Institutes 4.4.2 — OF THE STATE OF THE PRIMITIVE CHURCH, AND THE MODE OF GOVERNMENT IN USE BEFORE T (ko)

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따라서 가르치는 직무를 맡은 이들을 모두 장로라 불렀으며, 각 도시의 장로들은 그 가운데서 한 사람을 선택하여 감독이라는 특별한 칭호를 부여하였다. 평등에서 흔히 생기는 분쟁을 막기 위해서였다. 그러나 감독이 동료들에 대해 지배권을 가질 만큼 명예와 위엄에서 월등히 높은 것은 아니었다. 오히려 회의에서 의장이 안건을 제출하고, 의견을 수렴하며, 상담과 권고에서 다른 이들보다 앞서고, 전체 절차를 자신의 권위로 이끌며, 공동으로 결의된 것을 실행하는 것과 같이, 감독도 장로 회의에서 같은 역할을 담당하였다. 고대인들 자신도 이 관행이 시대적 필요에 따라 인간의 합의로 도입되었음을 인정한다. 이에 대해 히에로니무스는 〈디도서〉 1장 주석에서 이렇게 말한다. "감독은 장로와 동일하다. 마귀의 충동으로 종교에 분쟁이 생겨 '나는 바울에 속하고, 나는 게바에 속한다'는 말이 나오기 전에, 교회들은 장로들의 공동 회의로 다스려졌다. 그 뒤 분쟁의 씨앗을 없애기 위해 모든 책임이 한 사람에게 위임되었다. 따라서 장로들은 교회 관습에 따라 자신들이 의장에게 복종해야 함을 알고, 감독들도 자신이 장로들보다 높은 것은 주님의 임명이 아니라 관습 때문임을 알아야 하며, 공동의 유익을 위해 교회를 다스려야 한다." 또한 히에로니무스는 다른 곳에서 이 관습이 얼마나 오래되었는지를 보여 준다. 알렉산드리아에서는 마가 복음 기자 이후 헤라클라스와 디오니시우스에 이르기까지, 장로들이 항상 자신들 가운데서 한 사람을 더 높은 지위에 올리고 감독이라 불렀다고 그는 말한다. 따라서 각 도시에는 목사와 교사들로 이루어진 장로단이 있었다. 그들 모두는 바울이 감독에게 명한 가르치고, 권면하고, 바로잡는 직무를 백성에게 수행하였다(딛 1:9). 그리고 후계자를 남기기 위해 성직의 길에 헌신한 젊은이들을 훈련시키는 일도 그들의 사명이었다. 각 도시에는 장로들을 배출하는 일정한 구역이 배정되었고, 그 구역은 그 교회에 속한 것으로 여겨졌다. 내가 말했듯이 각 장로는 질서와 평화를 유지하기 위해 한 감독 아래에 있었고, 감독은 다른 이들보다 위엄에서 뛰어났지만 형제들의 회의에 종속되었다. 감독구가 너무 넓어 감독이 모든 감독 직무를 수행하기 어려운 경우에는, 일정한 지역에 장로들이 배치되어 작은 사안들에서 그의 대리인 역할을 하였다. 이들은 지방 전체에서 감독을 대표하였기 때문에 지방 감독(Chorepiscopi, 농촌 감독)이라 불렸다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-4-4-2 (Calvin Institutes, PD)
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