1~6절 카드 ↗
Haman Accused by Esther. . 1 So the king and Haman came to banquet with Esther the queen. 2 And the king said again unto Esther on the second day at the banquet of wine, What is thy petition, queen Esther? and it shall be granted thee: and what is thy request? and it shall be performed, even to the half of the kingdom. 3 Then Esther the queen answered and said, If I have found favour in thy sight, O king, and if it please the king, let my life be given me at my petition, and my people at my request: 4 For we are sold, I and my people, to be destroyed, to be slain, and to perish. But if we had been sold for bondmen and bondwomen, I had held my tongue, although the enemy could not countervail the king's damage. 5 Then the king Ahasuerus answered and said unto Esther the queen, Who is he, and where is he, that durst presume in his heart to do so? 6 And Esther said, The adversary and enemy is this wicked Haman. Then Haman was afraid before the king and the queen. The king in humour, and Haman out of humour, meet at Esther's table. Now, I. The king urged Esther, a third time, to tell him what her request was, for he longed to know, and repeated his promise that it should be granted, Esther 7:2 ; Esther 7:2 . If the king had now forgotten that Esther had an errand to him, and had not again asked what it was, she could scarcely have known how to renew it herself; but he was mindful of it, and now was bound with the threefold cord of a promise thrice made to favour her. II. Esther, at length, surprises the king with a petition, not for wealth or honour, or the preferment of some of her friends to some high post, which the king expected, but for the preservation of herself and her countrymen from death and destruction, Esther 7:3 ; Esther 7:4 . 1. Even a stranger, a criminal, shall be permitted to petition for his life; but that a friend, a wife, should have occasion to present such a petition was very affecting: Let my life be given me at my petition, and my people at my request. Two things bespeak lives to be very precious, and fit to be saved, if innocent, at any expense:-- (1.) Majesty. If it be a crowned head that is struck at, it is time to stir. Esther's was such: " Let my life be given me. If thou hast any affection for the wife of thy bosom, now is the time to show it; for that is the life that lies at stake." (2.) Multitude. If they be many lives, very many, and those no way forfeited, that are aimed at, no time should be lost nor pains spared to prevent the mischief. "It is not a friend or two, but my people, a whole nation, and a nation dear to me, for the saving of which I now intercede." 2. To move the king the more she suggests, (1.) That she and her people were bought and sold. They had not sold themselves by any offence against the government, but were sold to gratify the pride and revenge of one man. (2.) That it was not their liberty only, but their lives that were sold. "Had we been sold" (she says) "into slavery, I would not have complained; for in time we might have recovered our liberty, thought eh king would have made but a bad bargain of it, and not have increased his wealth by our price. Whatever had been paid for us, the loss of so many industrious hands out of his kingdom would have been more damage to the treasury than the price would countervail." To persecute good people is as impolitic as it is impious, and a manifest wrong to the interests of princes and states; they are weakened and impoverished by it. But this was not the case. We are sold (says she) to be destroyed, to be slain, and to perish; and then it is time to speak. She refers to the words of the decree ( Esther 3:13 ; Esther 3:13 ), which aimed at nothing short of their destruction; this would touch in a tender part if there were any such in the king's heart, and would bring him to relent. III. The king stands amazed at the remonstrance, and asks ( Esther 7:5 ; Esther 7:5 ) " Who is he, and where is he, that durst presume in his heart to do so? What! contrive the murder of the queen and all her friends? Is there such a man, such a monster rather, in nature? Who is he, and where is he, whose heart has filled him to do so? " Or, Who hath filled his heart. He wonders, 1. That any one should be so bad as to think such a thing; Satan certainly filled his heart. 