Matthew on Zephaniah 1:7-13 (ko)
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> 주 여호와 앞에서 잠잠하여라. 여호와의 날이 가까웠기 때문이다. 여호와께서 제물을 준비하시고, 자기가 부른 손님들을 거룩하게 구별하셨다. 여호와께서 제사를 드리시는 그날에, 내가 고관들과 왕자들과 이방의 옷을 입은 모든 자를 벌하겠다. 그날에 내가 문지방을 뛰어넘는 모든 자들, 곧 폭력과 속임수로 자기 주인의 집을 채우는 자들을 벌하겠다. 여호와께서 말씀하신다. 그날에 물고기 문에서는 부르짖는 소리가, 둘째 구역에서는 통곡하는 소리가, 언덕들에서는 크게 무너지는 소리가 날 것이다. 막데스 주민들아, 통곡하여라. 장사하는 백성이 다 망하였고, 은을 짊어지고 다니던 자들이 다 끊어졌기 때문이다. 그때에 내가 등불을 들고 예루살렘을 샅샅이 뒤지겠다. 그리고 찌꺼기 위에 가라앉은 술처럼 안일에 빠져 마음속으로 "여호와는 좋은 일도 하지 않고 나쁜 일도 하지 않는다"라고 말하는 자들을 벌하겠다. 그들의 재물은 약탈당하고, 그들의 집은 폐허가 될 것이다. 그들이 집을 지어도 거기 살지 못하고, 포도원을 가꾸어도 그 포도주를 마시지 못할 것이다. (스바냐 1:7-13)
유다와 예루살렘에게 하나님이 그들을 대적하여 나오심을 알리는 경고가 여기에 주어진다. 그분의 날, 심판과 진노의 날이 멀지 않다(스바냐 1:7). 하나님의 아버지로서의 임재를 개선하지 않고 그 임재를 죄로 써 없애 버린 자들은, 재판관으로서의 그분의 임재를 기대해야 한다. 여호와의 날이 올 것이다. 사람들은 지금 자신의 날을 갖고 있어 원하는 것을 자유롭게 행한다. 그러나 하나님의 날이 가까이 왔다. 그날은 여기서 그분의 **제사**라 불리는데, 하나님이 준비하신 제사다. 왜냐하면 무모한 죄인들을 심판하는 것이 하나님의 공의에 대한 제사이기 때문이다. 제삿날에는 큰 도살이 있었다. 예루살렘에서도 그리 될 것이다. 제삿날에는 제물로 큰 잔치가 있었다. 유다와 예루살렘 주민들이 원수인 갈대아 사람들에게 잔치가 될 것이다. 이들이 하나님이 부르신 손님들이다. 이 심판의 날에 심판받아 제물이 될 자들이 누구이며, 무엇 때문에 불려 심판을 받는지를 살펴보라.
**1. 왕족(스바냐 1:8)**: 고관들과 왕자들이 그들의 지위의 존엄성 때문에 먼저 심판받을 것이다. 그들은 아무리 높아도 하나님보다 위에 있지 않으며 하나님께 책임을 지지 않는다고 생각하지 않는다. 그들은 처벌받을 것이다. 그리고 그들처럼 **이방의 옷을 입은** 모든 자도 처벌받을 것이다. 그들은 자기 나라(아마도 야곱이라는 소박한 사람의 후손으로서 매우 검소한 복장이 관례였을 것이다)를 경멸하여, 다른 나라들의 유행을 따르는 복장을 추구하고 의상에서 그들을 닮으려 하였다. 왕자들과 고관들은 외국에서 만든 옷을 사 입어야 했고, 하급자들도 왕자들과 고관들을 따라 하려 하였다. 의복의 교만은 하나님께 불쾌하며 백성의 타락의 증상이다.
**2. 귀족들과 그 집사들 및 종들(스바냐 1:9)**: 같은 날에 **문지방을 뛰어넘는** 자들이 처벌받을 것이다. 이 표현은 당시에 잘 이해되었을 것이며, 아마도 이웃의 권리를 침해하는 것을 의미했다. 집을 강제로 점령하여 집을 자기 것으로 주장하는 것이다. 그리하여 그들이 손에 잡히는 모든 것을 자기 것으로 만들고, 폭력과 속임수로 얻은 물건들로 주인의 집을 채운다. 나쁘게 얻은 이득이 자신을 위해서가 아니라 주인을 위해서였으며, 자신이 명령을 따른 것이라는 변명도 소용없다. 하나님의 계명을 지켜야 하는 의무는 어떤 세상 주인의 이익을 섬겨야 하는 의무보다 먼저이고 우선하기 때문이다.
