것이다"[칼뱅]. "하나님의 응답이 없다"—그들은 재앙들에 벙어리가 되어 하나님에게서 응답을 받는다고 더 이상 공언하지 못할 것이다(에스겔 24:22 이하).
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commentary-section/jfb-mic-3-7-7(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
8절 카드 ↗
8. I —in contrast to the false prophets ( Micah 3:5 ; Micah 3:7 ). full of power —that which "the Spirit of Jehovah" imparts for the discharge of the prophetical function ( Luke 1:17 ; Luke 24:49 ; Acts 1:8 ). judgment —a sense of justice [MAURER]; as opposed to the false prophets' speaking to please men, not from a regard to truth. Or, "judgment" to discern between graver and lighter offenses, and to denounce punishments accordingly [GROTIUS]. might —moral intrepidity in speaking the truth at all costs ( Acts 1:8- : ). to declare unto Jacob his . . . sin — ( Isaiah 58:1 ). Not to flatter the sinner as the false prophets do with promises of peace. return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"
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"나는"—거짓 선지자들과 대조하여(미가 3:5, 7). "능력으로 충만하니"—선지자적 직무 수행을 위해 "여호와의 영"이 부여하시는 것이다(누가복음 1:17; 24:49; 사도행전 1:8). "정의"—공의감이다[MAURER]. 사람들의 비위를 맞추기 위해 진리에 대한 고려 없이 말하는 거짓 선지자들과 대조하여. 혹은 "정의"는 더 무거운 죄와 가벼운 죄를 분별하고 그에 맞는 형벌을 선고하는 분별력이다[그로티우스]. "능력"—무슨 대가를 치르더라도 진리를 말하는 도덕적 용기이다(사도행전 1:8 이하). "야곱에게 그의 … 죄를 선고하기 위해"(이사야 58:1). 평화의 약속으로 죄인에게 아첨하는 거짓 선지자들과 달리.
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commentary-section/jfb-mic-3-8-8(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
9절 카드 ↗
9. Hear —resumed from :- . Here begins the leading subject of the prophecy: a demonstration of his assertion that he is "full of power by the Spirit of Jehovah" ( Micah 3:8 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"
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pericope/per-mic-3-003
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"들으라"—미가 3:1에서 이어진다. 여기서 예언의 주도적 주제가 시작된다. "내가 여호와의 영으로 말미암아 능력으로 충만하다"(미가 3:8)는 자신의 주장에 대한 입증이다.
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commentary-section/jfb-mic-3-9-9(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
10절 카드 ↗
10. They —change of person from "ye" ( Micah 3:9 ); the third person puts them to a greater distance as estranged from Him. It is, literally, " Whosoever builds," singular. build up Zion with blood —build on it stately mansions with wealth obtained by the condemnation and murder of the innocent ( Jeremiah 22:13 ; Ezekiel 22:27 ; Habakkuk 2:12 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-11" class="com-number"
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pericope/per-mic-3-003
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"그들은"—"너희"(미가 3:9)에서 인칭의 변화. 세 번째 인칭은 그들이 하나님에게서 소원함을 더 멀리 두는 것이다. 직역하면 "건축하는 자는 누구나"로 단수이다. "피로 시온을 건축하다"—거기에 무고한 자들을 정죄하고 살해하여 얻은 재산으로 웅장한 저택을 세우다(예레미야 22:13; 에스겔 22:27; 하박국 2:12).
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commentary-section/jfb-mic-3-10-10(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
11절 카드 ↗
11. heads thereof —the princes of Jerusalem. judge for reward —take bribes as judges ( Micah 7:3 ). priests teach for hire —It was their duty to teach the law and to decide controversies gratuitously ( Leviticus 10:11 ; Deuteronomy 17:11 ; Malachi 2:7 ; compare Jeremiah 6:13 ; Judges 1:11 ). prophets . . . divine —that is, false prophets. Is not the Lord among us? —namely in the temple ( Isaiah 48:2 ; Jeremiah 7:4 ; Jeremiah 7:8-11 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-12" class="com-number"
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"그 우두머리들"—예루살렘의 지도자들이다. "뇌물로 판결하다"—재판관으로서 뇌물을 받다(미가 7:3). "제사장들은 삯을 위해 가르치다"—그들의 율법을 가르치고 다툼을 무상으로 결정하는 것이 그들의 의무였다(레위기 10:11; 신명기 17:11; 말라기 2:7; 예레미야 6:13; 사사기 1:11 비교). "선지자들은 … 점을 치나니"—즉 거짓 선지자들이다. "여호와께서 우리 중에 계시지 아니하냐?"—성전 안에서 특히(이사야 48:2; 예레미야 7:4, 8-11).
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commentary-section/jfb-mic-3-11-11(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
12절 카드 ↗
12. :- quotes this verse. The Talmud and MAIMONIDES record that at the destruction of Jerusalem by the Romans under Titus, Terentius Rufus, who was left in command of the army, with a ploughshare tore up the foundations of the temple. mountain of the house —the height on which the temple stands. as the high places of the forest —shall become as heights in a forest overrun with wild shrubs and brushwood. return to ' Top of Page ' Micah Mic 2 Micah Mic Micah Mic 4 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Micah 3". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ micah-3.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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절 (explains)
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이 절은 다른 구절에서 인용된다. 탈무드와 마이모니데스(MAIMONIDES)는 티투스(Titus) 치하 로마인들에 의한 예루살렘 멸망 시에 군대 지휘를 맡은 테렌티우스 루푸스(Terentius Rufus)가 보습으로 성전의 기초를 갈아엎었다고 기록한다. "성전 산"—성전이 서 있는 높은 곳이다. "수풀의 산당들처럼"—들 관목과 잡목이 우거진 수풀의 높은 곳들처럼 될 것이다.
원주석
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