1절 카드 ↗
1. his God —"his" still, though Jonah had fled from Him. Faith enables Jonah now to feel this; just as the returning prodigal says of the Father, from whom he had wandered, "I will arise and go to my Father" ( Luke 15:18 ). out of the fish's belly —Every place may serve as an oratory. No place is amiss for prayer. Others translate, "when (delivered) out of the fish's belly." English Version is better. return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"
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절 (explains)
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"자기 하나님"—요나가 도망쳤는데도 여전히 "자기" 하나님이시다. 믿음이 요나로 하여금 이것을 느끼게 한다. 방황하다 돌아온 탕자가 자신이 떠나온 아버지에 대해 "아버지께 돌아가리라"(누가복음 15:18)고 하는 것과 같다. "물고기 뱃속에서"—어느 장소든 기도의 자리가 될 수 있다. 기도에 부적합한 장소는 없다. 다른 학자들은 "물고기 뱃속에서 (구출된 뒤)"로 번역하지만, 개역(English Version)이 더 낫다.
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2절 카드 ↗
2. His prayer is partly descriptive and precatory, partly eucharistical. Jonah incorporates with his own language inspired utterances familiar to the Church long before in Jonah 2:2 ; Psalms 120:1 ; in Jonah 2:3 ; Psalms 42:7 ; in Jonah 2:4 ; Psalms 31:22 ; in Jonah 2:5 ; Psalms 69:1 ; in Jonah 2:7 ; Psalms 142:3 ; Psalms 18:6 ; in Jonah 2:8 ; Psalms 31:6 ; in Jonah 2:9 ; Psalms 116:17 ; Psalms 116:18 ; Psalms 3:8 . Jonah, an inspired man, thus attests both the antiquity and inspiration of the Psalms. It marks the spirit of faith, that Jonah identifies himself with the saints of old, appropriating their experiences as recorded in the Word of God ( Psalms 119:50 ). Affliction opens up the mine of Scripture, before seen only on the surface. out of the belly of hell — Sheol, the unseen world, which the belly of the fish resembled. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"
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절 (explains)
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요나의 기도는 부분적으로는 서술적·간구적이며, 부분적으로는 감사적이다. 요나는 자신의 언어 안에, 교회에서 오래전부터 익숙하게 전해지던 영감 받은 말씀들을 통합한다. 요나 2:2는 시편 120:1과, 요나 2:3은 시편 42:7과, 요나 2:4는 시편 31:22와, 요나 2:5는 시편 69:1과, 요나 2:7은 시편 142:3; 18:6과, 요나 2:8은 시편 31:6과, 요나 2:9는 시편 116:17-18; 3:8과 연관된다. 영감 받은 사람 요나는 이로써 시편들의 오래됨과 영감받음을 함께 증언한다. 성도들과 자신을 동일시하고 하나님의 말씀에 기록된 그들의 경험을 자신의 것으로 적용하는 것이 믿음의 정신을 보여 준다(시편 119:50). 환난은 전에는 표면에서만 보이던 성경의 광맥을 열어 준다. "스올 뱃속에서"—눈에 보이지 않는 세계인 스올(Sheol)로, 물고기 뱃속이 그것을 닮았다.
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3절 카드 ↗
3. thou hadst cast . . . thy billows . . . thy waves —Jonah recognizes the source whence his sufferings came. It was no mere chance, but the hand of God which sent them. Compare Job's similar recognition of God's hand in calamities, Job 1:21 ; Job 2:10 ; and David's, 2 Samuel 16:5-11 . return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"
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"주께서 나를 던지셨다 … 주의 파도와 주의 물결"—요나는 자신의 고난이 어디서 왔는지 인식한다. 그것은 단순한 우연이 아니라 하나님의 손이 보내신 것이었다. 환난에서 하나님의 손을 인식한 욥(욥기 1:21; 2:10)과 다윗(사무엘하 16:5-11)의 경우와 비교하라.
