cal-jer-1-10-10 (ko)
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하나님이 이제 예레미야의 입이 자신에게 거룩하게 구별되었고 일반적이고 세속적인 사용에서 분리되었다는 것을 보여주신 후, 그에게 권세를 부여하신다. 보라, 그분이 말씀하신다. 내가 오늘 너를 나라들과 왕국들 위에 세웠노라. 이 말씀들로 하나님은 연약한 사람들을 통해 전달될 때에도 자신의 말씀이 얼마나 경외심으로 받아들여지기를 원하시는지 보여주신다. 겉으로는 하나님께 순종하기를 원하는 척하지 않는 사람이 없다. 그러나 그의 말씀을 실제로 받아들이는 사람은 거의 없다. 왜냐하면 그분이 말씀하시는 즉시, 거의 모든 사람이 소란을 일으키기 때문이다. 혹은 그들이 감히 격렬하고 적대적으로 맞서지 못하더라도, 우리는 어떻게 어떤 이들은 그것을 회피하고 다른 이들은 은밀히 반대하는지 본다.
따라서 하나님이 자신의 말씀에 귀속시키는 권위가 우리에게 주목받아야 한다. 보라, 내가 너를 나라들과 왕국들 위에 세웠노라. 더 나아가 보라, 내가 너를 세웠다고 말씀하심으로써, 그분은 선지자가 위엄 있는 정신을 갖도록 격려하신다. 그는 자신의 소명을 기억하고, 사람들에게 비겁하게 또는 굴종적으로 아첨하거나, 그들의 욕망과 열정에 관대함을 보여서는 안 된다. 보라, 그분은 말씀하신다.
따라서 우리는 교사들이 자신들의 눈앞에 하나님의 위엄을 갖지 않으면 확고하게 직분을 수행할 수 없다는 것을 볼 수 있다. 그래서 그분과 비교하면 사람들에게 있는 어떤 광채, 화려함, 또는 권세도 무시할 수 있어야 한다. 경험이 우리에게 가르치듯이, 아무리 적은 위엄이든 사람들의 모습은 두려움을 가져온다. 왜 선지자들과 교사들이 보내지는가? 그들이 세상을 질서 있게 만들기 위함이다. 그들은 청중들을 아껴서는 안 되며, 필요할 때마다 자유롭게 꾸짖어야 한다. 또한 사람들이 완고할 때는 위협도 사용해야 한다. 그러나 사람들에게 어떤 위엄이 있을 때, 교사는 감히 기분을 상하게 하지 못한다. 그는 권세를 가진 자들, 또는 부를 소유한 자들, 또는 분별력으로 높은 평판을 가진 자들, 또는 큰 영예를 지닌 자들을 두려워한다.
이런 경우에 교사들이 하나님을 자신들의 눈앞에 두고 그분 자신이 말씀하시는 분으로 여기는 것 외에는 구제책이 없다. 그러면 그들은 용기 있고 높은 마음으로 사람들 중에 있는 어떤 높음과 탁월함도 내려다볼 수 있다. 이것이 하나님이 여기서 말씀하시는 목적이다. 보라, 내가 너를 나라들과 왕국들 위에 세웠노라. 왜냐하면 그분은 왕들도 예외가 아니며, 땅의 높고 위엄 있는 것은 무엇이든 그분의 말씀에 복종하게 된다는 것을 보여주시기 때문이다.
그러나 하나님이 하나 되게 하신 것을 사람이 나누지 못할지어다. 하나님은 실로 여기서 자신의 선지자들을 온 세상 위에, 심지어 왕들 위에까지 높이신다. 그러나 그분은 이미 앞에서 말씀하셨다. 보라, 내가 내 말씀들을 네 입에 두었다. 따라서 누구든지 그러한 권세를 주장하는 자는 반드시 하나님의 말씀을 가져와야 하며, 자신이 선지자임을 실제로 증명해야 하고, 자신의 것을 아무것도 도입하지 않아야 한다.
