주석[매튜 헨리] — 나훔 1장 · 니느웨를 향한 진노

> 니느웨에 관한 경고의 말씀이다. 엘고스 사람 나훔이 본 환상의 책이다. (나훔 1:1)

이 표제는 우리가 두 가지를 살펴보도록 이끈다.

**첫째, 이 말씀이 선포되는 대상인 대도시이다.** 이것은 니느웨에 관한 경고의 말씀이다. 단순한 예언이나 중요한 예언이 아니라, 니느웨에 무거운 짐처럼 얹힌 예언이다. 곧 니느웨의 목에 걸린 맷돌 같은 짐이다. 니느웨는 당시 앗시리아 제국의 왕도였다. 이 예언보다 약 100년 전에 요나가 하나님의 이름으로 이 대도시의 신속한 멸망을 예고하였다. 그러나 그때 니느웨 사람들이 회개하여 용서를 받았고, 그 심판의 선고는 결국 실행되지 않았다. 니느웨 사람들은 자신들이 악한 길에서 돌이킨 것이 얼마나 유익한 일이었는지를 분명히 보았다. 그것이 바로 자기 도시를 구한 일이었다. 그러나 그들은 얼마 지나지 않아 다시 그 길로 돌아갔다. 니느웨는 전보다 더 악해졌다. 피로 물든 도시, 거짓과 약탈로 가득 찬 도시가 되었다. 그들은 자신의 회개를 스스로 저버렸고, 개가 토한 것으로 돌아가듯 돌아갔으며, 결국 전보다 더 악한 상태가 되었다. 그러자 하나님은 요나 같은 선지자를 보내시지 않고 이 예언을 보내셨으니, 이미 돌이킬 수 없이 확정된 그들의 운명을 선포케 하신 것이다. 주목하라. 회개가 지속되지 않으면 유예도 지속되지 않는다. 사람이 시작한 선을 행하기를 그치면, 하나님도 베풀기 시작하신 은혜를 그치실 수밖에 없다(렘 18:10).

**둘째, 이 말씀을 전달하는 가련한 선지자이다.** 이것은 엘고스 사람 나훔이 본 환상의 책이다. 선지자는 자신이 앞을 내다보았으니, 니느웨의 경고는 그의 환상이었다. 그리고 그것을 기록으로 남겼으니(이것은 그 환상의 책이다), 그가 세상을 떠난 뒤에도 사건과 예언을 대조하여 예언의 성취를 확인할 수 있게 하였다. 선지자 자신에 대해서는 오직 엘고스 출신이라는 것만 전해진다. 엘고스 혹은 엘코스는 제롬에 따르면 갈릴리 지방의 한 마을이었다고 한다. 주목하라. 성경은 선지자 자신에 대해서는 대개 거의 말하지 않는다. 이것은 우리의 믿음이 선지자의 권위 위에 서는 것이 아니라, 예언을 주신 성령의 권위 위에 서도록 하기 위함이다.

---

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-nam-1-1-1 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반

> 여호와는 질투하시며 보복하시는 하나님이시다. 여호와는 보복하시며 진노로 가득하시다. 여호와는 자기 대적들에게 복수하시고, 자기 원수들에게 진노를 품으신다. 여호와는 노하기를 더디 하시며 능력이 크시지만, 죄인을 결코 벌하지 않은 채 그냥 두지 않으신다. 여호와의 길은 회오리바람과 폭풍 가운데 있고, 구름은 그분 발의 티끌이다. 그분이 바다를 꾸짖어 마르게 하시고 모든 강을 말리신다. 바산과 갈멜이 시들고, 레바논의 꽃도 시든다. 산들이 그분 앞에서 떨고, 언덕들이 녹아내린다. 그분의 임재 앞에서 땅이 진동하니, 곧 온 세상과 그 안에 사는 모든 자가 그러하다. 누가 그분의 분노 앞에 설 수 있겠는가? 누가 그분의 맹렬한 진노를 견딜 수 있겠는가? 그분의 진노가 불처럼 쏟아지니, 바위들도 그분에 의해 부서진다. 여호와는 선하시며, 환난 날의 요새이시다. 그분은 자기에게 피하는 자들을 아신다. 그러나 그분은 넘치는 홍수로 그곳을 완전히 끝장내시고, 자기 원수들을 흑암 속으로 쫓아내실 것이다. (나훔 1:2-8)