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4절 카드 ↗
4. cast out from thy sight —that is, from Thy favorable regard. A just retribution on one who had fled " from the presence of the Lord" ( :- ). Now that he has got his desire, he feels it to be his bitterest sorrow to be deprived of God's presence, which once he regarded as a burden, and from which he desired to escape. He had turned his back on God; so God turned His back on him, making his sin his punishment. toward thy holy temple —In the confidence of faith he anticipates yet to see the temple at Jerusalem, the appointed place of worship ( :- ), and there to render thanksgiving [HENDERSON]. Rather, I think, "Though cast out of Thy sight, I will still with the eye of faith once more look in prayer towards Thy temple at Jerusalem, whither, as Thy earthly throne, Thou hast desired Thy worshippers to direct their prayers." return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"
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"주의 목전에서 쫓겨났다"—즉 주의 호의에서 쫓겨났다는 말이다. 전에 "여호와의 면전을 피하여" 도망쳤던(이하) 자에 대한 응보이다. 이제 그 소원이 이루어지자, 하나님의 임재에서 벗어난 것이 자신에게 가장 쓰라린 슬픔임을 깨닫는다. 전에는 부담으로 여기고 피하고 싶어 했던 것을. 하나님을 등졌더니 하나님도 그를 등지시고, 그의 죄로써 그를 형벌하셨다. "주의 성전을 향하여"—믿음의 눈으로 그는 예루살렘의 성전, 지정된 예배 처소를(이하) 바라볼 것을 이미 확신한다[헨더슨(HENDERSON)]. 오히려 이렇게 이해하는 것이 더 좋다. "주의 목전에서 쫓겨났지만, 나는 믿음의 눈으로 다시 한번 예루살렘의 주의 성전을 향하여 기도 중에 바라보겠다. 거기는 당신이 당신의 지상 보좌로 삼으신 곳으로, 경배자들이 기도를 드리기를 원하시는 곳이다."
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5절 카드 ↗
5. even to the soul —that is, threatening to extinguish the animal life. weeds —He felt as if the seaweeds through which he was dragged were wrapped about his head. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"
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"영혼에 이르기까지"—즉 생명을 위협하기에 이르기까지. "해초"—자신이 통과한 해초가 머리를 감은 것처럼 느꼈다.
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6절 카드 ↗
6. bottoms of . . . mountains —their extremities where they terminate in the hidden depths of the sea. Compare Psalms 18:7 , "the foundations of the hills" ( Psalms 18:7- : ). earth with her bars was about me —Earth, the land of the living, is (not "was") shut against me. for ever —so far as any effort of mine can deliver me. yet hast thou brought up my life from corruption —rather, "Thou bringest . . . from the pit" [MAURER]. As in the previous clauses he expresses the hopelessness of his state, so in this, his sure hope of deliverance through Jehovah's infinite resources. "Against hope he believes in hope," and speaks as if the deliverance were actually being accomplished. Hezekiah seems to have incorporated Jonah's very words in his prayer ( Isaiah 38:17 ), just as Jonah appropriated the language of the Psalms. return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"
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"산의 뿌리"—즉 산들이 깊은 바다 속에서 끝나는 가장자리. 시편 18:7의 "산의 기초들"과 비교하라(시편 18:7 이하). "땅이 … 빗장으로 나를 막았다"—"막았다"가 아니라 "막는다"로, 살아있는 자들의 땅이 나를 막는다. "영원히"—내 어떤 노력으로도 나를 구출할 수 없다. "주께서 내 생명을 구덩이에서 이끌어 내셨다"—오히려 "주께서 … 구덩이에서 이끌어 내신다"[MAURER]. 앞 절들에서 자기 처지의 절망을 표현했다면, 이 절에서는 여호와의 무한한 자원을 통한 구원의 확실한 소망을 표현한다. "소망이 없는 데서 소망을 바라며" 구원이 이미 실현되는 것처럼 말한다. 히스기야도 요나의 바로 이 말을 자신의 기도에 인용한 것 같다(이사야 38:17).