따라서 우리는 교황과 그의 더러운 성직자들이 여기서 말씀된 것을 자신들에게 악하게 전용하려는 허망한 자랑이 얼마나 우둔한지 본다. "우리는 왕들과 나라들 위에 있다"고 그들은 말한다. 무슨 권리로? "하나님은 선지자 예레미야를 통해 이렇게 말씀하셨다." 그러나 이 두 가지는 함께 연결되어야 한다. 내가 내 말씀들을 네 입에 두었으며, 내가 너를 나라들과 왕국들 위에 세웠노라. 이제 교황은 자신이 하나님의 말씀을 갖추고 있으며, 자신에게서 하나님 외에 다른 아무것도 주장하지 않으며, 요컨대 자신의 고안품을 아무것도 도입하지 않는다는 것을 보여주게 하라. 그러면 우리는 기꺼이 그가 온 세상 위에 탁월하다는 것을 인정할 것이다. 왜냐하면 하나님은 자신의 말씀에서 분리되어서는 안 되기 때문이다. 그분의 위엄이 온 세상 위에, 참으로 하늘의 모든 천사들 위에 탁월하게 빛나듯이, 그분의 말씀에도 동일한 위엄이 속한다. 그러나 이 돼지들과 개들이 모든 참된 교훈과 경건이 공허하므로, 왕들과 나라들 위에 권위를 가진다고 자랑하는 것은 얼마나 파렴치함이며, 참으로 얼마나 어리석음인가!
요컨대 우리는 문맥에서, 여기서 사람들이 그들이 천상의 진리의 참된 사역자들이라 할지라도 그렇게 많이 높여지는 것이 아니라, 진리 자체가 높여진다는 것을 본다. 왜냐하면 하나님은 여기서 자신의 말씀에 최고의 권위를 귀속시키시기 때문이다. 비록 그것의 사역자들이 명성 없고 가난하고 경멸받는 사람들이며, 그들과 연결된 화려한 것이 아무것도 없다 할지라도. 이것이 말씀된 목적을 내가 이미 설명했다. 그것은 참된 선지자들과 교사들이 용기를 갖고, 따라서 천상의 진리의 권세로 무장하여 왕들과 나라들에 대담하게 맞설 수 있도록 하기 위함이다.
그는 덧붙인다. 뽑으며, 파괴하며, 무너뜨리며, 망하게 하며... 하나님은 여기서 의도적으로 자신의 말씀과 선지자의 사역을 가증스럽게 만드신 것처럼 보인다. 왜냐하면 예레미야의 입에 있는 하나님의 말씀은 유대인들에게 그것이 그들의 안전과 복지를 위한 것임을 그들이 알아야만 받아들일 수 있었기 때문이다. 그러나 하나님은 여기서 파멸과 파괴에 대해, 넘어뜨리는 것과 황폐하게 하는 것에 대해 말씀하신다. 그러나 그분은 덧붙이신다. 세우며 심게 하려 함이라. 따라서 하나님은 자신의 말씀에 두 가지 결과를 귀속시키신다. 한편으로는 파괴하고, 넘어뜨리고, 황폐하게 하고, 자르며, 다른 한편으로는 심고 세운다.
그러나 왜 하나님은 처음에 파멸과 절멸에 대해 말씀하시는가고 묻는 것이 옳을 수 있다. 순서는 먼저 세우고 심게 하려 한다고 말씀하시는 것이 더 좋아 보였을 것이다. 바울이 말하는 것처럼: "너희의 순종이 완전해질 때, 모든 불순종에 대한 복수가 준비되어 있다." 따라서 바울은 복음의 교훈이 본래적으로 그리고 첫째로 사람들을 하나님의 섬김으로 부르기 위해 설계되었음을 암시한다. 그러나 예레미야는 파멸과 뽑는 것을 세우고 심는 것보다 먼저 놓는다. 내가 말한 것처럼 일관성이 없어 보인다. 그러나 우리는 백성들의 상태가 어떠했는지 항상 기억해야 한다. 불경건, 완고함, 굳어진 불의가 너무나 오래 만연해 있어서, 파멸과 뽑는 것부터 시작하는 것이 필요했다. 왜냐하면 예레미야는 먼저 파괴하고, 넘어뜨리고, 황폐하게 하고, 자르지 않고서는 하나님의 성전을 심거나 세울 수 없었을 것이기 때문이다. 왜 그런가? 마귀가 거기에 자신의 궁전을 세워두었기 때문이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-jer-1-10-10(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역