니느웨는 자신과 다투시는 하나님을 알지 못한다. 그러므로 여기서 그 하나님이 어떤 분이신지를 들어야 한다. 우리 모두에게도 여기에 기록된 말씀에 믿음을 섞어서 받아들이는 것이 유익하다. 이 말씀은 악한 자들에게 큰 두려움을, 선한 이들에게는 큰 위로를 말하기 때문이다. 세상의 주권자에 대한 이 영광스러운 묘사는, 마치 구름기둥과 불기둥처럼, 이스라엘을 향해서는 밝은 면을, 이집트를 향해서는 어두운 면을 드러낸다. 각자 자기 몫을 취하라. 죄인은 읽고 두려워하고, 성도는 읽고 승리하라. 하나님의 진노는 원수들을 향해 하늘에서 드러나고, 그분의 호의와 자비는 신실한 신하들에게 보증되며, 전능한 능력이 그 두 가지 모두에 미쳐, 그분의 진노는 심히 무섭고 그분의 은혜는 심히 사모할 만한 것이 된다.

**I. 하나님은 굽히지 않는 공의의 하나님이시다.** 질투하시는 하나님이시며, 원수들에게 반드시 보복하신다. 니느웨는 이것을 알고 그 앞에 두려워 떨어야 한다. 니느웨의 우상들은 하찮은 것들로, 거기에는 두려워할 만한 것이 전혀 없다. 그러나 이스라엘의 하나님은 크게 두려워할 분이시다.

1. 하나님은 그분의 존재나 완전하심을 부정하고, 그분과 경쟁하여 다른 신들을 세우고, 그분의 율법을 짓밟고, 그분의 섭리를 비난하고, 그분의 말씀을 조롱하고, 그분의 백성을 학대하는 자들이 그분께 퍼붓는 모욕과 능욕을 마음에 두신다. 그러한 자들은 알아야 한다. 유일하신 살아 계신 참 하나님, 곧 여호와는 질투하시는 하나님이시며 복수하시는 분이시라는 것을. 그분은 자기를 경배하는 자들의 평안을 위해 질투하시고, 자기 땅을 위해 질투하시며(욜 2:18), 그것이 해를 입는 것을 용납하지 않으신다. 그분은 복수하시는 분이시며 진노로 가득하시다. 성경의 표현으로는 그분이 진노를 가지고 계신다는 것이다. 사람의 진노처럼 통제되지 않는 감정으로서가 아니라(하나님은 이렇게 말씀하셨다. "내 안에 진노가 없다", 사 27:4), 의로우신 하나님께 합당한 방식으로 진노를 가지셔서, 그 공의에 날을 세우시고, 그것 없이는 하나님을 전혀 두려워하지 않을 자들에게 더 무섭게 나타나게 하신다. 히브리어 표현에서 "진노로 가득하시다"고 번역된 것은 직역하면 '진노의 주인'이라는 뜻이다. 그분은 진노를 가지고 계시지만, 그것을 명령하고 다스리신다. 우리의 진노는 종종 우리를 지배하여, 자기 심령을 다스리지 못하는 자들처럼 된다. 그러나 하나님은 언제나 자신의 진노의 주인이시며, 그것에 대한 길을 재신다(시 78:50).