2. That any one should be so bold as to do such a thing, should have his heart so fully set in him to do wickedly, should be so very daring. Note, (1.) It is hard to imagine that there should be such horrid wickedness committed in the world as really there is. Who, where is he, that dares, presumes, to question the being of God and his providence, to banter his oracles, profane his name, persecute his people, and yet bid defiance to his wrath? Such there are, to think of whom is enough to make horror take hold of us, Psalms 119:53 . (2.) We sometimes startle at the mention of that evil which yet we ourselves are chargeable with. Ahasuerus is amazed at that wickedness which he himself is guilty of; for he consented to that bloody edict against the Jews. Thou art the man, might Esther too truly have said. IV. Esther plainly charged Haman with it before his face: "Here he is, let him speak for himself, for therefore he is invited: The adversary and enemy is this wicked Haman ( Esther 7:6 ; Esther 7:6 ); it is he that has designed our murder, and, which is worse, has basely drawn the king in to be particeps criminis--a partaker of his crime, ignorantly agreeing to it." V. Haman is soon apprehensive of his danger: He was afraid before the king and queen; and it was time for him to fear when the queen was his prosecutor, the king his judge, and his own conscience a witness against him; and the surprising operations of Providence against him that same morning could not but increase his fear. Now he has little joy of his being invited to the banquet of wine, but finds himself in straits when he thought himself in the fulness of his sufficiency. He is cast into a net by his own feet. return to ' Top of Page ' <a name="verses-7-10" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-est-7-001
절 (explains)
bible-text/est-7-1, bible-text/est-7-2, bible-text/est-7-3, bible-text/est-7-4, bible-text/est-7-5, bible-text/est-7-6
Source
source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
왕과 하만이 왕비 에스더와 함께 잔치에 참석하였다. 왕은 이튿날 포도주 잔치에서 에스더에게 다시 물었다. "왕비 에스더여, 당신의 소원이 무엇이오? 그것을 들어드리리다. 당신의 요청이 무엇이오? 나라의 절반이라도 이루어드리리다." 그러자 왕비 에스더가 대답하였다. "왕이여, 제가 왕의 눈 앞에서 은혜를 입었고 왕이 좋게 여기신다면, 제 소원대로 제 목숨을 살려 주시고, 제 요청대로 제 백성을 살려 주십시오. 저와 제 백성이 죽임과 살육과 멸절에 팔렸기 때문입니다. 만약 우리가 남종과 여종으로 팔렸다면 저는 잠잠히 있었을 것입니다. 그러나 원수가 왕에게 끼치는 피해를 보상할 길이 없습니다." 그러자 아하수에로 왕이 왕비 에스더에게 물었다. "감히 이런 일을 마음에 품은 자가 누구이며, 그가 어디 있소?" 에스더가 말하였다. "대적이요 원수는 이 악한 하만입니다." 그러자 하만은 왕과 왕비 앞에서 두려움에 사로잡혔다.
왕은 한껏 기분이 좋았고 하만은 당황한 채로 에스더의 식탁에 앉아 있었다. 이 장면에서 주목할 점은 다음과 같다.
첫째, 왕이 에스더에게 세 번째로 소원이 무엇이냐고 재촉하였다(에 7:2). 오래 기다린 만큼 알고 싶었고, 반드시 이루어 주겠다는 약속을 다시 한 번 되풀이하였다. 만약 왕이 에스더에게 무슨 용건이 있다는 사실을 잊고 다시 묻지 않았다면, 에스더도 스스로 말을 꺼내기 어려웠을 것이다. 그러나 왕은 그것을 기억하고 있었고, 이제 세 번 거듭한 약속의 세 겹 끈에 묶여 그녀의 편을 들겠다는 의지를 분명히 한 셈이었다.
둘째, 에스더가 마침내 왕을 놀라게 하는 탄원을 올렸다(에 7:3-4). 재산이나 명예, 혹은 측근을 높은 자리에 앉혀 달라는 요청이 아니었다. 왕이 예상했던 그런 것들이 아니라, 자기 자신과 동족을 죽음과 멸망에서 건져 달라는 간청이었다. "제 소원대로 제 목숨을 살려 주시고, 제 요청대로 제 백성을 살려 주십시오." 이 두 가지를 생각하면, 목숨이 얼마나 소중하며 무고하다면 어떤 대가를 치르고서라도 지켜야 하는지 알 수 있다. (1) 존귀함. 왕관을 쓴 머리가 위협받는다면 즉시 나서야 한다. 에스더의 경우가 바로 그러하였다. "제 목숨을 살려 주십시오. 왕의 품 안에 있는 아내에게 어떤 마음을 품고 계신다면, 지금이 그것을 보여 주실 때입니다. 지금 걸린 것이 바로 그 목숨이기 때문입니다." (2) 숫자. 아무런 잘못도 없는 수많은 목숨이 표적이 된다면, 한시도 지체하거나 수고를 아낄 수 없다. "한두 명의 친구가 아니라, 제 백성, 온 나라, 제게 소중한 민족을 위해 지금 탄원합니다."
