Matthew on Zechariah 5:1-4 (ko)

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> 내가 다시 눈을 들어 바라보니, 보라, 날아가는 두루마리가 있었다. 그가 내게 "무엇이 보이느냐?" 하고 물으시기에, 내가 대답하기를 "날아가는 두루마리가 보입니다. 그 길이는 스무 규빗이요, 너비는 열 규빗입니다" 하였다. 그러자 그가 내게 말씀하셨다. "이것은 온 땅 위로 퍼져 나가는 저주이다. 도둑질하는 자는 누구든지 이 두루마리의 한 면에 적힌 대로 끊어질 것이요, 거짓으로 맹세하는 자는 누구든지 다른 면에 적힌 대로 끊어질 것이다. 만군의 여호와께서 말씀하신다. 내가 이 저주를 보내리니, 그것이 도둑의 집과 내 이름으로 거짓 맹세하는 자의 집에 들어가, 그 집 가운데 머물면서 그 목재와 돌까지 함께 무너뜨릴 것이다." (스가랴 5:1-4)

선지자는 이제 잠을 깨우는 것이 필요하지 않다(스가랴 4:1 참조). 깨어난 후 계속 깨어 있었다. 이제는 주위를 둘러보라는 요청도 필요 없이, 스스로 돌아서서 눈을 들었다. 선한 사람들은 때로 자신의 연약함으로 유익을 얻기도 하여, 그 후에 더욱 주의하고 조심하게 된다.

**I. 선지자가 본 것.** 그는 위를 올려다보다가 날아가는 두루마리를 보았다. 두루마리 형태의 큰 양피지가 풀려 펼쳐지고 있었는데, 바람 날개를 타고 공중을 날면서 먹이를 내리치는 독수리처럼 빠르게 날아다녔다. 두루마리는 에스겔의 것처럼 안팎으로 탄식과 슬픔과 재앙이 기록되어 있었다(에스겔 2:9-10). 율법의 명령이 확실성과 영속성을 위해 글로 기록되듯이, 율법의 저주도 기록되어 있다. 그것은 죄인을 향해 쓴 것들을 기록한다. "내가 쓴 것은 쓴 것이요, 기록된 것은 남는다." 천사가 선지자에게 무엇이 보이느냐고 물어 그의 주의를 집중시키고 설명을 받고 싶은 마음을 일으켰다. 그가 대답하기를 날아가는 두루마리가 보이며 길이가 스무 규빗(약 10미터)이요 너비가 열 규빗(약 5미터)이라고 하였다. 구약과 신약의 성경은 두루마리들이다. 그것들에는 율법과 복음에 관해 하나님이 우리에게 기록하신 위대한 것들이 들어 있다. 그리스도는 두루마리들의 주인이시다. 영원한 복음을 전할 천사가 하늘 가운데 날아갔다(요한계시록 14:6). 하나님의 말씀은 매우 빠르게 달린다(시편 147:15).

**II. 그것이 어떻게 해석되었는지(스가랴 5:3-4).** 이 날아가는 두루마리는 저주이다. 그것은 특히 맹세로 하나님의 위엄을 모욕하거나 도둑질로 이웃의 재산을 침해하는 죄인들에 대한 하나님의 의로운 진노의 선언을 담고 있다. 이제 관찰할 것들이 있다.

**1. 이 저주의 범위.** 선지자는 그것이 날아가는 것을 보지만, 어느 방향으로 향하는가? 이스라엘 땅뿐 아니라 온 땅 위로 퍼져 나간다. 마음에만 기록된 율법을 거슬러 범죄한 자들도 그 율법에 의해 심판을 받는다. 주목하라. 모든 인류는 하나님의 심판 앞에 서야 하며, 죄인들이 온 땅 어디에 있든 하나님의 저주가 그들을 찾아내어 붙잡을 수 있고 또 그렇게 할 것이다. 믿음의 눈으로 죄인들 위에 두꺼운 구름처럼 하나님의 저주의 날아가는 두루마리가 걸려 있는 것을 볼 수 있다면, 얼마나 구원자의 소식이 반가울 것인가! 그분은 우리를 위해 저주가 되심으로써 율법의 저주에서 우리를 속량하시러 오셨다!