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commentary-section/jfb-jon-2-6-6(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
7절 카드 ↗
7. soul fainted . . . I remembered the Lord —beautifully exemplifying the triumph of spirit over flesh, of faith over sense ( Psalms 73:26 ; Psalms 42:6 ). For a time troubles shut out hope; but faith revived when Jonah "remembered the Lord," what a gracious God He is, and how now He still preserves his life and consciousness in his dark prison-house. into thine holy temple —the temple at Jerusalem ( Jonah 2:4 ). As there he looks in believing prayer towards it, so here he regards his prayer as already heard. return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"
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"영혼이 피곤할 때에 … 여호와를 기억하다"—육체에 대한 영의 승리, 감각에 대한 믿음의 승리를 아름답게 예증한다(시편 73:26; 42:6). 한동안 고난이 소망을 차단했지만, 요나가 여호와를 기억했을 때—그분이 얼마나 은혜로운 하나님이신지, 그리고 이제도 어두운 감옥 안에서 그의 생명과 의식을 보존하고 계신지를—믿음이 되살아났다. "주의 성전을 향하여"—예루살렘의 성전(요나 2:4). 거기서 믿음의 기도로 그것을 바라보는 것처럼, 여기서는 자신의 기도가 이미 들려진 것으로 여긴다.
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commentary-section/jfb-jon-2-7-7(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
8절 카드 ↗
8. observe lying vanities —regard or reverence idols, powerless to save ( :- ). mercy —Jehovah, the very idea of whom is identified now in Jonah's mind with mercy and loving-kindness. As the Psalmist ( :- ) styles Him, "my goodness"; God who is to me all beneficence. Compare Psalms 59:17 , "the God of my mercy," literally, "my kindness-God." Jonah had "forsaken His own mercy," God, to flee to heathen lands where "lying vanities" (idols) were worshipped. But now, taught by his own preservation in conscious life in the fish's belly, and by the inability of the mariners' idols to lull the storm ( Jonah 1:5 ), estrangement from God seems estrangement from his own happiness ( Jeremiah 2:13 ; Jeremiah 17:13 ). Prayer has been restrained in Jonah's case, so that he was "fast asleep" in the midst of danger, heretofore; but now prayer is the sure sign of his return to God. return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"
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"거짓된 것들을 숭상하다"—우상들을 공경하거나 경배하다. 그것들은 구원하기에 무력하다(이하). "인자하심"—여호와, 그분의 개념이 이제 요나의 마음속에서 자비와 사랑으로 완전히 동일시된다. 시편 기자는(이하) 그분을 "나의 선함"이라 부른다. 나에게 온전한 자비이신 하나님. 시편 59:17에서 "나의 자비의 하나님", 직역하면 "나의 친절-하나님"이라고 부른다. 요나는 "자기 자비"이신 하나님을 "버리고" 이방 땅으로 달아났으니, 거기서는 "거짓된 것들"(우상들)이 숭배된다. 그러나 이제 자신이 물고기 뱃속에서 의식 있는 생명으로 보존된 것과, 뱃사공들의 우상들이 폭풍을 달래지 못한 것(요나 1:5)을 보고 가르침을 받아, 하나님으로부터의 소외는 자신의 행복으로부터의 소외임을 깨달았다(예레미야 2:13; 17:13). 지금까지 위험 중에도 "깊이 잠들어" 기도가 막혔던 요나이지만, 이제 기도는 그가 하나님께 돌아온 확실한 표적이다.
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9절 카드 ↗
9. I will sacrifice . . . thanksgiving —In the believing anticipation of sure deliverance, he offers thanksgivings already. So Jehoshaphat ( :- ) appointed singers to praise the Lord in front of the army before the battle with Moab and Ammon, as if the victory was already gained. God honors such confidence in Him. There is also herein a mark of sanctified affliction, that he vows amendment and thankful obedience ( Psalms 119:67 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"
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"감사 제사를 드리리다"—확실한 구원에 대한 믿음의 확신 안에서 이미 감사를 드린다. 여호사밧도(이하) 모압과 암몬과의 전투 전에, 마치 이미 승리를 거둔 것처럼 군대 앞에 노래하는 자들을 세웠다. 하나님은 그분을 향한 그런 신뢰를 귀하게 여기신다. 여기에도 또한 성화된 환난의 표지가 있으니, 감사하는 순종을 서원하는 것이다(시편 119:67).
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10절 카드 ↗
10. upon the dry land —probably on the coast of Palestine. return to ' Top of Page ' Jonah Jon 1 Jonah Jon Jonah Jon 3 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Jonah 2". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ jonah-2.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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