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주석[JFB] — 요엘 3장 · 만국 심판과 회복

요약
JFB 주석 · 섹션 21개 · 한국어 번역 있음(한국어 우선) · 본문 보기
아래 주석은 원문(및 번역문) 그대로입니다.
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1절 카드 ↗

1. bring again the captivity —that is, reverse it. The Jews restrict this to the return from Babylon. Christians refer it to the coming of Christ. But the prophet comprises the whole redemption, beginning from the return out of Babylon, then continued from the first advent of Christ down to the last day (His second advent), when God will restore His Church to perfect felicity [CALVIN]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-2" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jol-3-1

Source

1. 포로를 돌이키리니 — 즉 포로 상태를 역전시킨다는 뜻이다. 유대인들은 이를 바벨론 귀환에 국한하여 해석한다. 그리스도인들은 그리스도의 강림을 가리키는 것으로 본다. 그러나 선지자는 바벨론 귀환에서 시작하여, 그리스도의 초림부터 마지막 날(재림)까지 이어지는 구속 전체를 포괄하는데, 그때 하나님이 자신의 교회를 완전한 행복으로 회복하실 것이다 [칼빈].

원주석

2절 카드 ↗

2. Parallel to Zechariah 14:2 ; Zechariah 14:3 ; Zechariah 14:4 , where the "Mount of Olives" answers to the "Valley of Jehoshaphat" here. The latter is called "the valley of blessing" ( Berachah ) ( Zechariah 14:4- : ). It lies between Jerusalem and the Mount of Olives and has the Kedron flowing through it. As Jehoshaphat overthrew the confederate foes of Judah, namely, Ammon, Moab, c. ( Zechariah 14:4- : ), in this valley, so God was to overthrow the Tyrians, Zidonians, Philistines, Edom, and Egypt, with a similar utter overthrow ( Joel 3:4 Joel 3:19 ). This has been long ago fulfilled; but the ultimate event shadowed forth herein is still future, when God shall specially interpose to destroy Jerusalem's last foes, of whom Tyre, Zidon, Edom, Egypt, and Philistia are the types. As "Jehoshaphat" means "the judgment of Jehovah," the valley of Jehoshaphat may be used as a general term for the theater of God's final judgments on Israel's foes, with an allusion to the judgment inflicted on them by Jehoshaphat. The definite mention of the Mount of Olives in Zechariah 14:4 , and the fact that this was the scene of the ascension, makes it likely the same shall be the scene of Christ's coming again: compare "this same Jesus . . . shall so come in like manner as ye have seen Him go into heaven" ( Acts 1:11 ). all nations —namely, which have maltreated Judah. plead with them — ( Isaiah 66:16 ; Ezekiel 38:22 ). my heritage Israel — ( Deuteronomy 32:9 ; Jeremiah 10:16 ). Implying that the source of Judah's redemption is God's free love, wherewith He chose Israel as His peculiar heritage, and at the same time assuring them, when desponding because of trials, that He would plead their cause as His own, and as if He were injured in their person. return to ' Top of Page ' <a name="verse-3" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jol-3-2