2. 하나님은 자신을 모욕한 자들과 반드시 결산하겠다고 작정하신다. 여기서 우리에게 전해지는 것은, 그분이 복수하시는 분일 뿐 아니라 반드시 보복하신다는 것이다. 그분이 그렇게 말씀하셨고, 맹세까지 하셨다(신 32:40-41). 사람들 중에 그분의 대적자와 원수가 되는 자는 누구든지 그분의 분노를 맛보게 될 것이다. 그분의 원수들에 대한 형벌이 신속히 집행되지 않더라도, 그분은 그들을 위해 진노를 쌓아 두시고 진노의 날에 그들을 그 진노에 넘겨주신다. 회개하며 자신을 낮추는 자신의 백성에게는 진노를 영원히 품지 않으시지만, 원수들에게는 영원히 진노를 쏟으신다. 그분은 죄를 짓고 고집하며 회개하지 않는 악인들을 결코 그냥 두지 않으신다(나 1:3). 하나님에게서 떠나 다시는 돌아오지 않는 자들은 악하게 그분을 떠나는 것이다(시 18:21). 하나님은 그들을 무죄로 여기지 않으신다. 겸손히 간구하는 자들은 그분이 은혜로우심을 발견할 것이지만, 오만하게 구걸하는 자들은 그분이 쉽사리 문을 여시는 분이 아님을 발견할 것이며, "주여, 주여" 하는 늦고 큰 부르짖음에도 자비의 문이 열리지 않는다는 것을 알게 될 것이다. 원수들을 향한 하나님의 진노에 관한 이 선포는 니느웨에 적용되며(나 1:8), 여전히 죄 가운데 행하는 모든 자들이 스스로에게 적용해야 한다. 그분은 넘치는 홍수로 그곳을 완전히 끝장내실 것이다. 갈대아인들의 군대가 앗시리아 땅을 휩쓸어 모든 것을 황폐하게 만들 것이다. 하나님의 심판이 권능으로 임할 때, 그것은 어느 민족에게나 홍수와 같아서 막아 낼 수도 맞설 수도 없다. 어둠이 그분의 원수들을 뒤쫓을 것이다. 공포와 재난이 그들이 어디로 가든지 따라다니며, 완전한 흑암 속으로 그들을 몰아갈 것이다. 그들을 뒤쫓는 어둠에서 피하려 하면, 그들 앞에 있는 어둠 속으로 떨어질 뿐이다.

**II. 하나님은 저항할 수 없는 능력의 하나님이시다.** 그분은 아무리 많고 강하고 완악한 원수들이라도 대적할 수 있으시다. 그분은 능력이 크시며(나 1:3), 그러므로 그분을 우리 편으로 두는 것이 좋고, 그분을 원수로 두는 것은 나쁘다.

1. 하나님의 능력은 자연 질서 안에서 여러 실례들을 통해 주장되고 증명된다. 자연의 일상적인 질서에서 우리는 언제나 그 보이는 효과들을 발견하고, 때로는 그 질서의 놀라운 변화 속에서도 발견한다.

**(1) 공중의 영역에서.** 하나님은 회오리바람과 폭풍 가운데 그분의 길을 가신다. 하나님이 어디로 가시든 회오리바람과 폭풍을 몰고 가시어 원수들을 두렵게 하신다(시 18:9). 그리고 회오리바람과 폭풍이 있는 곳마다 하나님이 그것을 명령하시고 다스리시며, 그 속을 헤치고 나아가시고, 그 안에서 자신의 목적을 이루신다. 하나님은 욥에게 회오리바람 가운데서 말씀하셨고, 폭풍의 바람도 그분의 말씀을 이루어 드린다. 구름은 그분 발의 티끌이니, 그분이 능히 보좌에서 일어나실 때 발에 일으키는 티끌과 같다. 주목하라. 자연 안에서 두렵고 압도적인 것들은 모두 하나님의 종이다.

**(2) 땅과 바다에서.** 그분이 바다를 꾸짖어 마르게 하시고 모든 강을 말리신다(나 1:4). 바산과 갈멜이 시들고, 레바논의 꽃도 시든다. 이것은 그분의 일반 섭리에서도 사실이지만, 특히 기적에서 사실이다. 그분은 홍해를 갈라 바닥을 드러내셨고, 요단강을 쪼개셨다. 무엇이든 하나님의 분노에 직면하면 황폐해진다. 바산은 비옥한 것으로, 갈멜은 풍성한 것으로, 레바논은 아름다운 것으로 알려졌지만, 그분이 꾸짖으시면 모두 시들고 만다.

**(3) 산들과 땅에서.** 산들이 그분 앞에서 떨고, 언덕들이 녹아내린다(나 1:5). 그분의 임재 앞에서 온 땅이 진동한다. 시내산의 율법 수여와 후에 주어진 여러 현현들이 이러한 장면들을 보여 주었다.

2. 이 모든 능력의 증거들로부터 도출되는 두 가지 결론이 있다.

