1~5절 카드 ↗
Jonathan's Love to David. . 1 And it came to pass, when he had made an end of speaking unto Saul, that the soul of Jonathan was knit with the soul of David, and Jonathan loved him as his own soul. 2 And Saul took him that day, and would let him go no more home to his father's house. 3 Then Jonathan and David made a covenant, because he loved him as his own soul. 4 And Jonathan stripped himself of the robe that was upon him, and gave it to David, and his garments, even to his sword, and to his bow, and to his girdle. 5 And David went out whithersoever Saul sent him, and behaved himself wisely: and Saul set him over the men of war, and he was accepted in the sight of all the people, and also in the sight of Saul's servants. David was anointed to the crown to take it out of Saul's hand, and over Jonathan's head, and yet here we find, I. That Saul, who was now in possession of the crown, reposed a confidence in him, God so ordering it, that he might by his preferment at court be prepared for future service. Saul now took David home with him, and would not suffer him to return again to his retirement, 1 Samuel 18:2 ; 1 Samuel 18:2 . And David having signalized himself above the men of war, in taking up the challenge which they declined, Saul set him over the men of war ( 1 Samuel 18:5 ; 1 Samuel 18:5 ), not that he made him general (Abner was in that post), but perhaps captain of the life-guard; or, though he was youngest, he ordered him to have the precedency, in recompence of his great services. He employed him in the affairs of government; and David went out whithersoever Saul sent him, showing himself as dutiful as he was bold and courageous. Those that hope to rule must first learn to obey. He had approved himself a dutiful son to Jesse his father, and now a dutiful servant to Saul his master; those that are good in one relation it is to be hoped will be so in another. II. That Jonathan, who was heir to the crown, entered into covenant with him, God so ordering it, that David's way might be the clearer when his rival was his friend. 1. Jonathan conceived an extraordinary kindness and affection for him ( 1 Samuel 18:1 ; 1 Samuel 18:1 ): When he had made an end of speaking to Saul he fell perfectly in love with him. Whether it refers to his conference with Saul before the battle ( 1 Samuel 17:34 ; 1 Samuel 17:37 ), or to that after ( 1 Samuel 18:51 ; 1 Samuel 18:51 ), in which it is probable much more was said than is there set down, is uncertain. But, in both, David expressed himself with so much prudence, modesty, and piety, such a felicity of expression, with so much boldness and yet so much sweetness, and all this so natural and unaffected, and the more surprising because of the disadvantages of his education and appearance, that the soul of Jonathan was immediately knit unto the soul of David. Jonathan had formerly set upon a Philistine army with the same faith and bravery with which David had now attacked a Philistine giant; so that there was between them a very near resemblance of affections, dispositions, and counsels, which made their spirits unite to easily, so quickly, so closely, that they seemed but as one soul in two bodies. None had so much reason to dislike David as Jonathan had, because he was to put him by the crown, yet none regards him more. Those that are governed in their love by principles of wisdom and grace will not suffer their affections to be alienated by any secular regards or considerations: the greater thoughts will swallow up and overrule the less. 2. He testified his love to David by a generous present he made him, 1 Samuel 18:4 ; 1 Samuel 18:4 . He was uneasy at seeing so great a soul, though lodged in so fair a body, yet disguised in the mean and despicable dress of a poor shepherd, and therefore takes care to put him speedily into the habit of a courtier (for he gave him a robe) and of a soldier, for he gave him, instead of his staff and sling, a sword and bow, and, instead of his shepherd's scrip, a girdle, either a belt or a sash; and, which made the present much more obliging, they were the same that he himself had worn, and (as a presage of what would follow) he stripped himself of them to dress David in them. Saul's would not fit him, but Jonathan's did. Their bodies were of a size, a circumstance which well agreed with the suitableness of their minds. When Saul put these marks of honour on David he put them off again, because he would first earn them and then wear them; but, now that he had given proofs of the spirit of a prince and a soldier, he was not ashamed to wear the habits of a prince and a soldier. David is seen in Jonathan's clothes, that all may take notice he is a Jonathan's second self. Our Lord Jesus has thus shown his love to us, that he stripped himself to clothe us, emptied himself to enrich us; nay, he did more than Jonathan, he clothed himself with our rags, whereas Jonathan did not put on David's. 3. He endeavored to perpetuate this friendship. So entirely satisfied were they in each other, even at the first interview, that they made a covenant with each other, 1 Samuel 18:3 ; 1 Samuel 18:3 . Their mutual affection was sincere; and he that bears an honest mind startles not at assurances. True love desires to be constant. Those who love Christ as their own souls will be willing to join themselves to him in an everlasting covenant. III. That both court and country agree to bless him. It is but seldom that they agree in their favourites; yet David was accepted in the sight of all the people, and also (which was strange) in the sight of Saul's servants, 1 Samuel 18:5 ; 1 Samuel 18:5 . The former cordially loved him, the latter could not for shame but caress and compliment him. And it was certainly a great instance of the power of God's grace in David that he was able to bear all this respect and honour flowing in upon him on a sudden without being lifted up above measure. Those that climb so fast have need of good heads and good hearts. It is more difficult to know how to abound than how to be abased. return to ' Top of Page ' <a name="verses-6-11" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-1sa-18-001
절 (explains)
bible-text/1sa-18-1, bible-text/1sa-18-2, bible-text/1sa-18-3, bible-text/1sa-18-4, bible-text/1sa-18-5
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source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
요나단이 다윗을 사랑하다. 1 다윗이 사울에게 말하기를 마쳤을 때에 요나단의 마음이 다윗의 마음과 하나가 되었으며, 요나단은 자기 목숨처럼 다윗을 사랑하였습니다. 2 그날 사울은 다윗을 붙잡아 두고 다시는 그의 아버지 집으로 돌려보내지 않았습니다. 3 요나단은 자기 목숨처럼 다윗을 사랑하였으므로 둘이 언약을 맺었습니다. 4 요나단은 자기가 입고 있던 겉옷을 벗어 다윗에게 주었고, 자기 군복과 칼과 활과 허리띠까지 주었습니다. 5 다윗은 사울이 보내는 곳마다 나가 지혜롭게 처신하였습니다. 사울은 그를 군사를 다스리는 자로 삼았는데, 온 백성의 눈에 그것이 좋아 보였으며 사울의 신하들의 눈에도 좋아 보였습니다.
다윗은 사울의 손에서 왕관을 빼앗고 요나단의 위를 넘어서도록 기름 부음을 받았는데, 이 본문에서 우리는 다음을 확인한다.
I. 왕위를 가진 사울이 다윗에게 신뢰를 보인 것은 하나님의 섭리 덕분이었다. 하나님께서 그렇게 주선하신 것은, 다윗이 장차 큰 일을 감당할 준비를 갖출 수 있도록 조정에서의 우대를 통해 훈련시키려 하셨기 때문이다. 사울은 다윗을 자기 곁에 데려다 두고 다시는 자기 집으로 돌아가게 하지 않았다(삼상 18:2). 또한 다윗이 전사들 가운데 두드러진 공을 세웠기 때문에, 사울은 그를 군사를 다스리는 자로 삼았다(삼상 18:5). 이것은 장군직을 준 것이 아니었다—아브넬이 그 직책에 있었다—그러나 아마 친위대장쯤 되었을 것이다. 아니면 다윗이 나이가 가장 어리더라도, 그의 탁월한 공로를 보답하는 의미에서 으뜸의 자리를 부여받은 것일 수도 있다. 사울은 다윗을 나라의 각종 업무에 파견하였으며, 다윗은 사울이 보내는 곳마다 나가 용감하고 충성스러운 신하다운 태도를 보여 주었다. 다스리기를 바라는 자는 먼저 순종하는 법을 배워야 한다. 다윗은 아버지 이새에게 효성스러운 아들임을 이미 입증하였고, 이제는 사울에게 충직한 신하임을 보여 주었다. 어느 한 관계에서 선하게 행하는 자는 다른 관계에서도 그러하리라 기대할 수 있다.