Source

2. 스가랴 14:2–4과 평행 본문이다. 거기서 "올리브 산"은 여기의 "여호사밧 골짜기"에 대응된다. 후자는 "축복의 골짜기"(브라가)라고도 불린다(스가랴 14:4 이하). 그 골짜기는 예루살렘과 올리브 산 사이에 위치하며, 기드론 시내가 그 사이를 흐른다. 여호사밧이 암몬, 모압 등 유다의 연합 적들을 이 골짜기에서 무찔렀듯이(스가랴 14:4 이하), 하나님도 두로, 시돈, 블레셋, 에돔, 이집트를 이와 유사한 완전한 패망으로 무찌르실 것이다(요엘 3:4, 19). 이 예언은 이미 오래전에 성취되었으나, 여기서 예표된 궁극적 사건은 아직 미래의 것으로, 하나님이 예루살렘의 마지막 원수들을 멸하기 위해 특별히 개입하실 때 이루어질 것이다. 두로, 시돈, 에돔, 이집트, 블레셋은 그 원수들의 예표다. "여호사밧"이 "여호와의 심판"을 뜻하므로, 여호사밧 골짜기는 이스라엘 원수들에 대한 하나님의 최후 심판의 장소를 나타내는 일반적 명칭으로 쓰이며, 여호사밧이 그들에게 내린 심판을 암시한다. 스가랴 14:4에서 올리브 산이 구체적으로 언급된다는 사실과, 그곳이 승천의 현장이었다는 사실을 고려하면, 동일한 장소가 그리스도의 재림의 현장이 될 가능성이 높다. "이 예수는 … 너희가 하늘로 올라가심을 본 그대로 오시리라"(행 1:11)는 말씀과 비교하라. 모든 민족 — 즉 유다를 학대한 민족들이다. 그들과 다투리라 — (사 66:16; 겔 38:22). 내 기업 이스라엘 — (신 32:9; 렘 10:16). 유다 구속의 근원이 하나님의 자유로운 사랑, 즉 이스라엘을 자신의 특별한 기업으로 택하신 데 있음을 암시한다. 동시에 시련으로 낙심한 그들에게, 하나님이 그들의 소송을 자신의 것으로, 마치 자신이 그들 안에서 해를 입은 것처럼 변호하실 것임을 보장한다.

원주석

3절 카드 ↗

3. cast lots for my people —that is, divided among themselves My people as their captives by lot. Compare as to the distribution of captives by lot ( Obadiah 1:11 ; Nahum 3:10 ). given a boy for . . . harlot —Instead of paying a harlot for her prostitution in money, they gave her a Jewish captive boy as a slave. girl for wine —So valueless did they regard a Jewish girl that they would sell her for a draught of wine. return to ' Top of Page ' <a name="verse-4" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jol-3-3

Source

3. 제비를 뽑아 내 백성을 나누어 — 즉 포로들을 제비를 뽑아 자기들끼리 나누었다는 말이다. 포로들을 제비로 분배하는 관행에 관해 오바댜 1:11; 나훔 3:10과 비교하라. 소년을 창녀와 바꾸고 — 창녀에게 매춘의 대가를 돈으로 지불하는 대신, 유대인 남자 아이를 노예로 주었다. 소녀를 포도주와 바꾸었으니 — 유대인 소녀를 포도주 한 잔과도 기꺼이 팔아넘길 만큼 그들을 하찮게 여겼다.

원주석

4절 카드 ↗

4. what have ye to do with me —Ye have no connection with Me (that is, with My people: God identifying Himself with Israel); I (that is, My people) have given you no cause of quarrel, why then do ye trouble Me (that is, My people)? (Compare the same phrase, Joshua 22:24 ; Judges 11:12 ; 2 Samuel 16:10 ; Matthew 8:29 ). Tyre . . . Zidon . . . Palestine — ( Amos 1:6 ; Amos 1:9 ). if ye recompense me —If ye injure Me (My people), in revenge for fancied wrongs ( Ezekiel 25:15-17 ), I will requite you in your own coin swiftly and speedily. return to ' Top of Page ' <a name="verse-5" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jol-3-4

Source

4. 너희가 나와 무슨 상관이 있느냐 — 너희는 나(즉 내 백성: 하나님이 이스라엘과 자신을 동일시하심)와 아무 관계가 없다. 나(즉 내 백성)는 너희에게 다툴 이유를 준 적이 없는데, 어찌하여 나(즉 내 백성)를 괴롭히느냐? (같은 표현으로 수 22:24; 삿 11:12; 삼하 16:10; 마 8:29 참조). 두로 … 시돈 … 블레셋 — (암 1:6, 9). 네가 나에게 갚으려 하면 — 가상의 잘못에 대한 보복으로 나(내 백성)를 해한다면(겔 25:15–17), 내가 신속히 그 대가를 너희에게 돌려주리라.

