Matthew on Zechariah 7:1-7 (ko)
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> 다리오 왕 제사년 아홉째 달 곧 기슬래월 사일에 여호와의 말씀이 스가랴에게 임하였다. 그때에 벧엘 사람들이 사레셀과 레겜멜렉과 그들의 사람들을 보내어 여호와의 은혜를 구하게 하고, 또 만군의 여호와의 성전에 있는 제사장들과 선지자들에게 물어 말하게 하였다. "우리가 여러 해 동안 해 온 것처럼 다섯째 달에 따로 떨어져 슬피 울며 금식해야 합니까?" 그때에 만군의 여호와의 말씀이 내게 임하여 이르셨다. "이 땅의 모든 백성과 제사장들에게 일러 말하여라. '너희가 지난 칠십 년 동안 다섯째 달과 일곱째 달에 금식하며 슬피 울 때에, 그것이 정말 나를 위하여, 진정 나를 위하여 금식한 것이냐? 너희가 먹고 마실 때에도 너희 자신을 위하여 먹고 너희 자신을 위하여 마시는 것이 아니냐? 예루살렘과 그 주변 성읍들이 사람으로 가득 차고 번영하며 남쪽 땅과 평지에도 사람이 살던 때에, 여호와께서 이전 선지자들을 통하여 외치신 말씀이 바로 이것이 아니냐?'" (스가랴 7:1-7)
이 선지자가 전한 특별 설교는 두 해 이상 이전의 환상 이후였다. 스가랴는 그동안 한가하지 않았지만(학개와 함께 다리오 6년에 성전이 완공될 때까지 예언을 계속했다. 에스라 6:14-15), 그 기간에 기록으로 남겨진 설교를 전하지는 않았다.
**I. 금식에 관해 제안된 문제.** 몇 사람이 제사장들과 선지자들에게 그들이 매년 지키는 금식들, 특히 다섯째 달의 금식을 계속 지켜야 하는지 문의하기 위해 보내졌다. 주목할 것들이 있다.
**1. 질문을 제기한 사람들이 누구인가.** 사레셀과 레겜멜렉, 어느 정도 지위와 신분 있는 인물들로서 부하들을 데리고 왔다. 그들은 이 심부름이 자신들에게 어울리지 않거나 위상을 떨어뜨린다고 생각하지 않았다. (1) 그들은 하나님의 집에서 직무를 수행하고 명령을 받는 수행원들이었다. (2) 그들은 하나님의 백성을 위해 업무를 처리하는 대리인들이었다. 많은 시간이 있는 자들은 공익을 위해 그것을 써야 한다.
**2. 그들이 온 심부름이 무엇이었는가.** (1) 하나님의 자비를 구하여 중보하기 위함이었다. 그들은 여호와 앞에서 기도하러 보내졌다. 유대인들은 포로 중에 성전을 향하여 기도하였는데(다니엘 6:10 참조), 이제 성전이 재건되어가고 있으니 대리인들을 보내 거기서 기도하게 하였다. 하나님이 "내 집은 모든 사람을 위한 기도하는 집이라 불릴 것"이라고 하셨음을 기억하면서(이사야 56:7). (2) 이 문제에 관한 하나님의 뜻을 탐구하기 위함이었다. 주목하라. 하나님께 우리의 요청을 올릴 때는 그분에게서 지시를 받을 준비가 되어 있어야 한다. 우리는 "주여, 무엇을 하시겠습니까?"라고 물을 뿐 아니라 "주여, 주께서 나에게 무엇을 하기 원하십니까?"도 물어야 한다(시편 27:4 참조).
**3. 그들이 누구와 상의하였는가.** 제사장들과 선지자들에게 말하였다. 전자는 일반적인 경우의 신탁이었고, 후자는 특별한 경우를 위한 것이었다. 두 가지 은사를 다 받은 복이 있었고, 두 가지를 통해 어떻게든 이 경우에서 하나님의 뜻을 알 수 있는지 알아보려 하였다. 하나님은 우림으로도 선지자로도 그들에게 말씀하실 수 있었다(사무엘상 28:6 참조). 제사장들의 입술이 지식을 지키며, 율법을 그 입에서 구해야 하니, 그가 만군의 여호와의 사자이기 때문이다(말라기 2:7). 의심스러운 경우에는 성경을 살피는 것이 특별 업무인 자들에게 조언을 구해야 한다.