II. 왕위 계승자인 요나단이 다윗과 언약을 맺은 것도 하나님의 주선이었다. 그렇게 함으로써 다윗의 적수가 그의 벗이 되었을 때 그 길이 더욱 순탄해질 것이었기 때문이다.
1. 요나단은 다윗에게 특별한 애정과 사랑을 품었다(삼상 18:1). 다윗이 사울에게 말하기를 마쳤을 때, 요나단은 그에게 완전히 마음이 끌렸다. 이것이 전투 전 사울과의 대화(삼상 17:34, 37)를 가리키는지, 아니면 전투 후의 대화를 가리키는지는 확실하지 않다. 그러나 두 경우 모두 다윗은 놀라운 지혜와 겸손과 경건함, 탁월한 언변, 과감함 속에서도 부드러움을 보여 주었고, 이 모든 것이 조금도 꾸밈이 없었다. 게다가 그의 교육 환경과 외모를 고려하면 더욱 뜻밖의 모습이었기에, 요나단의 마음은 즉시 다윗의 마음과 하나가 되었다. 요나단도 전에 같은 믿음과 용맹으로 블레셋 군대를 공격한 적이 있었는데, 다윗이 블레셋 장수를 그와 같은 방식으로 쓰러뜨렸다. 그래서 두 사람 사이에는 성정과 마음과 뜻이 매우 닮아 있었고, 그 정신이 쉽게, 빠르게, 단단하게 하나가 되어 마치 두 몸에 하나의 영혼이 깃든 것 같았다. 요나단처럼 다윗을 싫어할 이유가 충분한 사람은 없었다. 왕관이 자기 앞을 지나쳐 다윗에게로 가게 되어 있었으니 말이다. 그러나 그 누구도 다윗을 요나단보다 더 사랑하지는 않았다. 지혜와 은혜의 원리에 따라 사랑하는 자들은, 세상적 이해관계나 고려 때문에 자기 마음이 멀어지도록 내버려 두지 않는다. 더 중요한 생각이 덜 중요한 생각을 삼켜버리고 다스리는 것이다.
2. 요나단은 다윗에게 너그러운 선물을 줌으로써 그 사랑을 증명하였다(삼상 18:4). 그는 그토록 위대한 영혼이 아름다운 몸에 깃들어 있음에도 초라한 목동의 옷차림으로 가려진 것을 안타깝게 여겼다. 그래서 서둘러 다윗에게 귀인의 옷을(겉옷을 주었으므로) 입히고, 군인의 차림새도 갖추어 주었다. 다윗의 지팡이와 물매 대신 칼과 활을 주고, 목동의 주머니 대신 허리띠—혁대나 띠—를 주었다. 그 선물이 더욱 값진 것은, 요나단이 직접 입고 차고 있던 것들을 스스로 벗어 다윗에게 입혀 준 것이었고, 이것이 앞으로 일어날 일에 대한 징표가 되었기 때문이다. 사울의 옷은 다윗에게 맞지 않았지만, 요나단의 옷은 잘 맞았다. 두 사람의 몸이 같은 치수였다는 것은 그들의 마음이 서로 잘 맞는 것과도 일치하는 사실이다. 사울이 다윗에게 영예의 표시를 입혀 주려 했을 때 다윗은 그것을 받지 않았는데, 먼저 공을 세운 뒤에 입겠다는 생각에서였다. 그러나 이제 자신이 왕자와 군인의 기백을 증명한 만큼, 왕자와 군인의 복장을 입는 것을 부끄러워하지 않았다. 다윗이 요나단의 옷을 입고 있는 모습은, 모든 사람에게 그가 요나단의 분신임을 알리는 것이었다. 우리 주 예수 그리스도께서도 이와 같이 우리를 향한 사랑을 드러내셨다. 그분은 스스로 벗어 우리를 입히시고, 자신을 비워 우리를 풍성하게 하셨다. 아니, 요나단보다 더하셨으니, 그분은 우리의 남루한 옷을 몸소 입으셨지만 요나단은 다윗의 옷을 입지는 않았다.
3. 요나단은 이 우정을 영속시키려 하였다. 두 사람은 첫 만남에서 이미 서로에게서 완전한 만족을 얻었기에, 서로 언약을 맺었다(삼상 18:3). 두 사람의 사랑은 진실하였고, 정직한 마음을 품은 자는 확신을 주는 것을 두려워하지 않는다. 참된 사랑은 변함없기를 원한다. 그리스도를 자기 목숨처럼 사랑하는 자는 영원한 언약으로 그분께 자신을 연합시키기를 기꺼이 원할 것이다.
III. 조정과 민간이 함께 다윗을 기뻐하였다. 그 둘이 같은 사람을 좋아하는 경우는 드물다. 그러나 다윗은 온 백성의 눈에 좋아 보였고, 또한—이것이 놀라운 일인데—사울의 신하들의 눈에도 좋아 보였다(삼상 18:5). 전자는 진심으로 다윗을 사랑하였고, 후자는 부끄럽지 않으려고 겉으로나마 그를 치켜세우고 칭찬하였다. 그리고 이것은 분명 하나님 은혜의 능력이 다윗 안에서 역사한 결과였다. 이처럼 갑자기 쏟아지는 명예와 존경을 한껏 받으면서도 교만해지지 않고 견뎌낼 수 있었던 것은 참으로 대단한 일이었다. 그렇게 빠르게 올라가는 자에게는 건강한 머리와 건강한 마음이 필요하다. 비천함을 견디는 법을 아는 것보다 풍성함을 견디는 법을 아는 것이 더 어렵다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-1sa-18-1-5(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
1~30절 카드 ↗
F I R S T S A M U E L CHAP. XVIII. In the course of the foregoing chapter we left David in triumph; now in this chapter we have, I. The improvement of his triumphs; he soon became, 1. Saul's constant attendant, 1 Samuel 18:2 . 2. Jonathan's covenant friend, 1 Samuel 18:1 ; 1 Samuel 18:3 ; 1 Samuel 18:4 . 3. The darling of his country, 1 Samuel 18:5 ; 1 Samuel 18:7 ; 1 Samuel 18:16 . II. The allays of his triumphs. This is the vanity that accompanies even a right work, that "for it a man is envied," Ecclesiastes 4:4 . So David was by Saul. 1. He hated him, and sought to kill him himself, 1 Samuel 18:8-11 . 2. He feared him, and contrived how he might have some mischief done him, 1 Samuel 18:12-17 . He proposed to marry his daughter to him; but, [1.] cheated him of the eldest to provoke him ( 1 Samuel 18:19 ), and, [2.] Gave him the younger, upon conditions which would endanger his life, 1 Samuel 18:20-25 . But David performed his conditions bravely ( 1 Samuel 18:26 ; 1 Samuel 18:27 ), and grew to be more and more esteemed, 1 Samuel 18:28-30 . Still David is rising, but (as all that aim at the crown of life must expect) he had a great deal of difficulty and opposition to grapple with. return to ' Top of Page ' <a name="verses-1-5" class="com-number"
Pericope (part_of)
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절 (explains)
Source
source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
사무엘상 18장. 앞 장의 진행 과정에서 우리는 다윗이 승리를 거두는 장면을 보았다. 이제 이 장에서는 다음을 살펴본다. I. 그 승리가 가져온 결과. 다윗은 곧 (1) 사울의 측근 수행자가 되고(삼상 18:2), (2) 요나단의 언약 친구가 되었으며(삼상 18:1, 3, 4), (3) 온 나라 백성의 사랑을 받는 인물이 되었다(삼상 18:5, 7, 16). II. 그 승리에 드리운 그늘. 이것이 바로 "어떤 공로 있는 일에 사람이 시기를 받는" 허무함이다(전 4:4). 다윗이 사울에게 그러한 시기를 받은 것이다. (1) 사울은 다윗을 미워하여 직접 죽이려 하였고(삼상 18:8-11), (2) 두려워하면서 어떤 방법으로든 그를 해치려 꾀하였다(삼상 18:12-17). 사울은 자기 딸을 다윗에게 아내로 주겠다고 제안하되, [1] 첫째 딸은 그를 자극하려는 속셈으로 다른 사람에게 주어 속였고(삼상 18:19), [2] 둘째 딸은 그의 목숨을 위협할 만한 조건을 달아 주었다(삼상 18:20-25). 그러나 다윗은 그 조건을 용감하게 이행하였고(삼상 18:26-27), 더욱더 높은 존경을 받게 되었다(삼상 18:28-30). 다윗은 이처럼 계속 상승하는 길을 걷고 있었지만, 생명의 면류관을 목표로 삼는 모든 자가 각오해야 하듯이, 그 앞에는 엄청난 어려움과 대적이 기다리고 있었다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-1sa-18-intro(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
6~11절 카드 ↗
David Honoured by the People; Saul Troubled with an Evil Spirit. . 6 And it came to pass as they came, when David was returned from the slaughter of the Philistine, that the women came out of all cities of Israel, singing and dancing, to meet king Saul, with tabrets, with joy, and with instruments of music. 7 And the women answered one another as they played, and said, Saul hath slain his thousands, and David his ten thousands. 8 And Saul was very wroth, and the saying displeased him; and he said, They have ascribed unto David ten thousands, and to me they have ascribed but thousands: and what can he have more but the kingdom? 9 And Saul eyed David from that day and forward. 