에스더가 왕을 더욱 움직이기 위해 제시한 두 가지가 있다. (1) 자신과 자기 백성이 팔렸다는 것이다. 그들은 정부에 죄를 지어 스스로 팔린 것이 아니라, 한 사람의 교만과 복수심을 채우기 위해 팔린 것이었다. (2) 빼앗긴 것이 자유가 아니라 목숨이라는 것이다. "우리가 종으로 팔렸다면 저는 불평하지 않았을 것입니다. 때가 되면 자유를 되찾을 수 있고, 그렇게 되더라도 왕은 우리 값어치에 비해 별 이익을 얻지 못하셨을 것입니다. 우리를 위해 지불된 값이 얼마였든, 왕국에서 그토록 많은 부지런한 일꾼들을 잃는 것은 세금 수입보다 더 큰 손실이었을 것이기 때문입니다." 선량한 백성을 핍박하는 것은 불경건할 뿐만 아니라 어리석은 일이며, 군주와 국가의 이익에 명백히 반하는 것이다. 그런 핍박으로 인해 나라는 약해지고 가난해진다. 그러나 문제는 그런 차원이 아니었다. "우리는 죽임과 살육과 멸절에 팔렸습니다"(에 3:13을 가리킨다). 이보다 덜한 것이 아니라 완전한 멸절을 목표로 한 것이었다. 이 말은 왕의 마음속에 인간적인 감정이 조금이라도 남아 있다면 그것을 찌르는 것이었고, 왕이 마음을 돌이키도록 이끌 것이었다.
셋째, 왕이 이 호소에 크게 놀라며 물었다(에 7:5). "감히 이런 일을 마음에 품은 자가 누구이며, 그가 어디 있소? 왕비와 그 친족을 모두 죽이려는 음모를 꾸민 자가 있다니? 그런 자가, 그런 괴물이 세상에 있단 말이오? 이런 일을 하도록 마음이 가득 찬 자가 누구이며 어디 있소?" 왕이 놀란 것은 두 가지 이유에서였다. (1) 어떤 사람이 그처럼 사악한 일을 생각할 수 있다는 것 자체가 믿기 어려웠다. 사탄이 분명 그의 마음을 채웠을 것이다. (2) 어떤 사람이 그토록 담대하게 그런 일을 실행할 수 있다는 것, 마음속에 그처럼 악행에 대한 굳은 결의를 품고 그처럼 대담할 수 있다는 것이 놀라웠다. 이를 통해 우리는 두 가지를 배울 수 있다. (1) 세상에 실제로 저질러지는 끔찍한 악행들을 상상하기란 쉽지 않다. 하나님의 존재와 그분의 섭리를 부인하고, 그분의 말씀을 조롱하며, 그분의 이름을 모독하고, 그분의 백성을 핍박하면서도 그분의 진노를 비웃는 자들이 있다. 그런 자들을 생각하면 시편 119편 53절처럼 두려움이 엄습한다. (2) 우리는 때로 자신이 저지른 악행을 남의 입에서 전해 들을 때 깜짝 놀라기도 한다. 아하수에로도 자신이 저질렀으면서 이 악한 일에 놀란다. 유대인들을 향한 그 피의 칙령에 동의한 것은 다름 아닌 바로 그 왕이었기 때문이다. "왕이 바로 그 사람입니다"라고 에스더가 사실대로 말할 수 있었을 것이다.
넷째, 에스더가 하만의 면전에서 그를 지목하여 고발하였다(에 7:6). "바로 여기 있습니다. 그가 스스로 변명하게 하십시오. 그를 초대한 이유가 그것입니다. 대적이요 원수는 이 악한 하만입니다. 그가 우리를 살해하려고 계획하였고, 더 나쁜 것은, 왕을 교묘하게 끌어들여 그 죄에 동참케 하였다는 것입니다." 하만은 그 사실도 모르는 왕을 공범으로 삼는 데 성공하였다.