**2. 이 저주의 대상이 되는 특정 죄인들.** 두 종류의 죄인이 이 저주의 표적으로 명시된다.

(1) 도둑들. 도둑질하는 자, 곧 사기나 강탈로 자기 것이 아닌 것을 취하는 자, 특히 하나님께 드려진 것을 가로채는 자에 대한 것이다(말라기 3:8; 느헤미야 13:10 참조). 성물 도용은 의심 없이 가장 나쁜 종류의 도둑질이다. 아버지나 어머니의 것을 빼앗으면서 죄가 아니라고 말하는 자도(잠언 28:24), 이 저주가 도둑질하는 자는 누구에게나 향하기에 알아야 한다. 여덟 번째 계명에는 형벌이 직접 붙어 있지 않지만, 여기 저주가 그 계명에 대한 제재로 작용한다.

(2) 맹세하는 자들. 전자가 두 번째 돌판을 범하듯, 이들은 첫 번째 돌판을 범한다. 경솔하고 방종하게 맹세하는 자는 죄 없다 하심을 받지 못하는데, 더 말해 무엇하랴 거짓 맹세하는 자는(스가랴 5:4). 그는 위증으로 자신에게 저주를 자초하였으니, 그의 운명도 그렇게 될 것이다. 하나님은 그의 저주에 아멘으로 응답하시어 그 머리 위에 돌이키실 것이다.

**3. 이 저주의 집행.** "내가 이 저주를 보내리니"(스가랴 5:4). 선고를 내리시는 분이 집행을 돌보실 것이다. 그분이 저주를 보내신다는 것은 (1) 그것에 권한을 부여하심을 나타낸다. 의로운 저주이니, 의로운 하나님이 그것을 보증하신다. (2) 그것을 시작하게 하심을 나타낸다.

**4. 이 저주의 효과.** 매우 두렵다.

(1) 죄인 자신에게. "도둑질하는 자는 누구든지 끊어질 것이다." 교정이 아니라 파멸, 생명의 땅에서 끊어지는 것이다. 하나님의 저주는 날카로운 것이요 치명적인 것이다. 예루살렘에서 끊어질 것이다. 또는 온 땅의 면에서, 저주가 날아다니는 그곳에서 끊어질 것이다. 하나님의 심판의 손은 그분의 입의 심판과 정확히 일치한다.

(2) 그의 가족에게. "그것이 도둑의 집과 거짓 맹세하는 자의 집에 들어갈 것이다." 하나님의 저주는 문을 열어 들어가는 영장을 가지고 있으며, 자물쇠나 빗장으로도 막을 수 없다. 죄인이 가장 안전하다고 느끼고 위험에서 벗어났다고 생각하는 곳, 음식과 잠으로 자신을 회복하리라 기대하는 그 집에서, 하나님의 저주가 그를 붙잡는다. 아니, 그에게만 임하는 것이 아니라 그 때문에 그 주위의 모든 것에 임한다. 그것이 그 집 가운데 머물 것이다. 가진 것에 임하고, 몸의 소산에 저주가 임할 것이다(신명기 28:17-18). 여호와의 저주가 악인의 집에 있다(잠언 3:33). 그것이 집에 머물며 그 모든 부분에 악한 영향을 퍼뜨릴 것이다. 뼛속에 거할 것이다(욥기 18:15). 그것이 그 목재와 돌까지 무너뜨릴 것인데, 그것들이 아무리 튼튼해도 하나님의 저주 앞에서는 버티지 못한다. 목재와 돌이 집 주인의 착취와 압제에 대해 신음하며 탄식하였다(하박국 2:11). 죄는 집과 가족의 파멸이다. 특히 불의와 위증의 죄가 그러하다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-zec-5-1-4 (Matthew Henry, PD)
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