10 And it came to pass on the morrow, that the evil spirit from God came upon Saul, and he prophesied in the midst of the house: and David played with his hand, as at other times: and there was a javelin in Saul's hand. 11 And Saul cast the javelin; for he said, I will smite David even to the wall with it. And David avoided out of his presence twice. Now begin David's troubles, and they not only tread on the heels of his triumphs, but take rise from them, such is the vanity of that in this world which seems greatest. I. He was too much magnified by the common people. Some time after the victory Saul went a triumphant progress through the cities of Israel that lay next him, to receive the congratulations of the country. And, when he made his public entry into any place, the women were most forward to show him respect, as was usual then in public triumphs ( 1 Samuel 18:6 ; 1 Samuel 18:6 ), and they had got a song, it seems, which they sang in their dances (made by some poet or other, that was a great admirer of David's bravery, and was more just than wise, in giving his achievements in the late action the preference before Saul's), the burden of which was, Saul had slain his thousands, and David his ten thousands. Such a difference as this Moses made between the numbers of Ephraim and Manasseh, Deuteronomy 33:17 . II. This mightily displeased Saul, and made him envy David, 1 Samuel 18:8 ; 1 Samuel 18:9 . He ought to have considered that they referred only to this late action, and intended not to diminish any of Saul's former exploits; and that in the action now celebrated it was undeniably true that David, in killing Goliath, did in effect slay all the Philistines that were slain that day and defeated the whole army; so that they did but give David his due. It may be, he that composed the song only used a poetic liberty, and intended not any invidious comparison between Saul and David; or, if he did, it was below the great mind of a prince to take notice of such a reflection upon his personal honour, when it appeared that the glory of the public was sincerely intended. But Saul was very wroth, and presently suspected some treasonable design at the bottom of it: What can he have more but the kingdom? This made him eye David as one he was jealous of and sought advantages against ( 1 Samuel 18:9 ; 1 Samuel 18:9 ): his countenance was not towards him as it had been. Proud men cannot endure to hear any praised but themselves, and think all their honour lost that goes by themselves. It is a sign that the Spirit of God has departed from men if they be peevish in their resentment of affronts, envious and suspicious of all about them, and ill-natured in their conduct; for the wisdom from above makes us quite otherwise. III. In his fury he aimed to kill David, 1 Samuel 18:10 ; 1 Samuel 18:11 . Jealousy is the rage of a man; it made Saul outrageous against David and impatient to get him out of the way. 1. His fits of frenzy returned upon him. The very next day after he conceived malice against David the evil spirit from God, that had formerly haunted him, seized him again. Those that indulge themselves in envy and uncharitableness give place to the devil, and prepare for the re-entry of the unclean spirit, with seven others more wicked. Where envy is there is confusion. Saul pretended a religious ecstasy: He prophesied in the midst of the house, that is, he had the gestures and motions of a prophet, and humoured the thing well enough to decoy David into a snare, and that he might be fearless of any danger and off his guard; and perhaps designing, if he could but kill him, to impute it to a divine impulse and to charge it upon the spirit of prophecy with which he seemed to be animated: but really it was a hellish fury that actuated him. 2. David, though advanced to a much higher post of honour, disdained not, for his master's service, to return to his harp: He played with his hand as at other times. Let not the highest think any thing below them whereby they may do good and be serviceable to those they are obliged to. 3. He took this opportunity to aim at the death of David. A sword in a madman's hand is a dangerous thing, especially such a madman as Saul was, that was mad with malice. Yet he had a javelin or dart in his hand, which he projected, endeavouring thereby to slay David, not in a sudden passion, but deliberately: I will smite David to the wall with it, with such a desperate force did he throw it. Justly does David complain of his enemies that they hated him with a cruel hatred, Psalms 25:19 . No life is thought too precious to be sacrificed to malice. If a grateful sense of the great service David had done to the public could not assuage Saul's fury, yet one would think he should have allowed himself to consider the kindness David was now doing him, in relieving him, as no one else could, against the worst of troubles. Those are possessed with a devilish spirit indeed that render evil for good. Compare David, with his harp in his hand, aiming to serve Saul, and Saul, with his javelin in his hand, aiming to slay David; and observe the meekness and usefulness of God's persecuted people and the brutishness and barbarity of their persecutors. The bloodthirsty hate the upright, but the just seek his soul, Proverbs 29:10 . 4. David happily avoided the blow twice (namely, now, and afterwards, 1 Samuel 19:10 ; 1 Samuel 19:10 ); he did not throw the javelin at Saul again, but withdrew, not fighting but flying for his own preservation; though he had both strength and courage enough, and colour of right, to make resistance and revenge the injury, yet he did no more than secure himself, by getting out of the way of it. David, no doubt, had a watchful eye upon Saul's hand, and the javelin in it, and did as bravely in running from it as he did lately in running upon Goliath. Yet his safety must be ascribed to the watchful eye of God's providence upon him, saving his servant from the hurtful sword; and by this narrow escape it seemed he was designed for something extraordinary. return to ' Top of Page ' <a name="verses-12-30" class="com-number"
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다윗이 백성에게 존경받다; 사울에게 악한 영이 임하다. 6 다윗이 블레셋 사람을 쳐죽이고 돌아올 때에 여러 성읍에서 여인들이 나와 노래하고 춤을 추며 소고와 기쁨과 악기를 들고 왕 사울을 맞이하였습니다. 7 여인들이 서로 주고받으며 노래하여 이르기를 "사울은 수천을 죽이고 다윗은 수만을 죽였다"라고 하였습니다. 8 사울은 크게 노하여 이 말을 못마땅하게 여기며 이르기를 "다윗에게는 수만을, 나에게는 수천을 돌리니, 이 다음에는 그가 차지할 것이 왕국뿐이로다"라고 하였습니다. 9 그날부터 사울은 다윗을 주목하기 시작하였습니다. 10 다음 날 하나님께서 보내신 악한 영이 사울에게 세게 임하여, 그가 집 한가운데서 광란 중에 말을 쏟아냈습니다. 다윗은 전에 하던 대로 수금을 연주하였습니다. 사울의 손에는 창이 들려 있었습니다. 11 사울은 창을 던지며 "다윗을 벽에 꽂아버리겠다"라고 생각하였습니다. 그러나 다윗은 두 번 그 앞에서 피하였습니다.
이제 다윗의 고난이 시작된다. 그 고난은 승리의 발꿈치를 밟고 따라올 뿐 아니라, 그 승리로 말미암아 비롯된 것이기도 하다. 이 세상에서 가장 위대해 보이는 것도 이와 같이 허무하다.