다섯째, 하만이 자신의 위험을 곧바로 감지하였다. 왕비는 그를 고소하는 자가 되었고, 왕은 그를 재판하는 판사가 되었으며, 자신의 양심이 그를 증언하는 증인이 되었으니 두려워할 수밖에 없었다. 게다가 그날 아침 섭리가 그를 향해 이미 놀라운 방식으로 움직이고 있었으니, 그의 두려움은 더욱 커졌을 것이다. 이제 잔치에 초대받은 것이 조금도 기쁘지 않았다. 충만함의 절정에 있다고 생각했던 바로 그 순간에 오히려 궁지에 몰린 자신을 발견하였다. 그는 자기 발로 그물에 걸려든 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-est-7-1-6(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
1~10절 카드 ↗
E S T H E R CHAP. VII. We are now to attend the second banquet to which the king and Haman were invited: and there, I. Esther presents her petition to the king for her life and the life of her people, Esther 7:1-4 . II. She plainly tells the king that Haman is the man who designed her ruin and the ruin of all her friends, Esther 7:5 ; Esther 7:6 . III. The king thereupon gave orders for the hanging of Haman upon the gallows that he had prepared for Mordecai, which was done accordingly, Esther 7:7-10 . And thus, by the destruction of the plotter, a good step was taken towards the defeating of the plot. return to ' Top of Page ' <a name="verses-1-6" class="com-number"
Pericope (part_of)
- part_of
pericope/per-est-7-001
절 (explains)
Source
source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
에스더 7장은 왕과 하만이 초대받은 두 번째 잔치 장면을 다룬다. 이 장에서 다음 세 가지 사건이 전개된다. 첫째, 에스더가 왕에게 자신의 목숨과 백성의 목숨을 구하는 탄원을 올린다(에 7:1-4). 둘째, 에스더가 왕에게 하만이 바로 자신과 자기 친족의 멸망을 꾀한 장본인임을 분명히 밝힌다(에 7:5-6). 셋째, 왕이 명령을 내려, 하만이 모르드개를 위해 준비했던 바로 그 장대에 하만을 달아매게 하고, 그 명령이 즉시 집행된다(에 7:7-10). 이처럼 음모를 꾸민 자가 멸망함으로써 그 음모를 꺾는 데 결정적인 한 걸음이 내딛어진다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-est-7-intro(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반
7~10절 카드 ↗
The King Incensed Against Haman; Haman Hanged upon His Own Gallows. . 7 And the king arising from the banquet of wine in his wrath went into the palace garden: and Haman stood up to make request for his life to Esther the queen; for he saw that there was evil determined against him by the king. 8 Then the king returned out of the palace garden into the place of the banquet of wine; and Haman was fallen upon the bed whereon Esther was. Then said the king, Will he force the queen also before me in the house? As the word went out of the king's mouth, they covered Haman's face. 9 And Harbonah, one of the chamberlains, said before the king, Behold also, the gallows fifty cubits high, which Haman had made for Mordecai, who had spoken good for the king, standeth in the house of Haman. Then the king said, Hang him thereon. 10 So they hanged Haman on the gallows that he had prepared for Mordecai. Then was the king's wrath pacified. Here, I. The king retires in anger. He rose from table in a great passion, and went into the palace garden to cool himself and to consider what was to be done, Esther 7:7 ; Esther 7:7 . He sent not for his seven wise counsellors who knew the times, being ashamed to consult them about the undoing of that which he had rashly done without their knowledge or advice; but he went to walk in the garden awhile, to compare in his thoughts what Esther had now informed him of with what had formerly passed between him and Haman. And we may suppose him, 1. Vexed at himself, that he should be such a fool as to doom a guiltless nation to destruction, and his own queen among the rest, upon the base suggestions of a self-seeking man, without examining the truth of his allegations. Those that do things with self-will reflect upon them afterwards with self-reproach. 2. Vexed at Haman whom he had laid in his bosom, that he should be such a villain as to abuse his interest in him to draw him to consent to so wicked a measure. When he saw himself betrayed by one he had caressed he was full of indignation at him; yet he would say nothing till he had taken time for second thoughts, to see whether they would make the matter better or worse than it first appeared, that he might proceed accordingly. When we are angry we should pause awhile before we come to any resolution, as those that have a rule over our own spirits and are governed by reason. II. Haman becomes a humble petitioner to the queen for his life. He might easily perceived by the king's hastily flying out of the room that there was evil determined against him. For the wrath of a king, such a king, is as the roaring of a lion and as messengers of death; and now see, 1. How mean Haman looks, when he stands up first and then falls down at Esther's feet, to beg she would save his life and take all he had. Those that are most haughty, insolent, and imperious, when they are in power and prosperity, are commonly the most abject and poor-spirited when the wheel turns upon them. Cowards, they say, are most cruel, and then consciousness of their cruelty makes them the more cowardly. 