원주석

5절 카드 ↗

5. my silver . . . my gold —that is, the gold and silver of My people. The Philistines and Arabians had carried off all the treasures of King Jehoram's house ( 2 Chronicles 21:16 ; 2 Chronicles 21:17 ). Compare also 1 Kings 15:18 ; 2 Kings 12:18 ; 2 Kings 14:14 , for the spoiling of the treasures of the temple and the king's palace in Judah by Syria. It was customary among the heathen to hang up in the idol temples some of the spoils of war as presents to their gods. return to ' Top of Page ' <a name="verse-6" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jol-3-5

Source

5. 내 은과 금을 — 즉 내 백성의 금과 은이다. 블레셋 사람과 아라비아 사람들이 여호람 왕의 왕궁 보물을 모두 약탈해 갔다(대하 21:16–17). 또한 시리아가 성전과 왕궁의 보물들을 유다에서 약탈한 것에 관해서는 왕상 15:18; 왕하 12:18; 14:14 참조. 이교도들 사이에서는 전리품의 일부를 우상 신전에 그들의 신에 대한 선물로 봉헌하는 풍습이 있었다.

원주석

6절 카드 ↗

6. Grecians —literally, "Javanites," that is, the Ionians, a Greek colony on the coast of Asia Minor who were the first Greeks known to the Jews. The Greeks themselves, however, in their original descent came from Javan ( Genesis 10:2 ; Genesis 10:4 ). Probably the germ of Greek civilization in part came through the Jewish slaves imported into Greece from Phoelignicia by traffickers. Ezekiel 27:13 mentions Javan and Tyre as trading in the persons of men. far from their border —far from Judea; so that the captive Jews were cut off from all hope of return. return to ' Top of Page ' <a name="verse-7" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jol-3-6

Source

6. 그리스 사람 — 문자적으로 "야완 사람들", 즉 이오니아 사람들이다. 소아시아 해안에 있는 그리스 식민지인 이들은 유대인들이 처음으로 알게 된 그리스인들이었다. 그러나 그리스인들 자체의 원래 계통은 야완에서 왔다(창 10:2, 4). 그리스 문명의 씨앗 일부는 페니키아 상인들이 그리스로 수입한 유대인 노예들을 통해 왔을 것이다. 에스겔 27:13은 야완과 두로가 사람들을 거래하는 일에 종사했음을 언급한다. 그들의 경계에서 멀리 — 유다에서 멀리. 그리하여 포로로 간 유대인들은 귀환의 모든 희망이 차단되었다.

원주석

7절 카드 ↗

7. raise them —that is, I will rouse them. Neither sea nor distance will prevent My bringing them back. Alexander, and his successors, restored to liberty many Jews in bondage in Greece [JOSEPHUS, Antiquities, 13.5; Wars of the Jews, 3.9,2]. return to ' Top of Page ' <a name="verse-8" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jol-3-7

Source

7. 그들을 일으키리라 — 즉 내가 그들을 불러일으키겠다는 것이다. 바다도 거리도 내가 그들을 돌아오게 하는 것을 막지 못할 것이다. 알렉산더와 그 후계자들이 그리스에서 노예 상태에 있던 많은 유대인들에게 자유를 회복시켜 주었다 [요세푸스, 『유대 고대사』 13.5; 『유대 전쟁사』 3.9.2].

원주석

8절 카드 ↗

8. sell them to . . . Sabeans —The Persian Artaxerxes Mnemon and Darius Ochus, and chiefly the Greek Alexander, reduced the Phoelignician and Philistine powers. Thirty thousand Tyrians after the capture of Tyre by the last conqueror, and multitudes of Philistines on the taking of Gaza, were sold as slaves. The Jews are here said to do that which the God of Judah does in vindication of their wrong, namely, sell the Phoelignicians who sold them, to a people "far off," as was Greece, whither the Jews had been sold. The Sabeans at the most remote extremity of Arabia Felix are referred to (compare Jeremiah 6:20 ; Matthew 12:42 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-9" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jol-3-8