I. 다윗은 일반 백성에게 과도하게 칭송받았다. 승리를 거둔 후 한동안 사울은 자기 주변의 이스라엘 성읍들을 순방하며 백성의 축하를 받는 개선 여행을 하였다. 사울이 각 성읍에 개선장군으로 입성할 때면, 여인들이 앞다투어 그에게 경의를 표하였으니, 이는 당시 공개적인 개선 행진에서 흔히 있는 일이었다(삼상 18:6). 그런데 어느 시인이 다윗의 용맹에 감동받아 지은 노래가 있었는데, 이 노래는 이번 전투에서 다윗의 전공을 사울의 것보다 높이 평가하는 내용이었다. 이것은 공정하기는 했지만 현명하지는 못한 처사였다. 그 노래의 후렴구는 이것이었다. "사울은 수천을 죽이고 다윗은 수만을 죽였다." 모세도 에브라임과 므낫세의 수를 이와 비슷하게 비교한 바 있다(신 33:17).
II. 이것이 사울을 크게 불쾌하게 하여 다윗을 시기하게 만들었다(삼상 18:8-9). 사울은 이 노래가 최근의 이 전투만을 언급한 것임을, 그리고 자신의 이전 공훈들을 결코 깎아내리려는 의도가 아님을 생각했어야 했다. 더구나 이 전투에서는 다윗이 골리앗을 쓰러뜨림으로써 사실상 그날 죽은 블레셋 사람들을 모두 죽이고 온 군대를 무너뜨린 것이기에, 다윗에게 그 공을 돌리는 것은 마땅한 일이었다. 아마도 그 노래를 지은 시인은 단지 시적 표현을 사용한 것뿐이었으며, 사울과 다윗을 악의적으로 비교하려 한 것이 아닐 수도 있었다. 설령 그런 의도가 있었다 해도, 공공의 영예를 진심으로 드높이려는 의도가 분명한데 개인적 명예에 대한 이런 지적을 대왕의 위엄으로 문제 삼는 것은 용납되지 않는 일이었다. 그러나 사울은 크게 노하며 그 저변에 반역 음모가 있다고 즉각 의심하였다. "이 다음에 그가 차지할 것이 왕국뿐이로다." 이 때문에 그는 다윗을 주목하며 이용할 빌미를 찾기 시작하였다(삼상 18:9). 그의 낯빛이 전과 달라졌다. 교만한 자들은 자기 외에 누군가가 칭찬받는 것을 참지 못하며, 자기를 통하지 않은 모든 명예는 잃어버린 것으로 생각한다. 사람이 비판에 예민하게 반응하고, 주변 모든 이를 시기하고 의심하며, 주변 사람들에게 악하게 처신한다면, 그것은 하나님의 영이 그를 떠났다는 표시다. 위로부터 오는 지혜는 사람을 전혀 다르게 만들기 때문이다.
III. 사울은 분노 속에서 다윗을 죽이려 하였다(삼상 18:10-11). 시기심은 사람의 분노다. 그것이 사울을 다윗에 대한 격분으로 몰고 갔으며, 그를 없애버려야 한다는 조급함을 불러일으켰다.
1. 광란의 발작이 다시 그에게 찾아왔다. 다윗을 향한 악의를 품은 바로 다음 날, 이전에 그를 괴롭히던 하나님께서 보내신 악한 영이 다시 사울에게 임하였다. 시기심과 자비 없음에 빠진 자들은 마귀에게 자리를 내주고, 더 악한 일곱 악령이 다시 들어올 준비를 갖추는 셈이다. 시기심이 있는 곳에는 혼란이 있다. 사울은 종교적 황홀경을 가장하였다. 그는 집 한가운데서 광란 중에 말을 쏟아냈는데, 곧 선지자와 같은 몸짓과 동작을 하며 그것을 그럴듯하게 꾸며서 다윗을 함정에 빠뜨리고, 아무 위험도 없으리라 믿게 하여 방심하게 만들려 하였다. 만약 다윗을 죽일 수 있다면 그것을 신적 감동 탓으로 돌리고 자신이 받은 예언의 영에서 비롯된 일이라고 주장할 생각이었는지도 모른다. 그러나 실제로는 지옥의 분노가 그를 움직이고 있었다.
2. 다윗은 더 높은 명예의 자리에 올랐음에도 주인을 위해 거리낌 없이 수금 앞에 돌아왔다. 그는 전에 하던 대로 수금을 연주하였다. 아무리 높은 지위에 있는 자라도, 선을 행하고 섬겨야 할 자에게 유익한 일이라면 체면을 따질 것이 없다.
3. 사울은 이 기회를 이용하여 다윗의 목숨을 빼앗으려 하였다. 미친 사람의 손에 든 칼은 위험하다. 더구나 사울처럼 악의로 미쳐버린 자의 경우는 더욱 그러하다. 그러나 사울의 손에는 창이 들려 있었고, 그는 이것을 다윗에게 향해 던지며 그를 죽이려 하였는데, 이것은 순간적인 충동이 아니라 계획적인 행동이었다. "다윗을 벽에 꽂아버리겠다"라고 할 만큼 맹렬한 힘으로 던진 것이었다. 다윗이 잔인한 미움으로 자기를 미워하는 원수들을 두고 탄식하는 것은 당연하였다(시 25:19). 악의를 만족시키기 위해 아까운 생명도 기꺼이 희생시키려 하는 것이다. 다윗이 공공의 큰 봉사를 통해 쌓은 공로에 감사하는 마음이 사울의 분노를 잠재우지 못할 바에야, 적어도 지금 다윗이 자기에게 베풀고 있는 친절만큼은 헤아려 봐야 하지 않겠는가? 선을 악으로 갚는 자들은 참으로 귀신에 사로잡힌 자들이다. 손에 수금을 들고 사울을 섬기려는 다윗과, 손에 창을 들고 다윗을 죽이려는 사울을 대조해 보라. 하나님께서 핍박받는 백성의 온유함과 유익함, 그리고 핍박자들의 야수 같음과 잔인함을 여기서 보여 주신다. "피를 흘리려는 자는 정직한 자를 미워하지만, 의인은 그의 생명을 소중히 여긴다"(잠 29:10).