2. How great Esther looks, who of late had been neglected and doomed to the slaughter tanquam ovis--as a sheep; now her sworn enemy owns that he lies at her mercy, a d begs his life at her hand. Thus did God regard the low estate of his handmaiden and scatter the proud in the imagination of their hearts, Luke 1:48 ; Luke 1:51 . Compare with this that promise made to the Philadelphian church ( Revelation 3:9 ), I will make those of the synagogue of Satan to come and to worship before thy feet and to know that I have loved thee. The day is coming when those that hate and persecute God's chosen ones would gladly be beholden to them. Give us of your oil. Father Abraham, send Lazarus. The upright shall have dominion in the morning. III. The king returns yet more exasperated against Haman. The more he thinks of him the worse he thinks of him and of what he had done. It was but lately that every thing Haman said and did, even that which was most criminal, was taken well and construed to his advantage; now, on the contrary, what Haman did that was not only innocent, but a sign of repentance, is ill taken, and, without colour of reason, construed to his disadvantage. He lay in terror at Esther's feet, to beg for his life. What! (says the king) will he force the queen also before me in the house? Not that he thought he had any such intention, but having been musing on Haman's design to slay the queen, and finding him in this posture, he takes occasion from it thus to vent his passion against Haman, as a man that would not scruple at the greatest and most impudent piece of wickedness. "He designed to slay the queen, and to slay her wish me in the house; will he in like manner force her? What! ravish her first and then murder her? He that had a design upon her life may well be suspected to have a design upon her chastity." IV. Those about him were ready to be the instruments of his wrath. The courtiers that adored Haman when he was the rising sun set themselves as much against him now that he is a falling star, and are even glad of an occasion to run him down: so little sure can proud men be of the interest they think they have. 1. As soon as the king spoke an angry word they covered Haman's face, as a condemned man, not worthy any more either to see the king or to be seen by him; they marked him for execution. Those that are hanged commonly have their faces covered. See how ready the servants were to take the first hint of the king's mind in this matter. Turba Romae sequitur fortunam, et semper et odit damnatos--The Roman populace change as the aspects of fortune do, and always oppress the fallen. If Haman be going down, they all cry, "Down with him." 2. One of those that had been lately sent to Haman's house, to fetch him to the banquet, informed the king of the gallows which Haman had prepared for Mordecai, Esther 7:9 ; Esther 7:9 . Now that Mordecai is the favourite the chamberlain applauds him--he spoke good for the king; and, Haman being in disgrace, every thing is taken notice of that might make against him, incense the king against him, and fill up the measure of his iniquity. V. The king gave orders that he should be hanged upon his own gallows, which was done accordingly, nor was he so much as asked what he had to say why this judgment should not be passed upon him and execution awarded. The sentence is short-- Hang him thereon; and the execution speedy-- So they hanged Haman on the gallows, Esther 7:10 ; Esther 7:10 . See here, 1. Pride brought down. He that expected every one to do him homage is now made an ignominious spectacle to the world, and he himself sacrificed to his revenge. God resists the proud; and those whom he resists will find him irresistible. 2. Persecution punished. Haman was upon many accounts a wicked man, but his enmity to God's church was his most provoking crime, and for that the God to whom vengeance belongs here reckons with him, and, though his plot was defeated, gives him according to the wickedness of his endeavours, Psalms 28:4 . 