Source

8. 그들을 스바 사람에게 팔리니 — 페르시아 왕 아닥사스다 므네몬과 다리오 오쿠스, 특히 그리스 왕 알렉산더가 페니키아와 블레셋 세력을 굴복시켰다. 두로가 정복된 뒤 삼만 명의 두로 사람이, 가사가 함락된 뒤에는 수많은 블레셋 사람이 노예로 팔렸다. 유대인들이 자신들을 판 페니키아 사람들을 판다고 한 것은 여호와 하나님이 그들의 억울함을 갚아 주시면서 행하시는 일을 가리킨다. 즉 유대인들이 팔려간 그리스처럼 "먼 곳"에 있는 백성에게 페니키아 사람들을 팔아넘기는 것이다. 아라비아 반도 펠릭스의 가장 먼 끝에 있는 스바 사람들을 가리킨다(렘 6:20; 마 12:42 참조).

원주석

9절 카드 ↗

9. The nations hostile to Israel are summoned by Jehovah to "come up" (this phrase is used because Jerusalem was on a hill ) against Jerusalem, not that they may destroy it, but to be destroyed by the Lord ( Ezekiel 38:7-23 ; Zechariah 12:2-9 ; Zechariah 14:2 ; Zechariah 14:3 ). Prepare war —literally, sanctify war: because the heathen always began war with religious ceremonies. The very phrase used of Babylon's preparations against Jerusalem ( Jeremiah 6:4 ) is now used of the final foes of Jerusalem. As Babylon was then desired by God to advance against her for her destruction, so now all her foes, of whom Babylon was the type, are desired to advance against her for their own destruction. return to ' Top of Page ' <a name="verse-10" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jol-3-9

Source

9. 이스라엘에 적대하는 민족들이 여호와에게서 예루살렘으로 "올라오라"는 소환을 받는다(이 표현을 쓰는 것은 예루살렘이 언덕 위에 있기 때문이다). 그들이 예루살렘을 멸망시키려는 것이 아니라, 주께서 멸하시려는 것이다(겔 38:7–23; 슥 12:2–9; 14:2–3). 전쟁을 준비하라 — 문자적으로 "전쟁을 거룩히 하라": 이교도들은 항상 종교 의식으로 전쟁을 시작했기 때문이다. 바벨론이 예루살렘을 공격할 때 쓰던 바로 그 표현이(렘 6:4) 이제 예루살렘의 마지막 원수들에게 쓰인다. 하나님이 그때 바벨론을 그 도시를 향해 진격하도록 명하신 것처럼, 이제 예루살렘의 모든 원수들을 — 바벨론이 그 예표였던 — 그들 자신의 멸망을 위해 진격하도록 명하신다.

원주석

10절 카드 ↗

10. Beat your ploughshares into swords —As the foes are desired to "beat their ploughshares into swords, and their pruning hooks into spears, " that so they may perish in their unhallowed attack on Judah and Jerusalem, so these latter, and the nations converted to God by them, after the overthrow of the antichristian confederacy, shall, on the contrary, "beat their swords into ploughshares, and their spears into pruning hooks, " when under Messiah's coming reign there shall be war no more ( Isaiah 2:4 ; Hosea 2:18 ; Micah 4:3 ). let the weak say, I am strong —So universal shall be the rage of Israel's foes for invading her, that even the weak among them will fancy themselves strong enough to join the invading forces. Age and infirmity were ordinarily made valid excuses for exemption from service, but so mad shall be the fury of the world against God's people, that even the feeble will not desire to be exempted (compare Psalms 2:1-3 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-11" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jol-3-10