4. 다윗은 다행히 두 번 모두 창을 피하였다(지금과, 나중의 삼상 19:10). 그는 창을 되받아 던지지 않고 물러났다. 맞서 싸우고 앙갚음할 만한 힘과 용기, 그리고 충분한 명분이 있었음에도, 그는 그저 자신을 지켜 그 자리를 피하는 것으로 그쳤다. 다윗은 분명 사울의 손과 그가 든 창을 주시하였을 것이며, 창을 피해 달아나는 것이 얼마 전에 골리앗에게 달려드는 것만큼이나 용감한 행동이었다. 그러나 그의 안전은 종당에 하나님의 섭리가 그를 지켜 해로운 칼에서 건지셨기 때문이라 해야 한다. 이 아슬아슬한 탈출을 통해, 그가 비범한 일을 위해 예비된 자임이 분명해졌다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-1sa-18-6-11(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
12~30절 카드 ↗
David Marries Saul's Daughter; Saul's Jealousy of David. . 12 And Saul was afraid of David, because the LORD was with him, and was departed from Saul. 13 Therefore Saul removed him from him, and made him his captain over a thousand; and he went out and came in before the people. 14 And David behaved himself wisely in all his ways; and the LORD was with him. 15 Wherefore when Saul saw that he behaved himself very wisely, he was afraid of him. 16 But all Israel and Judah loved David, because he went out and came in before them. 17 And Saul said to David, Behold my elder daughter Merab, her will I give thee to wife: only be thou valiant for me, and fight the LORD 's battles. For Saul said, Let not mine hand be upon him, but let the hand of the Philistines be upon him. 18 And David said unto Saul, Who am I? and what is my life, or my father's family in Israel, that I should be son in law to the king? 19 But it came to pass at the time when Merab Saul's daughter should have been given to David, that she was given unto Adriel the Meholathite to wife. 20 And Michal Saul's daughter loved David: and they told Saul, and the thing pleased him. 21 And Saul said, I will give him her, that she may be a snare to him, and that the hand of the Philistines may be against him. Wherefore Saul said to David, Thou shalt this day be my son in law in the one of the twain. 22 And Saul commanded his servants, saying, Commune with David secretly, and say, Behold, the king hath delight in thee, and all his servants love thee: now therefore be the king's son in law. 23 And Saul's servants spake those words in the ears of David. And David said, Seemeth it to you a light thing to be a king's son in law, seeing that I am a poor man, and lightly esteemed? 24 And the servants of Saul told him, saying, On this manner spake David. 25 And Saul said, Thus shall ye say to David, The king desireth not any dowry, but a hundred foreskins of the Philistines, to be avenged of the king's enemies. But Saul thought to make David fall by the hand of the Philistines. 26 And when his servants told David these words, it pleased David well to be the king's son in law: and the days were not expired. 27 Wherefore David arose and went, he and his men, and slew of the Philistines two hundred men; and David brought their foreskins, and they gave them in full tale to the king, that he might be the king's son in law. And Saul gave him Michal his daughter to wife. 28 And Saul saw and knew that the LORD was with David, and that Michal Saul's daughter loved him. 29 And Saul was yet the more afraid of David; and Saul became David's enemy continually. 30 Then the princes of the Philistines went forth: and it came to pass, after they went forth, that David behaved himself more wisely than all the servants of Saul; so that his name was much set by. Saul had now, in effect, proclaimed war with David. He began in open hostility when he threw the javelin at him. Now we are here told how his enmity proceeded, and how David received the attacks of it. I. See how Saul expressed his malice against David. 1. He was afraid of him, 1 Samuel 18:12 ; 1 Samuel 18:12 . Perhaps he pretended to be afraid that David would do himself mischief, to force his way to the crown. Those that design ill against others are commonly willing to have it thought that others design ill against them. But David's withdrawal ( 1 Samuel 18:11 ; 1 Samuel 18:11 ) was a plain evidence that he was far from such a thought. However, he really stood in awe of him, as Herod feared John, Mark 6:20 . Saul was sensible that he had lost the favourable presence of God himself, and that David had it, and for this reason he feared him. Note, Those are truly great and to be reverenced that have God with them. The more wisely David behaved himself the more Saul feared him, 1 Samuel 18:15 ; 1 Samuel 18:15 , and again 1 Samuel 18:29 ; 1 Samuel 18:29 . Men think the way to be feared is to hector and threaten, which makes them feared by fools only, but despised by the wise and good; whereas the way to be both feared and loved, feared by those to whom we would wish to be a terror and loved by those to whom we would wish to be a delight, is to behave ourselves wisely. Wisdom makes the face to shine and commands respect. 2. He removed him from court, and gave him a regiment in the country, 1 Samuel 18:13 ; 1 Samuel 18:13 . He made him captain over 1000, that he might be from under his eye, because he hated the sight of him; and that he might not secure the interest of the courtiers. Yet herein he did impolitely; for it gave David an opportunity of ingratiating himself with the people, who therefore loved him ( 1 Samuel 18:16 ; 1 Samuel 18:16 ) because he went out and came in before them, that is, he presided in the business of his country, civil as well as military, and have universal satisfaction. 3. He stirred him up to take all occasions of quarrelling with the Philistines and engaging them ( 1 Samuel 18:17 ; 1 Samuel 18:17 ), insinuating to him that hereby he would do good service to his prince ( be thou valiant for me ), and good service to his God ( fight the Lord's battles ), and a kindness to himself too, for hereby he would qualify himself for the honour he designed him, which was to marry his eldest daughter to him. This he had merited by killing Goliath, for it was promised by proclamation to him that should do that exploit ( 1 Samuel 17:25 ; 1 Samuel 17:25 ); but David was so modest as not to demand it, and now, when Saul proposed it, it was with design of mischief to him, to make him venture upon hazardous attempts, saying in his heart, Let the hand of the Philistines be upon him, hoping that he would some time or other be the death of him; yet how could he expect this when he saw that God was with him? 4. He did what he could to provoke him to discontent and mutiny, by breaking his promise with him, and giving his daughter to another when the time came that she should have been given to him, 1 Samuel 18:19 ; 1 Samuel 18:19 . This was as great an affront as he could possibly put upon him, and touched him both in his honour and in his love. He therefore thought David's resentment of it would break out in some indecency or other, in word or deed, which might give him an advantage against him to take him off by the course of law. Thus evil men seek mischief. 5. When he was disappointed in his, he proffered him his other daughter (who it seems had a secret kindness for David, 1 Samuel 18:20 ; 1 Samuel 18:20 ), but with this design, that she might be a snare to him, 1 Samuel 18:21 ; 1 Samuel 18:21 . (1.) Perhaps he hoped that she would, even after her marriage to David, take part with her father against her husband, and give him an opportunity of doing David an unkindness. However, (2.) The conditions of the marriage, he hoped, would be his destruction; for (so zealous will Saul seem against the Philistines) the conditions of the marriage must be that he killed 100 Philistines, and, as proofs that those he had slain were uncircumcised, he must bring in their foreskins cut off; this would be a just reproach upon the Philistines, who hated circumcision as it was an ordinance of God; and perhaps David, in doing this, would the more exasperate them against him, and make them seek to be revenged on him, which was the thing that Saul desired and designed, much more than to be avenged on the Philistines: For Saul thought to make David fall by the Philistines, 1 Samuel 18:25 ; 1 Samuel 18:25 . See here, [1.] What cheats bad men put upon themselves. Saul's conscience would not suffer him, except when the evil spirit was actually upon him, to aim at David's life himself, for even he could not but conceive a horror at the thought of murdering such an innocent and excellent person; but he thought that to expose him designedly to the Philistines had nothing bad in it ( Let not my hand be upon him, but the hand of the Philistines ), whereas that malicious design against him was as truly murder before God as if he had slain him with his own hands. [2.] What cheats they put upon the world. Saul pretended extraordinary kindness for David even when he aimed at his ruin, and was actually plotting it: Thou shalt be my son-in-law, says he ( 1 Samuel 18:21 ; 1 Samuel 18:21 ), notwithstanding he hated him implacably. Perhaps David refers to this when ( Psalms 55:21 ) he speaks of