cal-zec-1-3-3 (ko)

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이어서 "너는 그들에게 이르기를 만군의 여호와가 이같이 말하노라 너희는 내게로 돌아오라 그리하면 내가 너희에게로 돌아가리라"고 한다. 선지자는 이제 하나님의 복수에 대해 말한 목적을 더 분명히 밝힌다. 즉, 후손들로 하여금 스스로를 돌아보게 하기 위함이니, "어리석은 자는 역경으로 인해 지혜로워진다"는 일반적 격언이 이 경우에도 확증되어야 했기 때문이다. 진정으로 가르침을 받을 마음이 있는 곳에서는, 사람들이 하나님께서 말씀하시는 것에 즉시 주의를 기울인다. 그러나 느리고 게으른 자들도 맞을 때 적어도 어느 정도 졸음을 떨치지 않는다면 이는 놀라운 일이다. 그래서 형벌에 대해 말한 후 선지자는 유대인들에게 회개를 권면한다.

그러나 선지자가 단순히 회개를 말하는 것이 아니라 그 참된 성격도 보여 준다는 점을 주목해야 한다. 이는 유대인들이 흔히 그러듯 마지못해 하나님을 기쁘게 하려 하지 않고, 진심으로 회개하도록 하기 위함이다. 그는 "내게로 돌아오라 그리하면 내가 너희에게로 돌아가리라"고 말한다. 이것이 이유 없이 말해진 것이 아니니, 포로에서 돌아온 직후 유대인들이 어떤 착각에 빠졌는지를 생각해 보면 알 수 있다. 우리는 그들이 성전이 황폐한 채 있는 동안 자신들의 사사로운 일에 몰두했음을 보았다. 또한 그들이 이방 여인들을 아내로 맞이하고, 많은 부패가 만연하여 종교가 거의 사라졌다는 사실도 역사가 전해 준다. 그러니 선지자가 그들을 날카롭게 자극하여 회개로 이끄는 것은 조금도 이상한 일이 아니다.

이와 함께 우리가 하나님의 은혜를 누릴 수 없다는 점, 즉 그분이 친히 화해를 제안하실 때에도 우리가 진심으로 회개하지 않으면 그 은혜를 받을 수 없다는 점을 주목해야 한다. 따라서 하나님께서 아무리 인자하게 우리를 부르시고 죄를 용서할 준비가 되어 있어도, 우리 자신의 죄가 우리에게 혐오스럽게 여겨지지 않으면 그 제공된 은혜를 받아들일 수 없다. 하나님은 우리가 그분을 앞서 우리 자신을 정죄하고 죄의 형벌을 간구하지 않는 한 여전히 우리의 심판자이시기 때문이다. 그러므로 우리가 진심 어린 슬픔으로 상처받을 때, 그리고 이처럼 속임이나 거짓 없이 진정으로 하나님께로 돌이킬 때 우리가 하나님을 화해시키는 것이다. 이제 하나님의 진노를 경험한 것이 우리를 이러한 상태로 이끌어야 한다.

교황주의자들은 이 구절을 자유의지의 증거로 인용하지만, 이것은 매우 유치한 궤변이다. 그들은 하나님의 사람에 대한 돌아오심이 사람의 하나님에 대한 돌아오심과 동일하다고 말하면서, 마치 하나님께서 사람이 먼저 나올 때 성령의 은혜를 도움으로 약속하시는 것처럼 생각한다. 그들은 자유의지가 선행한다고 상상한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-zec-1-3-3 (Calvin, PD)
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