Source

10. 너희의 보습을 쳐서 칼을 만들라 — 원수들은 "보습을 쳐서 칼을 만들고 낫을 쳐서 창을 만들라"는 명을 받는다. 그리하여 유다와 예루살렘에 대한 그들의 불경스러운 공격으로 멸망하게 하려는 것이다. 반면에 유다와 예루살렘, 그리고 그들을 통해 하나님께 돌아온 민족들은, 반그리스도적 연합이 무너진 뒤, 오는 메시아의 통치 아래 전쟁이 없어질 때(사 2:4; 호 2:18; 미 4:3), 거꾸로 "칼을 쳐서 보습을 만들고 창을 쳐서 낫을 만들" 것이다. 약한 자도 나는 강하다 할지어다 — 이스라엘을 침공하려는 원수들의 분노가 너무 보편적이어서, 심지어 약한 자들도 자신이 침공군에 합류할 만큼 강하다고 착각할 것이다. 나이와 허약함은 통상적으로 병역 면제의 유효한 이유가 되었으나, 하나님의 백성에 대한 세상의 광기가 너무 극심하여 병약자들조차 면제를 원하지 않을 것이다(시 2:1–3 참조).

원주석

11절 카드 ↗

11. Assemble —"Hasten" [MAURER]. thither —to the valley of Jehoshaphat. thy mighty ones —the warriors who fancy themselves "mighty ones," but who are on that very spot to be overthrown by Jehovah [MAURER]. Compare "the mighty men" ( :- ). Rather, Joel speaks of God's really "mighty ones" in contrast to the self-styled "mighty men" ( Joel 3:9 ; Psalms 103:20 ; Isaiah 13:3 ; compare Daniel 10:13 ). AUBERLEN remarks: One prophet supplements the other, for they all prophesied only "in part." What was obscure to one was revealed to the other; what is briefly described by one is more fully so by another. Daniel calls Antichrist a king, and dwells on his worldly conquests; John looks more to his spiritual tyranny, for which reason he adds a second beast, wearing the semblance of spirituality. Antichrist himself is described by Daniel. Isaiah ( Daniel 10:13- : ), Joel ( Daniel 10:13- : ) and Zechariah ( Daniel 10:13- : ), describe his army of heathen followers coming up against Jerusalem, but not Antichrist himself. return to ' Top of Page ' <a name="verse-12" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jol-3-11

Source

11. 사방에서 모여 오라 — "서둘러 오라" [마우러]. 거기에 — 여호사밧 골짜기에. 주의 용사들 — 스스로 "용사"라 자처하지만, 바로 그 자리에서 여호와에게 무너지게 될 전사들이다 [마우러]. "용사들"과 비교하라(아래 구절). 오히려 요엘은 스스로 "용사들"이라 칭하는 자들(요엘 3:9)과 대조하여 하나님의 진정한 "용사들"을 가리킨다고 보는 해석도 있다(시 103:20; 사 13:3; 단 10:13 참조). 아우베를렌은 이렇게 말한다: 한 선지자가 다른 선지자를 보완한다. 그들은 모두 "부분적으로만" 예언했기 때문이다. 한 사람에게 불분명한 것이 다른 사람에게 계시되었고, 한 사람이 간략히 묘사한 것을 다른 사람이 더 충분히 묘사했다. 다니엘은 적그리스도를 왕으로 부르며 그의 세상 정복을 강조한다. 요한은 그의 영적 압제에 더 주목하고, 그 때문에 영성의 모습을 한 둘째 짐승을 추가한다. 적그리스도 자신은 다니엘이 묘사한다. 이사야(단 10:13 이하), 요엘(단 10:13 이하), 스가랴(단 10:13 이하)는 예루살렘에 올라오는 이교도 추종자들의 군대를 묘사하지만, 적그리스도 자신을 묘사하지는 않는다.

원주석

12절 카드 ↗

12. See :- . judge all the heathen round about —that is, all the nations from all parts of the earth which have maltreated Israel; not merely, as HENDERSON supposes, the nations round about Jerusalem (compare Psalms 110:6 ; Isaiah 2:4 ; Micah 4:3 ; Micah 4:11-13 ; Zephaniah 3:15-19 ; Zechariah 12:9 ; Zechariah 14:3-11 ; Malachi 4:1-3 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-13" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jol-3-12

Source

12. (위 구절 참조). 사방의 이방 나라들을 심판하리라 — 즉 예루살렘 주변 민족들만이 아니라(헨더슨의 주장), 이스라엘을 학대한 지구상 모든 민족을 뜻한다(시 110:6; 사 2:4; 미 4:3, 11–13; 습 3:15–19; 슥 12:9; 14:3–11; 말 4:1–3 참조).

