cal-deu-5-9-9 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

그것들에게 절하지 말며. 우상숭배자들은 어리석은 궤변으로 이 둘째 요점을 피하려 헛되이 노력한다. 교황주의자들 사이에서 흔히 제시되는 경솔한 구분처럼, 즉 라트레이아만 금지되고 둘레이아는 금지되지 않는다는 것이다. 모세는 먼저 예배의 모든 형식과 의식을 일반적으로 포함한다. 그런 다음 즉시 히브리어 단어 아바드를 덧붙이는데, 이것은 고유하게 섬긴다는 의미이다. 이로부터 우리는 결론 짓는다. 그림들과 조각들에 단지 섬김의 명예만을 드린다고 할 때 그들이 유치하게 피하려 한다는 것이다. 그러나 만약 그들이 원하는 것을 인정한다 해도 그렇게 피하지 못할 것이다. 금지 명령은 하나님이 나무나 돌이나 다른 어떤 형상 안에서 예배받지 않으실 것임을 선언하는 것과 같기 때문이다. 실제로 불신자들은 단지 조각상들이나 그림들을 경배하는 그런 정도의 어리석음으로 흘러들어 간 적이 결코 없었다. 그들은 항상 오늘날 교황주의자들의 입에 흔한 것과 동일한 구실을 주장해 왔다. 즉 이미지 자체가 실제로 숭배되는 것이 아니라 그것이 나타내는 것이라고. 그러나 성령은 도처에서 그들이 나무와 돌의 신들을 숭배한다고 책망하신다. 하나님이 불신자들이 우상들 앞에서 드리는 육적 예배를 거부하시기 때문이다. 만약 누군가 그들에게 마음으로 누구를 경배하려 하는지 묻는다면, 그들은 즉시 그림들과 조각들에 드리는 그 명예를 하나님께 드린다고 답할 것이다. 그러나 이 경솔한 변명은 아무것도 아니다. 그들이 그 앞에 엎드리는 우상을 세우는 것이 실제로 참 하나님을 부정하는 것이기 때문이다. 따라서 불신자들이 나무와 돌을 숭배한다고 선언하신 것도 놀라운 일이 아니다. 그들이 나무와 돌 안에서 자신들의 상상의 환상들을 숭배할 때 말이다.

나 네 하나님 여호와는. 그분은 부분적으로 위협으로 두렵게 하시고, 부분적으로 달콤한 약속으로 그들을 끌어당기신다. 의무의 길에서 그들을 유지하기 위함이다. 앞의 표현들에서 그분은 그들이 선택된 특별하고 거룩한 백성이 되었음에도 우상숭배에 자신을 내어줄 경우 배은망덕의 죄책을 지게 하신다. 그런 다음 처벌의 선언으로 두려움을 주신다. 마지막으로 만약 그들이 순종하여 하나님의 순수한 예배 안에 머문다면 상급의 소망으로 그들을 유혹하신다. 그분은 개인들에게만 엄격하거나 친절하실 것이라고 확언하지 않으시고, 비록 우리가 나중에 볼 것처럼 동등하지는 않지만, 양쪽 모두를 그들의 후손에게까지 연장하신다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-deu-5-9-9 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역