**(1) 누가 그분의 분노를 견딜 수 있겠는가?** 산들이 그분 앞에서 떨고, 바위들이 부서진다면, 인간의 힘이 무슨 소용이 있겠는가? 그분의 분노가 이 모든 것들 위에 임하면, 육체는 무엇이겠는가? 그분의 진노가 불처럼 쏟아지니, 바위들도 그분에 의해 부서진다. 이 산문조의 묘사는 진노하신 하나님 앞에 서는 것이 얼마나 불가능한가를 보여 준다. 거대한 산과 단단한 바위도 무너지는데, 죄인이 어떻게 설 수 있겠는가?

**(2) 그분을 신뢰하는 자들에게는 얼마나 안전한가?** 하나님은 원수들에게 이토록 두려우신 분이지만, 그분을 신뢰하는 자들에게는 환난 날의 요새가 되신다(나 1:7). 여기에 죄인들에게 두려움을 주는 말씀과 성도들에게 위로를 주는 말씀이 함께 있다. 그분의 진노가 이처럼 강렬하고 그분의 능력이 이처럼 크시지만, 그분은 선하시다. 선하다는 것은 자비롭고 은혜로우시다는 것이다. 그분은 어려운 시기에 피난처가 되신다. 그분의 분노를 피할 수 없는 환난 가운데서도, 그분을 신뢰하는 자들은 그분 안에서 안전한 피난처를 찾을 것이다. 그분은 그분을 피하는 자들을 아신다. 이것은 단순히 그들의 이름을 아신다는 것이 아니라, 그들과 언약 관계 안에서 그들을 아신다는 것이다. 그분은 그들을 버리지 않으신다. 이 모든 진노와 능력에도 불구하고, 그분은 자신의 백성을 향해 은혜롭고 신실하시다. 주목하라. 선하심이 능력과 결합될 때, 이것은 신뢰하기에 완전한 근거가 된다. 지극히 선하시고 전능하신 분을 신뢰하는 것이 얼마나 복된 일인가!

---

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-nam-1-2-8 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반

> 너희가 여호와를 대적하여 무엇을 꾀하느냐? 그분이 완전히 끝장내실 것이니, 재앙이 두 번 일어나지 못할 것이다. 그들은 가시덤불처럼 얽히고 술에 취한 것같이 되어, 바싹 마른 검불처럼 완전히 사라질 것이다. 네게서 한 사람이 나왔으니, 그는 여호와를 대적하여 악을 꾀하고 사악함을 도모하는 자다. 여호와께서 이렇게 말씀하신다. "그들이 비록 온전한 힘을 지니고 수가 많을지라도, 그렇게 베임을 당하여 사라질 것이다. 내가 너를 괴롭혔으나, 다시는 너를 괴롭히지 않을 것이다. 이제 내가 그의 멍에를 네게서 꺾어 버리고, 네 결박을 끊어 버리겠다." 여호와께서 너에 관하여 명령하셨다. "다시는 네 이름을 이어 갈 후손이 없을 것이다. 네 신들의 집에서 내가 새긴 우상과 부어 만든 우상을 끊어 버리겠다. 네가 비천하니, 내가 네 무덤을 마련하겠다." 보라, 좋은 소식을 전하며 평화를 알리는 자의 발이 산 위에 있다! 유다야, 네 절기를 지키고 네 서원을 이행하여라. 악한 자가 다시는 네 가운데로 지나가지 못할 것이니, 그가 완전히 끊어졌기 때문이다. (나훔 1:9-15)

이 구절들은 산헤립 치하의 앗시리아 군대의 멸망을 가리키는 것으로 보인다. 이것은 니느웨의 경고, 곧 앗시리아 제국의 수도에 선포된 경고의 일부로 볼 수 있으며, 약 100년 뒤에 있을 니느웨 자체의 멸망에 대한 징표이기도 하다. 이 사건은 아마도 이 선지자와 동시대인인 이사야가 많이 말한 것이기도 하다.