원주석

13절 카드 ↗

13. Direction to the ministers of vengeance to execute God's wrath, as the enemy's wickedness is come to its full maturity. God does not cut off the wicked at once, but waits till their guilt is at its full (so as to the Amorites' iniquity, Genesis 15:16 ), to show forth His own long-suffering, and the justice of their doom who have so long abused it ( Matthew 13:27-30 ; Matthew 13:38 ; Matthew 13:40 ; Revelation 14:15-19 ). For the image of a harvest to be threshed, compare Revelation 14:15-66.14.19- : ; and a wine-press, Isaiah 63:3 ; Lamentations 1:15 . return to ' Top of Page ' <a name="verse-14" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jol-3-13

Source

13. 하나님의 진노를 집행하는 심판의 집행자들에게 내리는 지시다. 원수의 죄악이 완전히 익었기 때문이다. 하나님은 악인들을 즉시 멸하지 않으시고, 그들의 죄가 가득 찰 때까지 기다리신다(아모리 사람들의 죄악에 관해서도 창 15:16 참조). 이로써 하나님의 오래 참으심을 나타내고, 그것을 그토록 오래 남용한 자들에 대한 심판의 정당성을 보여주신다(마 13:27–30, 38, 40; 계 14:15–19). 타작할 수확이라는 이미지는 계 14:15 이하 참조, 포도즙 틀의 이미지는 사 63:3; 애 1:15 참조.

원주석

14절 카드 ↗

14. The prophet in vision seeing the immense array of nations congregating, exclaims, "Multitudes, multitudes!" a Hebraism for immense multitudes. valley of decision —that is, the valley in which they are to meet their "determined doom." The same as "the valley of Jehoshaphat," that is, "the valley of judgment " (see on :- ). Compare Joel 3:12 , "there will I sit to judge, " which confirms English Version rather than Margin, "threshing." The repetition of "valley of decision" heightens the effect and pronounces the awful certainty of their doom. return to ' Top of Page ' <a name="verse-15" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jol-3-14

Source

14. 선지자는 환상 속에서 모여드는 방대한 민족들의 무리를 보고 탄식하며 외친다: "무리여, 무리여!" 이는 엄청난 군중을 나타내는 히브리어 표현이다. 결정의 골짜기 — 즉 "정해진 운명"을 맞이할 골짜기다. "여호사밧 골짜기", 즉 "심판의 골짜기"와 동일하다(위 참조). "내가 거기 앉아 심판하리라"는 요엘 3:12 말씀과 비교하면, 개역 성경의 번역이 난외 번역("타작")보다 옳음을 확인할 수 있다. "결정의 골짜기"의 반복은 효과를 높여주며, 그들의 운명이 정해진 것임을 엄숙하게 선언한다.

원주석

15절 카드 ↗

15. (See on :- ; Joel 2:30 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-16" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jol-3-15

Source

15. (위 구절 참조; 요엘 2:30).

원주석

16절 카드 ↗

16. (Compare :- ). The victories of the Jews over their cruel foe Antiochus, under the Maccabees, may be a reference of this prophecy; but the ultimate reference is to the last Antichrist, of whom Antiochus was the type. Jerusalem being the central seat of the theocracy ( Psalms 132:13 ), it is from thence that Jehovah discomfits the foe. roar —as a lion ( Jeremiah 25:30 ; Amos 1:2 ; Amos 3:8 ). Compare as to Jehovah's voice thundering, Psalms 18:13 ; Habakkuk 3:10 ; Habakkuk 3:11 . Lord . . . the hope of his people —or, "their refuge" ( Habakkuk 3:11- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-17" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jol-3-16