**4. 그들이 만족을 원하는 문제가 무엇인가(스가랴 7:3).** "우리가 여러 해 동안 해 온 것처럼 다섯째 달에 따로 떨어져 슬피 울며 금식해야 합니까?" (1) 그들의 과거 관행이 있었다. 포로 칠십 년 동안뿐 아니라 자유가 선포된 지 이십 년이 된 이때까지도 그들은 기회에 따라 골방에서, 가정에서, 가진 예배 모임에서 엄숙하고 정해진 금식을 종교적으로 지켜왔다. 이 경우에는 다섯째 달만 언급되었지만, 스가랴 8:19에서 보듯 그들은 네 가지 주년 금식을 지켰다. 이처럼 금식을 지키는 것은 칭찬할 만하였다. (2) 지금의 의문은 이 금식들을 계속 지킬 것인지였다. 금식 계속에 찬성하는 면도 있다. 금식과 기도는 언제나 선한 일이고 유익하다. 우리에게는 언제나 하나님 앞에 겸손할 충분한 이유가 있다. 이 금식들을 버리는 것은 너무 안이하다는 증거요 그렇게 되는 원인이 될 것이다. 그러나 이 금식들을 중단하는 면도 있다. 하나님이 섭리의 방법을 바꾸셔서 자비의 길로 그들에게 돌아오셨으니, 그들도 의무의 방법을 바꿔야 하지 않겠는가? 오랫동안 이 금식들을 지켜왔으므로 조언 없이는, 그리고 이 일에 대한 하나님의 뜻을 구하고 알지 않고는 그것을 버리려 하지 않았다.
**II. 이 문제에 대한 답.** 그 질문이 그럴듯해 보이지만, 그것을 제기한 자들의 양심이 담겨 있지 않은 것 같다. 형식에 더 관심을 가졌고 내용에는 덜 관심이 있었다. 외식에 대한 날카로운 책망이 먼저 주어졌다. 백성뿐 아니라 이 금식들을 세우고 그것들을 계속 지키려는 제사장들에게도 향하였다. 그들이 이 금식들로 하나님을 크게 자신의 채무자로 만들었다고 생각하지만 크게 오산이다. 더 나은 방식으로 더 나은 목적으로 지켜지지 않으면 하나님이 받으시지 않는다.
**1. 그들이 했던 선한 것이 바르게 행해지지 않았다(스가랴 7:5).** "너희는 금식하고 슬피 울었다." 의무의 누락이나 소홀로 비난받지 않더라도(금식이 내 앞에 항상 있다, 시편 50:8), 그것들을 바르게 관리하지 않았다. (1) 금식에서 하나님을 바라보지 않았다. "그것이 진정 나를 위하여, 나를 위하여 금식한 것이냐?" 그분은 그들의 양심에 호소하시며, 그들 자신이 그들에게 불리한 증인이 될 것이다. 하나님은 더욱 그러하신데, 하나님은 마음보다 크시고 모든 것을 아신다. "내가 그 의무의 껍데기와 형식은 있었지만 생명도, 영혼도, 능력도 없었음을 잘 안다. 나를 위하여, 진정 나를 위하여였는가?" 이 반복은 이것이 얼마나 중요한지를 나타낸다. 금식과 다른 거룩한 행위들에서 하나님의 말씀을 우리의 규칙으로, 하나님의 영광을 우리의 목적으로 삼아 그분을 기쁘시게 하기를 추구하는 것이 가장 중요하다. 이것이 없으면 금식은 그분을 조롱하고 도발하는 것이었다. (2) 금식에서도 먹고 마실 때와 같이 자기 자신만을 바라보았다(스가랴 7:6). "너희가 먹고 마실 때에도 너희 자신을 위하여 먹고 마시는 것 아니냐?" 그들은 금식에서 하나님을 바라보지 않았는데, 먹고 마시는 것에서도 마찬가지였다. 우리는 우리 몸이 우리 영혼의 섬김에 적합하도록 하나님의 영광을 위해 먹고 마셔야 한다(고린도전서 10:31 참조).
**2. 해야 할 중요한 선한 일은 행해지지 않았다(스가랴 7:7).** "너희가 여호와께서 이전 선지자들을 통하여 외치신 말씀을 들었어야 하지 않겠느냐?" 금식일에 울고 자신을 구별하는 것만으로는 충분하지 않았다. 선지자들의 성경을 상고하여 하나님이 조상들과 다투신 원인이 무엇이었는지 살피고, 그들의 불행을 보며 그들의 죄악을 따르지 않도록 경고를 받았어야 했다. 이전 번영의 시대를 기억하게 하여 죄가 얼마나 큰 해를 끼쳤는지를 알도록 한다. 하나님이 이전 선지자들을 통해 그들에게 크게 외치셨는데, 즉각적이었고 긴박하게 외쳤다. "지금 너희의 악한 길과 악한 행실에서 돌이키라." 후대 선지자들의 말씀은 이전 것들과 일치한다. 사람들이 번영 중에 있든 역경 중에 있든, 죄를 버리고 의무를 다하도록 촉구해야 한다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-zec-7-1-7(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반