**I. 앗시리아인들이 하나님께 드린 큰 도발이다.** 의롭고 질투하시는 하나님은, 노하기를 더디 하시지만, 반드시 보복하신다(나 1:11). 네게서 한 사람이 나왔으니, 곧 산헤립과 그의 대변인 랍사게이다. 그들은 히스기야와 그의 백성을 대적하는 악한 편지와 악한 연설을 꾸몄을 뿐만 아니라, 하나님 자신을 대적하여 그분을 이방의 신들과 같은 수준으로 내리깎고, 자기 백성을 보호할 능력이 없으신 분으로 묘사하였다. 그들은 백성들이 하나님을 신뢰하는 것을 단념시키고, 오히려 앗시리아 대왕의 보호 아래 스스로를 맡기라고 촉구하였다. 그들은 예루살렘의 성격을 바꾸어, 그것이 더 이상 여호와의 도성, 거룩한 성이 되지 못하게 하려 하였다. 니느웨에서 나온 이 자, 스스로 강자라고 여기는 이 자가, 여호와를 대적하여 악을 꾀함으로써 니느웨 위에 이 경고를 초래하였다. 하늘과 땅의 영광스러운 왕 앞에서 산헤립만큼 담대하게, 그것도 신성모독적으로 도전한 자는 없었다. 그 사악한 모사는 백성들로 하여금 하나님의 보호를 절망하고 앗시리아 왕에게 항복하도록 권하며, 히스기야의 개혁에 대한 반감을 조장하였다(사 36:7). 하나님은 이 사악한 모사에게 반문하신다(나 1:9). "너희가 여호와를 대적하여 무엇을 꾀하느냐? 마치 신적 지혜를 능가하고 전능하심 자체를 압도할 수 있는 것처럼 하나님을 대적하여 꾀를 내다니, 이 얼마나 어리석고 악한 일인가!" 주목하라. 지옥의 문에서는 주님을 대적하여 많은 일을 꾀하고, 세상 안에 있는 그분 나라의 이익을 대적하여 많은 일을 꾀한다. 그러나 그것은 헛된 일로 드러날 것이다(시 2:1-2). 하늘에 앉아 계신 분은 정치적 야심가들의 꾀를 비웃으시고, 그들의 계략을 거꾸러뜨리실 것이다.

**II. 하나님이 그들에게 가져오실 큰 멸망이다.** 왕국 전체의 즉각적인 멸망은 아니다. 그 멸망은 그들의 죄악이 가득 차는 때까지 미루어졌다. 그러나 다음 두 가지가 닥쳐온다.

1. **군대에 대한 심판이다.** 하나님은 그것을 완전히 끝장내실 것이다. 그것은 한 번의 타격으로 완전히 잘라지고 멸망될 것이다. 멸망시키는 천사의 한 번의 치명적인 일격이 그들을 그 자리에서 쓰러뜨릴 것이다. 재앙이 두 번 일어날 필요가 없을 것이다. 어떤 죄인들에게는 하나님이 빠르게 결말을 내신다. 신적 보복은 한 가지 일정한 규칙이나 한 가지 고정된 방식을 따르지 않는다. 급성 질병이든 만성 질병이든, 빠른 죽음이든 느린 죽음이든, 어떤 방식으로든 하나님을 대적하여 꾀를 내기를 고집하는 모든 원수들을 완전히 끝장내실 것이다. 앗시리아 군대는 대부분 그들의 장군과 같은 정신을 가지고 같은 말을 하였을 것이다. 그들은 가르침 받은 대로 말했을 뿐이지만, 이제 하나님이 그들을 다루실 것이다. 그들은 자신들의 행위와 말로 스스로 신적 진노에 노출되었음이 드러날 것이다(나 1:10).

- 그들은 서로 엉킨 가시덤불 같다. 그들은 서로를 더 악하고 더 완악하게 만들며, 서로의 마음을 강퍅하게 하고, 불경건 속에서 서로의 손을 강하게 한다. 그러므로 하나님은 농부가 가시덤불을 어떻게 처리하는가와 같이 하실 것이다. 그것들을 분리할 수 없을 때, 모두 함께 불에 던진다.

- 그들은 술에 취한 자들 같다. 교만과 분노에 취해 있다. 이러한 자들은 돌이킬 수 없이 무너지고 멸망할 것이다. 그들은 술 취한 자처럼, 자신의 파멸에 빠진 어리석은 자들이 되어 걸려 넘어지고 쓰러지며, 스스로 수치를 자초하고 당연히 조롱을 받을 것이다.

- 그들은 바싹 마른 검불처럼 불길에 삼켜질 것이다. 이 불길은 저항할 수도 피할 수도 없다. 하나님의 심판은 자신을 그에 대한 검불로 만드는 자들에게 삼키는 불과 같다.

