Matthew on Zechariah 4:11-14 (ko)

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> 그때 내가 그에게 물었다. "등잔대 오른쪽과 왼쪽에 있는 이 올리브나무 두 그루는 무엇입니까?" 내가 다시 두 번째로 물었다. "금 기름을 스스로 쏟아 내는 두 금 대롱 곁에 있는, 이 올리브나무 두 가지는 무엇입니까?" 그가 내게 대답하였다. "네가 이것들이 무엇인지 알지 못하느냐?" 내가 대답하였다. "내 주여, 모릅니다." 그러자 그가 말하였다. "이들은 온 땅의 주 곁에 서 있는 기름 부음 받은 두 사람이니라." (스가랴 4:11-14)

스가랴에게 성전 건축이라는 선한 일에 대한 격려에 충분한 것이 말씀되었다. 그것이 환상의 주된 의도였다. 그러나 그는 여전히 세부 사항을 알고 싶어 한다. 우리는 이것을 헛된 호기심이 아니라 신성한 계시에 두는 그의 가치와 그것들과 친해지는 데 그가 갖는 기쁨에 기인한 것으로 보아야 한다. 하나님의 것들에 대해 많이 아는 자들은 더 알고 싶은 겸손한 열망을 갖지 않을 수 없다.

**I. 그의 질문.** 그는 등잔과 그 의미를 이해하였다. 예루살렘, 성전, 타는 등불처럼 비추어 나가야 할 그들의 구원이다. 그러나 그는 두 올리브나무가 무엇인지 알고 싶었다. 그가 물었다. 그리고 다시 물었다. 첫 번째 질문에 즉각 대답이 주어지지 않았기 때문이다. 주목하라. 우리의 탐구와 요청에 빠른 답이 없으면 계속하여 반복하며 간구해야 한다. 그의 두 번째 질문은 첫 번째와 약간 달랐다. 두 올리브나무가 아니라 두 올리브 가지를 물었다. 즉 기름 그릇 위에 늘어져 기름을 떨어뜨리는 나뭇가지들을 물었다.

**II. 그의 질문에 대한 대답.** 다시 천사는 그에게 자신의 무지를 명시적으로 인정하게 한 다음 알려 주었다. "네가 이것들이 무엇인지 알지 못하느냐?" 그는 즉시 인정하였다. "내 주여, 모릅니다." 그러자 천사가 말하였다. "이들은 온 땅의 주 곁에 서 있는 기름 부음 받은 두 사람이니라." 히브리어로는 '기름의 두 아들들'이다.

**1. 등잔대를 그 당시의 유대 교회로 이해한다면,** 기름의 두 아들들, 온 땅의 주 앞에 서 있는 기름 부음 받은 두 사람은 그 당시 두 위대하고 선한 사람들인 스룹바벨과 여호수아의 손에 있는 행정과 사역이라는 두 위대한 규례와 직분이다. 왕들과 제사장들은 기름 부음을 받았다. 이 통치자와 이 제사장은 '기름의 사람들'로서, 하나님의 영의 은사와 은혜들로 부르심에 적합하게 갖추어져 있었다. 그들은 온 땅의 주 앞에 서서 그분을 섬기며 그분에게서 지시를 받았다. 선한 행정관들과 선한 목회자들이 자신들이 하나님의 은혜로 기름 부음을 받고 온 땅의 주 곁에 신실한 추종자들로 서 있으면, 종교를 유지하고 발전시키고 생명의 말씀이 빛을 발하는 데 크게 기여한다.

**2. 등잔대를 참된 신자들의 교회로 이해한다면,** 이 기름의 아들들은 구원자와 위로자이신 그리스도와 성령을 뜻할 수 있다. 그리스도는 기름 부음 받은 자 메시아이실 뿐 아니라 교회에 좋은 올리브나무이시다. 그분의 충만함에서 우리가 받는다(요한복음 1:16). 성령은 우리가 받은 기름 부음이다(요한일서 2:20, 27). 그리스도, 곧 올리브나무에서 성령, 곧 올리브 가지를 통해 은혜의 황금 기름 전부가 신자들에게 전달된다. 이 기름이 그들의 등잔을 타게 하며, 지속적인 공급 없이는 곧 꺼지고 말 것이다. 그들은 온 땅의 주 곁에 서 있다. 그분은 특별한 의미에서 교회의 주이시다. 아들은 아버지에게서 보내심을 받고, 성령도 정해진 때에 그렇게 보내심을 받을 것인데, 그들은 보내심을 받을 준비가 되어 곁에 서 있다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-zec-4-11-14 (Matthew Henry, PD)
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