3. Mischief returned upon the person himself that contrived it, the wicked snared in the work of his own hands, Psalms 7:15 ; Psalms 7:16 ; Psalms 9:15 ; Psalms 9:16 . Haman was justly hanged on the very gallows he had unjustly prepared for Mordecai. If he had not set up that gallows, perhaps the king would not have thought of ordering him to be hanged; but, if he rear a gallows for the man whom the king delights to honour, the thought is very natural that he should be ordered to try it himself, and see how it fits him, see how he likes it. The enemies of God's church have often been thus taken in their own craftiness. In the morning Haman was designing himself for the robes and Mordecai for the gallows; but the tables are turned: Mordecai has the crown, Haman the cross. The Lord is known by such judgments. See Proverbs 11:8 ; Proverbs 21:18 . Lastly, The satisfaction which the king had in this execution. Then was the king's wrath pacified, and not till then. He was as well pleased in ordering Haman to be hanged as in ordering Mordecai to be honoured. Thus shall it be done to the man whom the king delights to take vengeance on. God saith of wicked men ( Ezekiel 5:13 ), I will cause my fury to rest upon them, and I will be comforted. return to ' Top of Page ' Esther Est 6 Esther Est Esther Est 8 Footnotes: Copyright Statement These files are public domain and are a derivative of an electronic edition that is available on the Christian Classics Ethereal Library Website. Bibliographical Information Henry, Matthew. "Complete Commentary on Esther 7". "Henry's Complete Commentary on the Whole Bible". https://www.studylight.org/ commentaries/ eng/ mhm/ esther-7.html. 1706. terms of use • privacy policy • • rights and permissions • contact sl • about sl • link to sl To report dead links, typos, or html errors or suggestions about making these resources more useful use the convenient contact form StudyLight.org © 2001-2026 Powered by Light speed Technology Ads Free Profile .sub-menu{font-size:12px;padding:10px 0;max-width:1260px;width:100%;background-color:#f7f7f7;color:#6b6b6b;border-bottom:5px solid #6b6b6b;display:flex;flex-direction:column;flex-wrap:nowrap;position:absolute;z-index:9998} .sub-menu .menu-group{width:100%;margin:0 5px 0;padding:0 5px 0;border-right:1px solid #6b6b6b} .sub-menu .menu-group-spacer{display:none} .sub-menu .menu-name{font-size:15px;font-weight:bold;color:#deac27} .sub-menu .menu-name a{color:#deac27} .sub-menu .menu-ul li a{color:#6b6b6b;} .sub-menu .menu-ul li:hover{color:#DD8000} .search-button{background-color:#6b6b6b;color:#fff;border:1px solid #6b6b6b;-webkit-appearance:square-button;padding:0 5px;font-size:13px} .int-search-div{display:flex;flex-direction:row;margin-top:10px;flex-wrap:nowrap;width:100%} .int-search-div .int-s-query{border:1px solid #dadada;font-size:13px;padding:0 5px 0;margin-right:5px;width:30%;height:30px;flex:1 1 100%} .int-search-div .int-s-button{width:50px;margin-right:10px;height:30px;flex:0 0 50px} .int-selections-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%;margin-bottom:20px} .int-selections-div .int-s-section{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin:5px 5px 0 0;width:70px;height:30px;flex:1 1 50%} .int-selections-div .int-s-translation{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;font-size:13px;margin-top:5px;padding:2px;width:40%;height:30px;flex:1 1 40%} .lex-search-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;width:100%} .lex-search-div .lex-s-query{border:1px solid #dadada;width:95%;height:30px;font-size:13px;padding:5px;margin-right:5px} .lex-search-div .lex-s-range{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;height:30px;font-size:13px;margin-right:5px;width:100px} .lex-search-languages{width:95%;font-size:11px;display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:nowrap;justify-content:flex-start;margin-top:5px} .ill-quo-div{display:flex;flex-direction:row;flex-wrap:wrap;width:100%;margin-top:10px} .ill-quo-s-query{font-size:15px;color:#6b6b6b;padding:0 10px 0;border:1px solid #dadada;height:30px;width:100px;margin-right:5px;flex:1 1 auto} .ill-quo-s-select{border:1px solid #dadada;color:#6b6b6b;padding:5px;height:30px;margin-right:5px} .clickable{cursor:pointer} ia, qa{cursor:pointer;margin:0 4px; 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Pericope (part_of)
- part_of
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절 (explains)
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Source
source-manifest/mhm— Matthew Henry Complete Commentary (PD)- evidence_grade: T_theological
왕이 분노하여 잔치 자리를 벗어나 궁중 정원으로 나갔다. 하만은 왕비 에스더에게 자기 목숨을 구걸하기 위해 일어섰다. 왕이 자신에게 화가 나 있다는 것을 분명히 알았기 때문이다. 왕이 궁중 정원에서 잔치 자리로 돌아왔을 때, 하만은 에스더가 앉아 있는 침상 위에 엎드려 있었다. 그러자 왕이 말하였다. "이 자가 내 눈 앞에서 궁중 안에 있는 왕비까지 욕보이려 하는가?" 왕의 입에서 이 말이 나오자마자 사람들이 하만의 얼굴을 가렸다. 왕의 시종 하르보나가 왕 앞에서 말하였다. "보십시오, 하만이 왕을 위해 충성스럽게 일한 모르드개를 위해 만든 오십 규빗 높이의 장대가 하만의 집에 서 있습니다." 왕이 말하였다. "그것에 달아라." 그리하여 그들은 하만이 모르드개를 위해 만든 장대에 하만을 달아매었다. 그제야 왕의 분노가 가라앉았다.