his enemy as one whose words were smoother than butter, but war was in his heart. It is probable that Saul's employing his servants to persuade David to enter into a treaty of a match with his daughter Michal ( 1 Samuel 18:22 ; 1 Samuel 18:22 ) arose from an apprehension that either his having cheated him about his elder daughter ( 1 Samuel 18:19 ; 1 Samuel 18:19 ) or the hardness of the terms he intended now to propose would make him decline it. II. See how David conducted himself when the tide of Saul's displeasure ran thus high against him. 1. He behaved himself wisely in all his ways. He perceived Saul's jealousy of him, which made him very cautious and circumspect in every thing he said and did, and careful to give no offence. He did not complain of hard measure more make himself the head of a party, but managed all the affairs he was entrusted with as one that made it his business to do real service to his king and country, looking upon that to be the end of his preferment. And then the Lord was with him to give him success in all his undertakings. Though he procured Saul's ill-will by it, yet he obtained God's favour. Compare this with Psalms 101:2 , where it is David's promise, I will behave myself wisely; and that promise he here performed; and it is his prayer, O, when wilt thou come unto me? And that prayer God here answered: The Lord was with him. However blind fortune may seem to favour fools, God will own and bless those that behave themselves wisely. 2. When it was proposed to him to be son-in-law to the king he once and again received the proposal with all possible modesty and humility. When Saul proposed his elder daughter to him ( 1 Samuel 18:18 ; 1 Samuel 18:18 ) he said, Who am I, and what is my life? When the courtier proposed the younger, he took no notice of the affront Saul had put upon him in disposing of the elder from him, but continued in the same mind ( 1 Samuel 18:23 ; 1 Samuel 18:23 ): Seemeth it a light thing to you to be a king's son-in-law, seeing that I am a poor man and lightly esteemed? He knew Michal loved him, and yet did not offer to improve his interest in her affections for the gaining of her without her father's consent, but waited till it was proposed to him. And then see, (1.) How highly he speaks of the honour offered him: To be son-in-law to the king. Though his king was but an upstart, in his original as mean as himself, in his management no better than he should be, yet, being a crowned head, he speaks of him and the royal family with all due respect. Note, Religion is so far from teaching us to be rude and unmannerly that it does not allow us to be so. We must render honour to whom honour is due. (2.) How humbly he speaks of himself: Who am I? This did not proceed from a mean, abject, sneaking spirit, for when there was occasion he made it appear that he had as high a sense of honour as most men; nor was it from his jealousy of Saul (though he had reason enough to fear a snake under the green grass), but from him true and deep humility: Who am I, a poor man, and lightly esteemed? David had as much reason as any man to value himself. He was of an ancient and honourable family of Judah, a comely person, a great statesman and soldier; his achievements were great, for he had won Goliath's head and Michal's heart. He knew himself destined by the divine counsels to the throne of Israel, and yet, Whom am I, and what is my life? Note, It well becomes us, however God has advanced us, always to have low thoughts of ourselves. He that humbleth himself shall be exalted. And, if David thus magnified the honour of being son-in-law to the king, how should we magnify the honour of being sons (not in law, but in gospel) to the King of kings! Behold what manner of love the Father has bestowed upon us! Who are we that we should be thus dignified? 3. When the slaying of 100 Philistines was made the condition of David's marrying Saul's daughter he readily closed with it ( 1 Samuel 18:26 ; 1 Samuel 18:26 ): It pleased David well to be the king's son-in-law upon those terms; and, before the time given him for the action had expired, he doubled the demand, and slew 200, 1 Samuel 18:27 ; 1 Samuel 18:27 . He would not seem to suspect that Saul designed his hurt by it (though he had reason enough), but would rather act as if Saul had meant to consult his honour, and therefore cheerfully undertook it, as became a brave soldier and a true lover, though we may suppose it uneasy to Michal. David hereby discovered likewise, (1.) A great confidence in the divine protection. He knew God was with him, and therefore, whatever Saul hoped, David did not fear falling by the Philistines, though he must needs expose himself much by such an undertaking as this. (2.) A great zeal for the good of his country, which he would not decline any occasion of doing service to, though with the hazard of his life. (3.) A right notion of honour, which consists not so much in being preferred as in deserving to be so. David was then pleased with the thoughts of being the king's son-in-law when he found the honour set at this high price, being more solicitous how to merit it than how to obtain it; nor could he wear it with satisfaction till he had won it. 4. Even after he was married he continued his good services to Israel. When the princes of the Philistines began to move towards another war David was ready to oppose them, and behaved himself more wisely than all the servants of Saul, 1 Samuel 18:30 ; 1 Samuel 18:30 . The law dispensed with men from going to war the first year after they were married ( Deuteronomy 24:5 ), but David loved his country too well to make use of that dispensation. Many that have shown themselves forward to serve the public when they have been in pursuit of preferment have declined it when they have gained their point; but David acted from more generous principles. III. Observe how God brought good to David out of Saul's project against him. 1. Saul gave him his daughter to be a snare to him, but in this respect that marriage was a kindness to him, that his being Saul's son-in-law made his succeeding him much the less invidious, especially when so many of his sons were slain with him, 1 Samuel 31:2 ; 1 Samuel 31:2 . 2. Saul thought, by putting him upon dangerous services, to have him taken off, but that very thing confirmed his interest in the people; for the more he did against the Philistines the better they loved him, so that his name was much set by ( 1 Samuel 18:30 ; 1 Samuel 18:30 ), which would make his coming to the crown the more easy. Thus God makes even the wrath of man to praise him and serves his designs of kindness to his own people by it. return to ' Top of Page ' 1 Samuel 1Sa 17 1 Samuel 1Sa 1 Samuel 1Sa 19 Footnotes: Copyright Statement These files are public domain and are a derivative of an electronic edition that is available on the Christian Classics Ethereal Library Website. Bibliographical Information Henry, Matthew. "Complete Commentary on 1 Samuel 18". "Henry's Complete Commentary on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ mhm/ 1-samuel-18.html. 1706. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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절 (explains)
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source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
다윗이 사울의 딸과 결혼하다; 사울이 다윗을 시기하다. 12 여호와께서 사울을 떠나 다윗과 함께하셨기 때문에 사울은 다윗을 두려워하였습니다. 13 그래서 사울은 다윗을 자기 곁에서 멀리하여, 천부장으로 삼았습니다. 다윗은 백성 앞에서 출입하였습니다. 14 다윗은 자기가 하는 모든 일에 지혜롭게 처신하였는데, 여호와께서 그와 함께하셨습니다. 15 사울은 다윗이 매우 지혜롭게 처신하는 것을 보고 그를 두려워하였습니다. 16 그러나 온 이스라엘과 유다는 다윗을 사랑하였는데, 그가 그들 앞에서 출입하였기 때문입니다. 17 사울이 다윗에게 이르기를 "내 맏딸 메랍을 네 아내로 주겠다. 오직 나를 위하여 용감하게 싸우며 여호와의 전쟁을 싸우라" 하였습니다. 사울은 속으로 '내 손이 그에게 미치지 않고 블레셋 사람들의 손이 그에게 미치게 하리라' 하였습니다. 18 다윗이 사울에게 이르기를 "나는 누구이며 내 목숨이, 내 아버지의 집안이 이스라엘에서 어떠하기에 왕의 사위가 되겠습니까?"라고 하였습니다. 19 그러나 사울의 딸 메랍을 다윗에게 주어야 할 때가 되었을 때에, 그녀는 므홀랏 사람 아드리엘에게 주어졌습니다. 20 사울의 딸 미갈이 다윗을 사랑하였는데, 사람들이 사울에게 이것을 알렸고, 그 일이 그를 기쁘게 하였습니다. 21 사울이 이르기를 "그녀를 그에게 주어 그녀가 그에게 올무가 되게 하고, 블레셋 사람들의 손이 그에게 미치게 하리라" 하였습니다. 사울이 다윗에게 이르기를 "오늘 두 번째로 네가 내 사위가 될 것이다"라고 하였습니다. 22 사울은 자기 신하들에게 명하여 이르기를 "다윗에게 몰래 말하여 '왕이 너를 기뻐하고 신하들이 모두 너를 사랑하니, 이제 왕의 사위가 되라'고 하라" 하였습니다. 23 사울의 신하들이 그 말을 다윗의 귀에 전하였습니다. 다윗이 이르기를 "왕의 사위가 되는 것이 여러분에게 작은 일로 보입니까? 나는 가난하고 천한 사람입니다"라고 하였습니다. 24 사울의 신하들이 사울에게 알리기를 "다윗이 이렇게 말하였습니다"라고 하였습니다. 25 사울이 이르기를 "다윗에게 이렇게 말하라. '왕이 예물을 원치 않고 블레셋 사람의 포피 백 개를 원하니, 왕의 원수들에게 원수를 갚으려는 것이다'"라고 하였습니다. 사울은 다윗을 블레셋 사람들의 손에 쓰러지게 할 생각이었습니다. 26 사울의 신하들이 이 말을 다윗에게 전하였을 때, 다윗은 왕의 사위가 되는 것을 기뻐하였습니다. 기한이 차기 전에, 27 다윗이 일어나 자기 부하들과 함께 가서 블레셋 사람 이백 명을 죽이고, 그 포피를 가져다가 왕 앞에 수대로 드렸으니, 왕의 사위가 되려 함이었습니다. 사울은 그에게 딸 미갈을 아내로 주었습니다. 28 사울은 여호와께서 다윗과 함께하시며 자기 딸 미갈이 그를 사랑함을 보고 알았습니다. 29 사울은 다윗을 더욱 두려워하여 사울은 평생 다윗의 원수가 되었습니다. 30 블레셋 방백들이 출전하였는데, 그들이 출전할 때마다 다윗이 사울의 모든 신하들보다 더 지혜롭게 처신하여 그의 이름이 크게 높아졌습니다.
