Institutes 4.6.13 — OF THE PRIMACY OF THE ROMISH SEE. (ko)

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그러나 그렇다 치자. 그들이 헛되이 주장하는 대로 수위권이 안디옥에서 로마로 이전되었다 하자. 왜 안디옥은 두 번째 자리를 유지하지 못했는가? 로마가 첫째인 것이 단지 베드로가 말년에 거기에 교구를 두었기 때문이라면, 그가 처음 교구를 둔 곳보다 어디에 두 번째 자리가 주어지는 것이 더 적합하겠는가? 그런데 어찌하여 알렉산드리아가 안디옥보다 앞서는가? 제자의 교회가 어떻게 베드로의 교구보다 위에 있을 수 있는가? 만약 명예가 설립자의 위엄에 따라 교회에 돌아가야 한다면, 다른 교회들에 대해서는 무슨 말을 할 것인가? 바울은 기둥 같이 여겨지는 세 사람을 언급한다. 야고보, 베드로, 요한이다(갈 2:9). 베드로를 기리기 위해 로마 교구에 첫 자리가 주어진다면, 요한과 야고보가 자리를 잡은 에베소와 예루살렘의 교회는 두 번째와 세 번째 자리를 받을 자격이 없겠는가? 그러나 고대에 예루살렘은 총대주교구 중 마지막 자리를 차지했고, 에베소는 가장 낮은 구석 자리조차 확보하지 못했다. 다른 교회들도 사라졌다. 바울이 세우고 사도들이 주재했던 교회들이. 제자 중 하나에 불과했던 마가의 교구는 명예를 얻었다. 그들이 그 배열이 어처구니없음을 고백하든지, 아니면 각 교회가 설립자의 위엄에 맞는 명예의 자리를 가진다는 것이 항상 옳지는 않음을 인정하든지 해야 한다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-6-13 (Calvin Institutes, PD)
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