이 큰 군대에 대해 거듭 위협하신다(나 1:12). 그들이 비록 안전하고 수가 많을지라도, 매우 안전하여 포위된 자들의 공격을 두려워하지 않을지라도, 수가 많기 때문이다. 그럼에도 그렇게 베임을 당할 것이다. 그들을 베도록 위임받은 멸망의 천사가 지나갈 때, 마치 풀과 곡식이 베임을 당하듯 조금의 힘도 들이지 않고 베임을 당할 것이다. 주목하라. 죄인들의 안전함과 자기 힘에 대한 확신은 종종 다가오는 멸망의 전조다.

2. **왕에 대한 심판이다.** 그가 여호와를 대적하여 악을 꾀하였으니, 그가 피할 수 있겠는가? 그럴 수 없다(나 1:14). "여호와께서 너에 관하여 명령하셨다. 이 명령은 선포된 것이고, 변경할 수 없으며, 반드시 이루어질 것이다."

- "다시는 네 이름을 이어 갈 후손이 없을 것이다." 산헤립의 이름은 끊길 것이다. 그의 이름을 이어 갈 씨앗이 뿌려지지 않을 것이다. 이것은 글자 그대로 성취되었다. 산헤립은 자기 아들들에게 살해되었고(사 37:38), 그의 왕조는 곧 멸망하였다.

- "네 신들의 집에서 내가 새긴 우상과 부어 만든 우상을 끊어 버리겠다." 산헤립의 신들은 그를 보호할 수 없었고, 그 신전은 오히려 그의 패망의 장소가 되었다. 그는 니스록의 신전에서 예배하다가 죽임을 당하였다(사 37:38).

- "네가 비천하니, 내가 네 무덤을 마련하겠다." 이것은 그가 가장 명예롭지 못한 방식으로 묻힐 것임을 나타낸다. 위인들은 화려하게 장사되지만, 산헤립은 불명예로운 죽음을 죽을 것이다.

**III. 유다에게 주어진 약속이다.** 그 약속은 곧 앗시리아의 멍에가 끊어질 것이라는 약속이다(나 1:12-13). "내가 너를 괴롭혔으나, 다시는 너를 괴롭히지 않을 것이다. 이제 내가 그의 멍에를 네게서 꺾어 버리고, 네 결박을 끊어 버리겠다." 앗시리아 왕이 유다에게 지워 온 멍에와 결박을 하나님이 끊어 버리실 것이다. 하나님이 허락하신 고난도 있고, 하나님이 그치게 하시는 고난도 있다. 하나님의 백성은 고난이 하나님의 허락 아래 임하였다면, 그것이 그치게 되는 것도 하나님의 뜻 안에 있음을 신뢰할 수 있다.

**IV. 기쁜 소식과 그 선포이다(나 1:15).** 보라, 좋은 소식을 전하며 평화를 알리는 자의 발이 산 위에 있다! 이것은 산헤립의 군대를 멸하신 뒤, 그 기쁜 소식을 전하러 오는 사자를 묘사한다. 유다는 곧 앗시리아의 위협에서 벗어날 것이다. 선지자는 이사야 52:7의 말씀을 반영하며 유다에게 말한다. 이 구절은 신약에서 복음을 전하는 자들에 대한 예표로 사용된다(롬 10:15).

유다야, 네 절기를 지키고 네 서원을 이행하여라. 오랫동안 앗시리아의 위협 아래 억압받아 왔기 때문에, 하나님의 예배를 자유롭게 드릴 수 없었다. 그러나 이제 그 원수가 끊어졌으니, 자유롭게 하나님을 경배하고 그분께 드린 서원을 이행하라. 악한 자가 다시는 네 가운데로 지나가지 못할 것이니, 그가 완전히 끊어졌기 때문이다. 주목하라. 하나님이 원수들에게 심판을 내리시는 것은 자기 백성에게 구원을 베푸시기 위함이다. 교회의 원수들의 패망은 교회의 자유와 평화를 위한 것이다. 이것은 온전한 성취가 그리스도 안에서 이루어질 더 큰 구원을 미리 보여 준다.

---

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-nam-1-9-15 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반