**3. 상인들과 부유한 거상들(스바냐 1:11)**: 막데스 주민들 가운데 죄악이 발견된다. 막데스는 예루살렘의 낮은 지역으로, 그 단어 자체가 절구와 같이 움푹 파인 곳을 의미한다. 거기에는 금은방과 상인들이 살았다. 그들은 이제 망하였다. 그들의 가게가 문을 닫고 파산하게 되었다. 은을 짊어지고 다니던 자들이 모두 끊어졌다. 먼저 침략자들에 의해, 그들이 가진 은 때문에. 은이 그들을 보호하기는커녕 오히려 그들을 위험에 노출시킨다. 또는 일반적인 무역 침체로 해석할 수도 있는데, 이는 나라의 전반적 멸망의 서곡이 된다. 대상인들이 쓰러지고 대은행가들이 파산할 때, 나라가 기울고 있다는 신호다.
**4. 안일하고 방종한 자들(스바냐 1:12)**: 쾌락을 즐기며 게으른 삶을 사는 자들. 그들은 나라의 수도로 올라와 사사로운 거처를 차지하고 안락과 사치에 빠진다. 그러나 하나님은 그들을 찾아내실 것이다. "그때에 내가 등불을 들고 예루살렘을 샅샅이 뒤지겠다." 이것은 그들이 숨어 있음을 나타낸다. 하나님의 심판이 닥칠 때 그들은 변장한 악당처럼 숨어서 도망가기를 바란다. 그러나 하나님의 손이 모든 원수를 찾아낼 것이다. 이들이 어떤 자들인지 묘사된 표지들이 있다. **(1) 그들의 성향은 육욕적이다.** 그들은 찌꺼기 위에 가라앉은 술과 같다. 쾌락에 취해 있고, 재산과 악함 안에서 스스로를 강화한다. 변화 없이 살아왔으니, 아무 변화도 두려워하지 않는다. 마치 모압처럼(렘 48:11). 그들은 포도주와 독주로 자신을 채우며 모든 생각을 내쫓으며 말한다, "내일도 오늘 같을 것이다"(사 56:12). **(2) 그들의 생각은 무신론적이다.** 그들은 마음속으로 "여호와는 좋은 일도 하지 않고 나쁜 일도 하지 않는다"고 말한다. 즉, 하나님은 아무것도 하지 않는다는 것이다. 그들은 하나님의 섭리에 의한 세계 통치를 부인한다. 또한 그분의 도덕적 통치와 상벌 시행을 부인한다. "여호와는 그분을 섬기는 자들에게 선을 행하지도 않고, 그분을 거스르는 자들에게 악을 행하지도 않는다. 그러므로 종교로 얻는 것도 없고 죄로 잃는 것도 없다." 이것이 그들의 방종함의 결과였다. 또한 그것이 그들의 방종함의 원인이기도 하였다. 만약 하나님이 그들과 같은 분이라는 망상으로 스스로를 미혹하지 않았다면, 그들은 배를 신으로 삼을 수 없었을 것이다(빌 3:19). 그러나 하나님은 그들을 처벌하실 것이다.
하나님이 이 죄인들을 어떻게 처벌하실지, 어떤 방법을 취하실지에 대해 말씀한다.
1. **그분은 그들을 침묵하게 하실 것이다(스바냐 1:7)**: "주 여호와 앞에서 잠잠하여라." 그분은 공포와 경악으로 그들을 침묵하게 하실 것이다. 그들은 말문이 막힐 것이다. 자신의 죄에 대한 모든 변명과 선고에 대한 모든 이의 제기가 기각될 것이다.
2. **그분은 그들을 제물로 삼으실 것이다(스바냐 1:8)**: 그들을 원수의 손에 넘기시어 자신을 영화롭게 하실 것이다.
3. **그분은 도시와 시골 모두를 통곡으로 채우실 것이다(스바냐 1:10)**: "그날에 물고기 문에서는 부르짖는 소리가, 둘째 구역에서는 통곡하는 소리가, 언덕들에서는 크게 무너지는 소리가 날 것이다." 경보가 예루살렘 성벽을 따라 문에서 문으로 퍼져 나갈 것이다. 그리고 예루살렘을 둘러싼 산들에서 크게 무너지는 소리가 날 것이다.
4. **그들이 가진 모든 것이 빼앗길 것이다(스바냐 1:13)**: 그들의 재물은 약탈당하고, 집들은 황폐하게 될 것이다. 새 집을 지은 자들은 거기서 살지 못할 것이다. 포도원을 가꾼 자들은 그 포도주를 마시지 못하고, 적들을 기운 나게 하는 데 쓰게 될 것이다(신 28:30).
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-zep-1-7-13(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반