사울은 이제 사실상 다윗에게 선전포고를 한 셈이었다. 창을 던졌을 때 공공연한 적대 행위를 시작한 것이다. 이제 그 적대감이 어떻게 진행되었는지, 그리고 다윗이 그 공격에 어떻게 대응하였는지를 살펴본다.
I. 사울이 다윗을 향한 악의를 어떻게 드러냈는지 보라.
1. 그는 다윗을 두려워하였다(삼상 18:12). 아마 겉으로는 다윗이 왕위를 강압적으로 차지하려 들지 않을까 두렵다고 핑계를 댔을 것이다. 남에게 해를 끼치려는 자들은 흔히 상대방이 자기에게 해를 끼치려 한다는 인상을 주고 싶어 한다. 그러나 다윗이 자리를 피한 것(삼상 18:11)은 그런 생각이 전혀 없다는 명백한 증거였다. 그러나 실제로 사울은 다윗을 경외하였으니, 헤롯이 요한을 두려워한 것과 같았다(막 6:20). 사울은 자신이 하나님의 은혜로운 임재를 잃었고 다윗이 그것을 가지고 있음을 분명히 알았기에 그를 두려워하였다. 하나님과 함께하는 자들은 참으로 위대하고 경외할 만하다. 다윗이 더욱 지혜롭게 처신할수록 사울은 더욱 그를 두려워하였고(삼상 18:15, 29), 사람들은 으레 으르렁거리고 협박함으로써 두려움을 얻으려 하는데, 이는 어리석은 자들에게만 효과가 있고 지혜롭고 선한 자들에게는 오히려 경멸을 받는다. 그러나 두려움을 주면서도 사랑받는 법, 즉 두렵게 하고 싶은 자들에게는 두렵고 기쁘게 하고 싶은 자들에게는 기쁨이 되는 법은, 지혜롭게 처신하는 것이다. 지혜는 얼굴을 빛나게 하고 존경을 얻게 한다.
2. 사울은 다윗을 조정에서 내보내 지방에 연대장 자리를 주었다(삼상 18:13). 천부장으로 삼은 것은, 꼴보기 싫은 그를 눈 앞에서 치우려는 것이었고, 조정 신하들이 다윗에게 충성하는 것을 막으려는 것이었다. 그러나 이것은 어리석은 처사였다. 다윗에게 백성 사이에 자신의 입지를 다질 기회를 주었기 때문이다. 그래서 백성이 다윗을 사랑하였으니(삼상 18:16), 그가 그들 앞에서 출입하며 나라의 군사적인 일뿐 아니라 민사적인 일에서도 수장으로서 모든 사람을 만족시켰기 때문이었다.
3. 사울은 다윗을 부추겨 블레셋 사람들과 자주 싸우게 하였다(삼상 18:17). 이렇게 하는 것이 자기 왕(나를 위하여 용감하게 싸우라)에게 좋은 봉사를 하는 일이며, 하나님께 좋은 봉사를 하는 일(여호와의 전쟁을 싸우라)이고, 다윗 자신에게도 좋은 일이라고 넌지시 암시하였다. 이렇게 하면 자기가 맏딸을 아내로 주겠다는 약속한 명예를 얻을 자격을 갖추게 된다는 것이었다. 다윗은 골리앗을 죽임으로써 그 명예를 이미 받을 자격을 얻었으니, 그 공을 세우는 자에게 공포로 약속한 것이었기 때문이다(삼상 17:25). 그러나 다윗은 너무 겸손하여 그것을 요구하지 않았다. 이제 사울이 제안하는 것도 다윗을 해치려는 음모에서 나온 것으로, 블레셋 사람들이 그를 죽여 주기를 바라며 위험한 일에 나서도록 만들려는 것이었다. "블레셋 사람들의 손이 그에게 미치게 하리라"라고 속으로 말하면서, 하나님께서 다윗과 함께하심을 보면서도 어떻게 그런 기대를 품을 수 있었는지 놀라울 따름이다.
4. 사울은 자기 딸이 다윗에게 주어질 때가 되었을 때 다른 사람에게 주어 약속을 어기며 다윗을 불만과 반항으로 몰아가려 하였다(삼상 18:19). 이것은 사울이 그에게 가할 수 있는 가장 큰 모욕이었고, 명예와 사랑 두 가지를 모두 건드리는 일이었다. 그는 다윗이 이 일에 격분하여 말이나 행동으로 어떤 부적절한 행동을 할 것이고, 그러면 그를 법으로 처치할 빌미를 얻을 수 있을 것이라 생각하였다. 이처럼 악한 자들은 재앙을 꾸민다.
5. 이것도 뜻대로 되지 않자, 사울은 또 다른 딸을 제안하였다. 미갈은 다윗을 은밀히 사모하고 있었는데(삼상 18:20), 사울은 그녀가 다윗에게 올무가 되기를 바랐다(삼상 18:21). (1) 아마도 그는 미갈이 결혼 후에도 남편보다 아버지 편을 들어 사울이 다윗에게 해를 끼칠 기회를 줄 것이라 기대했을 것이다. 더 나아가 (2) 결혼 조건이 다윗을 죽음으로 내몰 것이라 바랐다. 사울은 블레셋 사람들을 향한 열심을 과시하는 체하며, 블레셋 사람 백 명을 죽여 그 포피를 잘라 오라는 조건을 제시하였다. 이것은 할례를 하나님의 규례로 싫어하는 블레셋 사람들을 욕보이는 행동이었다. 어쩌면 다윗이 이 일을 함으로써 그들의 더 큰 복수를 불러일으킬 것이고, 그것이 사울이 바라는 바였다. 사울이 진정으로 블레셋 사람들에게 복수하기를 원했다기보다는 다윗이 블레셋 사람들의 손에 쓰러지기를 바랐던 것이다(삼상 18:25).
여기서 두 가지를 주목하라.
[1] 악한 자들이 스스로 저지르는 속임수. 사울의 양심은, 악한 영이 실제로 임할 때를 제외하고는, 그가 직접 다윗의 생명을 노리도록 내버려 두지 않았다. 그처럼 무죄하고 탁월한 사람을 살해한다는 생각에 공포를 느꼈기 때문이다. 그러나 그는 다윗을 블레셋 사람들에게 의도적으로 내어놓는 것은 나쁜 일이 아니라고 생각하였다. "내 손이 그에게 미치지 않고 블레셋 사람들의 손이 미치게 하리라." 그러나 그 악의적인 음모는 자기 손으로 직접 죽이는 것만큼이나 하나님 보시기에 살인이었다.
[2] 그들이 세상에 저지르는 속임수. 사울은 다윗을 파멸시키려 꾀하면서도 겉으로는 특별한 친절을 베푸는 척하였다. "네가 내 사위가 될 것이다"라고 말하면서(삼상 18:21) 실제로는 그를 맹렬히 미워하였다. 다윗이 시편에서 "그의 입은 버터보다 부드러우나 그 마음에는 전쟁이 있다"고 원수를 두고 말한 것은(시 55:21) 아마도 이것을 가리키는 것일 수 있다. 사울이 신하들을 시켜 다윗을 설득하여 미갈과 혼인 협상에 나서도록 한 것은(삼상 18:22), 아마도 맏딸에게 속인 일(삼상 18:19)이나 이제 제시할 까다로운 조건 때문에 다윗이 거절할까 봐 우려했기 때문일 것이다.