첫째, 왕이 분노하여 잔치 자리를 떠났다(에 7:7). 크게 격분하여 자리에서 일어나 궁중 정원으로 나가 마음을 식히고 어떻게 해야 할지 생각하였다. 그는 때를 알고 지혜 있는 일곱 현인을 불러 의논하지 않았다. 그들의 조언도 없이 경솔하게 저지른 일을 어떻게 되돌릴지 그들에게 묻는 것이 부끄러웠기 때문이다. 그는 잠시 정원을 거닐면서 에스더에게 방금 들은 사실과 이전에 하만 사이에 있었던 일들을 마음속에서 비교해 보았을 것이다. 그러면서 (1) 스스로에 대해 화가 났을 것이다. 한 이기적인 인간의 근거 없는 주장만 믿고 아무 죄도 없는 민족을 멸하기로 결정하면서, 자기 왕비까지 그 속에 넣었던 어리석음이 너무나 한탄스러웠을 것이다. 제멋대로 한 일은 나중에 스스로를 책망하게 마련이다. (2) 자신이 품어 온 하만에 대해서도 화가 났을 것이다. 그처럼 총애했던 자가 그 총애를 악용하여 왕을 그토록 사악한 일에 동조하게 만들었다니, 깊이 품었던 자에게 배신당했다는 것을 알게 되자 그를 향한 분노가 치솟았다. 그러나 그는 잠시 생각할 시간을 갖고, 처음 보이는 것보다 사태가 더 나은지 더 나쁜지를 확인한 다음에 그에 따라 처리하려 했다. 화가 날 때에는 잠시 멈추고, 자신의 영을 다스리며 이성에 의해 인도받는 사람답게 어떤 결정을 내리기 전에 주저해야 한다.
둘째, 하만이 왕비에게 엎드려 목숨을 구걸하는 신세가 되었다. 왕이 자리를 박차고 나가는 것을 보고, 왕이 자신에게 화가 나 해를 가하려 한다는 것을 쉽게 알 수 있었다. 왕의 분노, 그것도 이런 왕의 분노는 사자의 포효요 죽음의 사자와도 같기 때문이다. 이제 보라. (1) 하만이 얼마나 처량하게 보이는지, 먼저 일어섰다가 에스더의 발 앞에 엎드려 목숨을 살려 주고 자기의 모든 것을 가져가 달라고 구걸한다. 권력과 번영 속에 있을 때 가장 오만하고 거만하며 독선적이던 자들이, 역전이 일어날 때에는 가장 비굴하고 나약해지는 것이 보통이다. 비겁한 자들이 가장 잔인하다고 하는데, 그 잔인함에 대한 의식이 그들을 더욱 비겁하게 만든다. (2) 에스더가 얼마나 위풍당당하게 보이는지, 얼마 전까지만 해도 무시당하고 도살장의 양처럼 죽음에 처해질 운명이었건만, 이제 그녀를 가장 철저히 증오하던 원수가 그녀의 발 앞에 엎드려 목숨을 구걸한다. 이처럼 하나님께서는 비천한 여종을 돌아보시고 교만한 자들을 그 생각 속에서 흩으셨다(눅 1:48, 51). 빌라델비아 교회에 주신 약속(계 3:9)과 비교하라. "나는 사탄의 회당에 속한 자들이 와서 네 발 앞에 절하고 내가 너를 사랑한다는 것을 알게 하리라." 하나님의 선택받은 자들을 미워하고 핍박하던 자들이 기꺼이 그들에게 구걸하는 날이 올 것이다. "당신의 기름을 나누어 주십시오." "아버지 아브라함, 나사로를 보내 주십시오." 아침이 오면 의인이 다스릴 것이다.
셋째, 왕이 더욱더 격분하여 돌아왔다. 하만에 대해 생각하면 할수록, 그가 한 일이 더 나쁘게 보였다. 얼마 전까지만 해도 하만이 하는 말과 행동은, 심지어 가장 범죄적인 것까지도, 호의적으로 받아들여지고 유리하게 해석되었다. 그런데 이제는 정반대로, 하만이 하는 것이 무고할 뿐만 아니라 회개의 표시인데도 나쁘게 받아들여지고, 아무런 근거도 없이 그에게 불리하게 해석된다. 그는 공포에 질려 에스더의 발 앞에 엎드려 목숨을 구걸하고 있었다. 그런데 왕은 "그가 내 눈 앞에서 왕비까지 욕보이려 하는가?"라고 말했다. 왕이 정말로 그런 의도가 있다고 생각해서가 아니라, 왕비를 죽이려는 하만의 음모를 생각하다가 이 자세를 발견하고는, 그것을 계기로 삼아 하만을 향한 분노를 쏟아냈다. 하만은 가장 크고 뻔뻔한 악행도 서슴지 않을 자라는 것이다. "그는 왕비를 죽이려 하였고, 나와 함께 있는 자리에서 죽이려 하였다. 이제 또 그녀를 욕보이려 하는가? 먼저 욕보이고 나서 살해하겠다는 것인가? 그녀의 목숨을 노렸던 자라면 그녀의 정절도 노릴 것이다."
