Institutes 1.15.5 — STATE IN WHICH MAN WAS CREATED. THE FACULTIES OF THE SOUL—THE IMAGE OF GOD—FREE (ko)

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그러나 더 진행하기 전에, 세르베투스가 우리 시대에 부활시키려 한 마니교도들의 꿈을 언급해야 한다. 하나님이 사람의 코에 생명의 숨을 불어넣으셨다(창 2:7)고 했으니, 그들은 영혼이 하나님의 본질의 전이(傳移)라고 생각했다—마치 무한한 신성의 어떤 부분이 인간 안으로 들어온 것처럼. 이 마귀적인 오류가 얼마나 많은 노골적이고 추악한 불합리한 내용들을 수반하는지 보여주는 데 오랜 시간이 걸릴 수 없다. 만약 인간의 영혼이 하나님의 본질로부터 전이된 부분이라면, 신적 본성은 고통과 변화에만 취약한 것이 아니라, 무지와 악한 욕망과 연약함과 온갖 종류의 악에도 취약해야 한다. 인간보다 더 불안정한 것은 없으며, 반대되는 움직임들이 그의 영혼을 동요시키고 혼란에 빠뜨린다. 그는 끊임없이 기술 부족으로 속임을 당하고 가장 사소한 유혹에 무너지는 반면, 누구나 영혼 자체가 온갖 종류의 오염을 담는 그릇임을 느낀다. 이 모든 것들이 만약 우리가 영혼이 하나님의 본질의 일부이거나 신성의 은밀한 유입이라고 주장한다면 신적 본성에 귀속되어야 한다. 이런 끔찍한 것에 전율하지 않을 사람이 누구이겠는가? 바울은 물론 아라토스를 인용하면서 우리가 그분의 자녀들이라고 말하지만(행 17:28), 그것은 본질에서가 아니라 속성에서인데, 그분이 우리를 신적 자질들로 아름답게 꾸미셨기 때문이다. 반면 창조자의 본질을 찢어발겨 각 개인에게 한 부분씩 나누어주는 것은 최고의 광기다. 따라서 영혼들은 비록 신적 형상이 그 안에 새겨져 있더라도 천사들이 창조되는 것과 꼭 같이 창조된다는 것이 확고한 사실로 여겨져야 한다. 그러나 창조는 본질의 전이가 아니다.

원문

• 번역원본 treatise-section/inst-1-15-5 (Calvin Institutes, PD)
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