cal-rom-8-3-3 (ko)

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3. **율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 것을** 등. 이제 그의 증명의 다듬기와 장식이 따른다. 주께서 그리스도 안에서 무상의 자비로 우리를 의롭다 하셨다는 것이 율법이 할 수 없었던 바로 그것이다. 이것은 매우 주목할 만한 문장이므로 모든 부분을 살펴보자. 바울이 여기서 자유로운 칭의나 하나님이 우리를 자신과 화해시키시는 사면에 대해 다룬다는 것은 마지막 절에서 추론할 수 있다. **율법이 할 수 없는 것**은 의심할 여지 없이 결함이나 무능함으로 취해야 한다. 마치 하나님이 율법의 불가능을 제거하는 치료책을 발견하셨다고 말한 것과 같다.

바울은 우리의 죄가 그리스도의 죽음으로 속죄되었다고 분명히 선언한다. 율법이 우리에게 의를 부여하는 것이 불가능했기 때문이다. 따라서 율법이 요구하는 것 이상이 우리에게 요구된다는 결론이 따른다. 만약 우리가 율법을 성취할 수 있었다면 다른 곳에서 치료책을 찾을 필요가 없었을 것이다. **육신으로 말미암아 연약하므로** 등. 아무도 율법이 불경스럽게 연약함으로 비난받거나 의식에만 국한되었다고 생각하지 않도록, 바울은 이 결함이 율법의 어떤 잘못 때문이 아니라 우리 육신의 부패 때문이라고 분명히 표현했다. 만약 어떤 이가 하나님의 율법을 실제로 만족시킨다면 하나님 앞에서 의인으로 여겨질 것이다. 그는 율법이 교리로서 우리를 의롭게 하기에 충분하다는 것을 부정하지 않는다. 율법은 의의 완전한 규범을 담고 있기 때문이다. 그러나 우리 육신이 그 의에 이르지 못하므로 율법의 전 능력이 실패하고 사라진다.

**자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내어** 등. 그는 이제 하늘 아버지께서 아들로 우리에게 의를 회복시키신 방법을 지적한다. 그것은 바로 그리스도의 육신에서 죄를 정죄하심으로써이다. 이것으로 말하자면 기록된 증서를 취소하여 우리를 하나님 앞에서 묶어두었던 죄를 폐기하셨다. 죄의 정죄가 우리를 자유롭게 하고 의를 가져왔다. 죄가 말소되어 하나님이 우리를 의인으로 여기시기 때문이다. 그리스도가 **보내심을 받았다**고 선언하는 것은 의가 결코 우리 안에 거하지 않으며 그에게서 구해야 한다는 것을 상기시키기 위함이다. 그가 **죄 있는 육신의 모양으로** 오셨다고 말하는 것은, 그리스도의 육신이 어떤 흠으로도 오염되지 않았지만 우리 죄에 마땅한 형벌을 담당했으므로 죄있는 것처럼 보였기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-rom-8-3-3 (Calvin, PD)
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