넷째, 왕 주변의 신하들이 왕의 분노를 실행하는 도구가 되기를 자처하였다. 하만이 떠오르는 태양이었을 때 그를 숭배하던 신하들이, 이제 그가 지는 별이 되자 다투어 그를 쓰러뜨리려 하였다. 교만한 자들이 가진 힘이 얼마나 믿을 수 없는 것인지를 잘 보여 준다. (1) 왕이 분노의 말을 한마디 내뱉자마자, 신하들이 하만의 얼굴을 가렸다. 사형 선고를 받은 자로서, 더 이상 왕을 볼 자격도 왕에게 보일 자격도 없다는 것이었다. 그들은 그를 처형 대상으로 표시한 것이다. 사형을 당하는 자들은 흔히 얼굴을 가린다. 신하들이 이 일에서 왕의 뜻을 얼마나 신속히 읽어냈는지 보라. 로마의 군중은 운명이 바뀌는 대로 따르고, 죄인으로 판결받은 자는 항상 짓밟는다. 하만이 내려간다면, 모두가 "쓰러뜨려라!"고 외친다. (2) 잔치에 하만을 데려오기 위해 그의 집에 갔던 시종 가운데 한 명이 왕에게 모르드개를 위해 하만이 세운 장대에 대해 알렸다(에 7:9). 이제 모르드개가 총신이 되자, 그 시종은 그를 칭찬하며 "왕을 위해 충성스럽게 일한 사람"이라 치켜세웠다. 하만이 실각하자, 그를 더욱 불리하게 만들고, 왕의 분노를 부추기며, 죄악의 잔을 채울 모든 일이 주목받게 되었다.
다섯째, 왕이 자기의 장대에 그를 달라는 명령을 내렸고, 즉시 집행되었다. 그는 왜 이 판결을 받지 말아야 하는지 한마디 변명도 할 기회가 주어지지 않았다. 판결은 간결하였다. "그것에 달아라." 집행은 신속하였다. "그들이 하만을 달아매었다"(에 7:10). 여기서 우리는 다음을 본다. (1) 교만이 낮아짐. 모든 사람이 자신에게 절하기를 기대하던 자가 이제 세상에 치욕스러운 구경거리가 되었다. 그는 자신의 복수심에 희생된 것이다. 하나님은 교만한 자를 대적하시며, 그분이 대적하시는 자는 그분이 절대적으로 강하심을 알게 될 것이다. (2) 핍박이 처벌받음. 하만은 여러 면에서 사악한 자였지만, 하나님의 교회를 향한 적대심이 가장 도발적인 죄악이었다. 보복은 하나님께 속한 것이므로, 그분이 여기서 그 죄를 갚으셨다. 음모는 좌절되었지만, 하나님은 그의 악한 의도에 따라 그에게 갚으셨다(시 28:4). (3) 음모가 음모를 꾸민 자에게로 되돌아옴. 악인이 자기 손으로 행한 일에 스스로 걸려들었다(시 7:15-16, 9:15-16). 하만은 모르드개를 위해 부당하게 준비한 바로 그 장대에 마땅히 매달렸다. 만약 그가 그 장대를 세우지 않았다면, 왕이 그를 달아매라는 생각을 하지 않았을지도 모른다. 그러나 왕이 기뻐하는 자를 위해 장대를 세웠다면, 그 사람에게 직접 달아 보라는 생각이 자연스럽게 떠오를 것이다. 하나님 교회의 원수들은 이처럼 자주 자신들의 꾀에 스스로 걸려들었다. 그 아침 하만은 자신에게는 예복을, 모르드개에게는 장대를 계획하였다. 그러나 운명이 뒤바뀌었다. 모르드개에게는 면류관이, 하만에게는 십자가가 돌아갔다. 주께서는 이러한 심판을 통해 알려지신다. 잠언 11장 8절과 21장 18절을 보라.
마지막으로, 이 집행에 대한 왕의 만족이 기록되어 있다. "그제야 왕의 분노가 가라앉았다"는 말이 그것이다. 그제서야, 그전까지는 아니었다. 왕은 모르드개를 영예롭게 하는 일을 명하는 것과 마찬가지로 하만을 달아매라는 명령을 내리는 것에도 만족하였다. 이것이 바로 왕이 복수하기 기뻐하시는 자에게 행하는 방식이다. 하나님은 사악한 자들에 대해 이렇게 말씀하신다(겔 5:13). "내 노를 그들에게 다 쏟고 나면 위로를 받으리라."
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-est-7-7-10(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반