Source

16. (아래 구절 참조). 마카베오 지도자들 아래 유대인들이 잔인한 적 안티오쿠스를 격파한 승리가 이 예언의 한 성취일 수 있으나, 궁극적 성취는 안티오쿠스가 예표인 마지막 적그리스도를 겨냥한다. 예루살렘이 신정 정치의 중심 자리이므로(시 132:13), 거기서부터 여호와가 원수를 혼란에 빠뜨리신다. 부르짖으리니 — 사자처럼(렘 25:30; 암 1:2; 3:8). 여호와의 음성이 천둥처럼 울리는 것에 관해 시 18:13; 합 3:10–11 비교. 여호와 … 그의 백성의 소망 — 혹은 "그들의 피난처"(합 3:11 이하).

원주석

17절 카드 ↗

17. shall ye know —experimentally by the proofs of favors which I shall vouchsafe to you. So "know" ( Isaiah 60:16 ; Hosea 2:20 ). dwelling in Zion —as peculiarly your God. holy . . . no strangers pass through —to attack, or to defile, the holy city ( Isaiah 35:8 ; Isaiah 52:1 ; Zechariah 14:21 ). Strangers, or Gentiles, shall come to Jerusalem, but it shall be in order to worship Jehovah there ( Zechariah 14:21- : ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-18" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jol-3-17

Source

17. 알지로다 — 내가 베풀 은혜의 증거로 경험적으로 알게 될 것이다. "안다"는 표현의 이러한 용법에 관해 사 60:16; 호 2:20 참조. 내가 시온에 거하노라 — 특별히 너희 하나님으로서. 거룩하리니 … 낯선 자들이 다시 통과하지 못하리라 — 거룩한 도성을 공격하거나 더럽히려는 자들이(사 35:8; 52:1; 슥 14:21). 이방인들이 예루살렘에 오겠지만, 그것은 거기서 여호와께 경배하기 위함일 것이다(슥 14:21 이하).

원주석

18절 카드 ↗

18. mountains . . . drop . . . wine —figurative for abundance of vines, which were cultivated in terraces of earth between the rocks on the sides of the hills of Palestine ( Amos 9:13 ). hills . . . flow with milk —that is, they shall abound in flocks and herds yielding milk plentifully, through the richness of the pastures. waters —the great desideratum for fertility in the parched East ( Amos 9:13- : ). fountain . . . of . . . house of . . . Lord . . . water . . . valley of Shittim —The blessings, temporal and spiritual, issuing from Jehovah's house at Jerusalem, shall extend even to Shittim, on the border between Moab and Israel, beyond Jordan ( Numbers 25:1 ; Numbers 33:49 ; Joshua 2:1 ; Micah 6:5 ). "Shittim" means "acacias," which grow only in arid regions: implying that even the arid desert shall be fertilized by the blessing from Jerusalem. So Micah 6:5- : describes the waters issuing from the threshold of the house as flowing into the Dead Sea, and purifying it. Also in Micah 6:5- : the waters flow on one side into the Mediterranean, on the other side into the Dead Sea, near which latter Shittim was situated (compare Psalms 46:4 ; Revelation 22:1 ). return to ' Top of Page ' <a name="verse-19" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jol-3-18

Source

18. 산들이 단 포도주를 흘리며 — 팔레스타인의 언덕들 돌 사이의 흙으로 만들어진 계단식 밭에서 포도가 재배되었음을 나타내는 풍요의 비유다(암 9:13). 작은 산들이 젖을 흘리며 — 즉 풍성한 목초로 풍부한 젖을 내는 양떼와 소떼가 넘쳐날 것이다. 물들 — 건조한 동방에서 비옥함을 위해 가장 필요한 것이다(암 9:13 이하). 여호와의 집에서 — 예루살렘의 여호와의 집에서 흘러나오는 시간적·영적 축복이 요단 너머 모압과 이스라엘의 경계에 있는 싯딤에까지 이를 것이다(민 25:1; 33:49; 수 2:1; 미 6:5). "싯딤"은 "아카시아"를 뜻하며, 이 나무는 건조한 곳에서만 자란다. 이는 예루살렘에서 흘러나오는 복으로 메마른 광야조차 기름지게 될 것임을 암시한다. 미 6:5 이하에서도 성전 문지방에서 흘러나오는 물이 사해로 흘러들어 그것을 정화한다고 묘사한다. 또한 미 6:5 이하에서 그 물은 한편으로는 지중해로, 다른 편으로는 사해로 흘러가는데, 싯딤은 후자 근처에 위치한다(시 46:4; 계 22:1 참조).