II. 사울의 적대감이 이렇게 거세게 밀려오는 때에 다윗이 어떻게 처신하였는지 보라.
1. 그는 모든 일에 지혜롭게 처신하였다. 그는 사울의 시기심을 알아채고 말하고 행동하는 모든 것에 매우 조심하며 신중하게 처신하여 아무에게도 거리낌을 주지 않으려 하였다. 그는 부당한 대우를 불평하거나 당파를 만들지 않았으며, 맡겨진 모든 일을 진심으로 왕과 나라를 위해 봉사하는 마음으로 감당하였다. 이것이 자신의 영달의 목적이라 여겼기 때문이다. 그러자 여호와께서 그와 함께하시어 모든 일에 형통하게 하셨다. 사울의 미움을 샀지만 하나님의 은총을 얻었다. "내가 지혜롭게 처신하겠다"는 다윗의 약속(시 101:2)과 "주여, 어느 때에 내게 오시겠습니까?"라는 기도를 이 본문과 비교해 보라. 그 약속이 이 본문에서 이루어지고 있고, 그 기도가 응답되고 있다. 하나님은 지혜롭게 처신하는 자들을 인정하시고 복 주신다.
2. 왕의 사위가 되라는 제안을 받았을 때, 다윗은 거듭하여 극도의 겸손과 온유함으로 그 제안을 받아들였다. 사울이 맏딸을 제안하였을 때(삼상 18:18), 다윗은 "나는 누구이며 내 목숨이 무엇입니까?"라고 하였다. 신하가 둘째 딸을 제안하였을 때, 다윗은 사울이 맏딸 건으로 자기에게 한 모욕에 대해 전혀 언급하지 않고 여전히 같은 마음이었다(삼상 18:23). "왕의 사위가 되는 것이 여러분에게 작은 일로 보입니까? 나는 가난하고 천한 사람입니다." 그는 미갈이 자기를 사랑한다는 것을 알았지만, 그 마음을 이용하여 아버지의 동의 없이 그녀를 얻으려 하지 않았다. 제안이 올 때까지 기다렸다. 그다음을 보라.
(1) 제안된 명예에 대해 그가 얼마나 높이 말하는가. "왕의 사위가 되는 것." 왕이 비록 비천한 출신이고 행실도 그다지 좋지 않더라도, 면류관을 쓴 분이므로 그 왕과 왕가를 마땅히 존경하는 마음으로 말한다. 종교는 우리를 무례하게 만들기는커녕 무례함을 허락하지도 않는다. 마땅히 명예를 받을 자에게 명예를 돌려야 한다.
(2) 자기 자신에 대해 얼마나 겸손하게 말하는가. "나는 누구입니까?" 이것은 비굴하고 겁쟁이 같은 정신에서 나온 것이 아니었다. 기회가 있을 때 그는 대부분의 사람보다 명예 의식이 강하다는 것을 보여 주었다. 사울에 대한 불신에서 나온 것도 아니었다(비록 겉으로 화려한 풀 아래 숨은 뱀을 두려워할 충분한 이유가 있었지만). 이것은 참되고 깊은 겸손에서 나온 것이었다. "나는 가난하고 천한 사람입니다." 다윗은 스스로를 높이 여길 이유가 누구보다 많은 사람이었다. 그는 유다 지파의 오래되고 유서 깊은 가문 출신이었고, 용모가 빼어났으며, 탁월한 정치가이자 군인이었다. 골리앗의 머리를 얻었고 미갈의 마음을 얻었다. 하나님의 뜻으로 이스라엘의 왕좌에 오르도록 예정된 자임을 스스로 알았다. 그럼에도 "나는 누구이며 내 목숨이 무엇입니까?"라고 하였다. 하나님께서 우리를 어떻게 높여 주셨든 간에, 항상 자신을 낮게 생각하는 것이 우리에게 마땅하다. 자신을 낮추는 자가 높임을 받을 것이다. 다윗이 왕의 사위가 되는 명예를 이렇게 높이 여겼다면, 만왕의 왕의 아들(율법이 아닌 복음으로 얻은 아들)이 되는 명예를 우리가 얼마나 더 귀하게 여겨야 하겠는가! 아버지께서 우리에게 베풀어 주신 그 사랑이 얼마나 크고 놀라운지 보라! 이런 영예를 누리는 우리가 누구인가?
3. 블레셋 사람 백 명을 죽이는 것이 사울의 딸과 결혼하는 조건으로 제시되었을 때, 다윗은 기꺼이 그 조건을 수락하였다(삼상 18:26). 그 조건으로 왕의 사위가 되는 것을 다윗은 기뻐하였고, 주어진 기한이 차기 전에 약속한 수의 두 배인 이백 명을 죽였다(삼상 18:27). 그는 사울이 해치려는 의도로 그 조건을 내건 것이라는 의심을 전혀 내색하지 않고(충분한 이유가 있었음에도), 오히려 사울이 자신의 명예를 위해 배려해 준 것으로 여기고 용감한 군인이자 진실한 연인답게 기꺼이 나섰다. 다윗은 이 일을 통해 다음을 드러냈다.
(1) 하나님의 보호하심에 대한 큰 확신. 하나님께서 자기와 함께하심을 알았기에, 사울이 무엇을 바라더라도 다윗은 블레셋 사람들의 손에 쓰러지는 것을 두려워하지 않았다. 비록 그런 과업에 자신을 크게 노출시켜야 했음에도 그러하였다.
(2) 나라를 위한 큰 열심. 그는 자신의 목숨을 걸더라도 나라를 위해 봉사할 기회를 마다하지 않았다.
(3) 명예에 대한 올바른 개념. 명예는 높임을 받는 데 있는 것이 아니라 그럴 자격을 갖추는 데 있다. 다윗은 그 명예의 대가가 높게 책정되었을 때 왕의 사위가 된다는 생각을 기뻐하였으니, 어떻게 얻을까보다 어떻게 자격을 갖출까에 더 마음을 쏟았기 때문이다. 명예를 얻기 전에 그것을 이겨 내지 않고는 만족할 수 없었다.
4. 결혼 후에도 다윗은 이스라엘을 위한 봉사를 계속하였다. 블레셋 방백들이 또 다른 전쟁을 향해 움직이기 시작할 때, 다윗은 그들을 막을 준비가 되어 있었고, 사울의 모든 신하들보다 더 지혜롭게 처신하였다(삼상 18:30). 율법은 결혼 첫 해에 전쟁에 나가는 것을 면제해 주었지만(신 24:5), 다윗은 나라를 너무 사랑하여 그 면제를 이용하지 않았다. 영달을 추구할 때는 공공을 위해 앞장서다가도 목적을 이루고 나면 물러서는 사람이 많지만, 다윗은 더 고귀한 원칙에 따라 행동하였다.
III. 하나님께서 사울의 음모에서 다윗에게 선을 이끌어 내신 것을 보라.
1. 사울은 딸을 다윗에게 올무가 되게 하려고 주었지만, 그 결혼은 실제로 다윗에게 호의가 되었다. 그가 사울의 사위라는 사실이, 특히 사울의 여러 아들들이 그와 함께 죽은 후에는(삼상 31:2), 다윗이 사울의 뒤를 잇는 것에 대한 시기심을 훨씬 덜어 주었기 때문이다.
2. 사울은 다윗을 위험한 임무에 내보냄으로써 그가 죽임당하기를 바랐지만, 바로 그 일이 백성 사이에서 다윗의 입지를 더욱 굳히는 계기가 되었다. 블레셋 사람들에 대해 더 많은 일을 할수록 백성이 더 사랑하였고, 그래서 그의 이름이 크게 높아졌다(삼상 18:30). 이것이 다윗의 왕위 즉위를 더욱 순탄하게 만들었다. 이처럼 하나님께서는 사람의 분노조차 당신을 찬양하게 하시며, 그 분노를 당신의 백성에 대한 인자하심의 목적을 위해 사용하신다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-1sa-18-12-30(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반