원주석

19절 카드 ↗

19. Edom —It was subjugated by David, but revolted under Jehoram ( :- ); and at every subsequent opportunity tried to injure Judah. Egypt under Shishak spoiled Jerusalem under Rehoboam of the treasures of the temple and the king's house; subsequently to the captivity, it inflicted under the Ptolemies various injuries on Judea. Antiochus spoiled Egypt ( :- ). Edom was made "desolate" under the Maccabees [JOSEPHUS, Antiquities, 12.11,12]. The low condition of the two countries for centuries proves the truth of the prediction (compare Isaiah 19:1 ; Jeremiah 49:17 ; Obadiah 1:10 ). So shall fare all the foes of Israel, typified by these two ( Obadiah 1:10- : , &c.). return to ' Top of Page ' <a name="verse-20" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jol-3-19

Source

19. 에돔 — 다윗에게 정복되었으나 여호람 때 반란을 일으켰고(위 구절 참조), 이후 기회가 있을 때마다 유다를 해치려 했다. 이집트는 시삭 치하에서 르호보암 때 성전과 왕궁 보물을 약탈했으며, 포로기 이후에는 프톨레마이오스 왕조 아래 유대에 여러 해를 끼쳤다. 안티오쿠스는 이집트를 약탈했다(위 구절 참조). 에돔은 마카베오 시대에 황폐해졌다 [요세푸스, 『유대 고대사』 12.11–12]. 오랜 세월에 걸친 두 나라의 낮은 상태가 이 예언의 진실성을 입증한다(사 19:1; 렘 49:17; 옵 1:10 참조). 이스라엘의 모든 원수가 이 두 나라로 예표된 것처럼 같은 운명을 맞이할 것이다(옵 1:10 이하 등).

원주석

20절 카드 ↗

20. dwell for ever — ( :- ), that is, be established as a flourishing state. return to ' Top of Page ' <a name="verse-21" class="com-number"

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jol-3-20

Source

20. 영영히 사람이 살겠고 — (아래 구절 참조), 즉 번영하는 나라로 굳건히 세워질 것이다.

원주석

21절 카드 ↗

21. cleanse . . . blood . . . not cleansed —I will purge away from Judah the extreme guilt (represented by "blood," the shedding of which was the climax of her sin, Isaiah 1:15 ) which was for long not purged away, but visited with judgments ( Isaiah 1:15- : ). Messiah saves from guilt, in order to save from punishment ( Matthew 1:21 ). return to ' Top of Page ' Joel Joe 2 Joel Joe Amos Amo 1 Footnotes: Copyright Statement These files are a derivative of an electronic edition prepared from text scanned by Woodside Bible Fellowship. This expanded edition of the Jameison-Faussett-Brown Commentary is in the public domain and may be freely used and distributed. Bibliographical Information Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Commentary on Joel 3". "Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ jfb/ joel-3.html. 1871-8. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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(Before Christ) Bible History, Old Testament Sketches of J

Pericope (part_of)

절 (explains)

bible-text/jol-3-21

Source

21. 그들의 피를 깨끗하게 하리니 — 내가 유다에게서 그 극심한 죄(절정은 "피"로 상징되는 살인, 사 1:15)를 씻어내겠다. 이 죄는 오랫동안 씻기지 않고 심판을 받아 왔다(사 1:15 이하). 메시아는 형벌에서 구원하기 위해 죄에서 구원하신다(마 1:21).

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