Matthew on Zechariah 4:1-10 (ko)
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> 나와 이야기하던 천사가 다시 와서, 마치 잠에서 깨우듯이 나를 깨웠다. 그가 내게 물었다. "무엇이 보이느냐?" 내가 대답하였다. "보니, 순금으로 된 등잔대가 있는데, 그 꼭대기에는 기름 그릇이 있고, 그 위에 일곱 등잔이 있습니다. 꼭대기에 있는 등잔마다 일곱 개의 관이 이어져 있습니다. 그리고 그 곁에는 올리브나무 두 그루가 있는데, 하나는 기름 그릇 오른쪽에, 다른 하나는 그 왼쪽에 서 있습니다." 그래서 내가 나와 이야기하던 천사에게 물었다. "내 주여, 이것들이 무엇입니까?" 그러자 나와 이야기하던 천사가 내게 대답하였다. "네가 이것들이 무엇인지 알지 못하느냐?" 내가 대답하였다. "내 주여, 모릅니다." 그가 내게 일러 말하였다. "이것은 여호와께서 스룹바벨에게 주시는 말씀이다. '힘으로도 안 되고 능력으로도 안 되며, 오직 내 영으로 된다.' 만군의 여호와께서 말씀하신다. 큰 산아, 네가 무엇이냐? 스룹바벨 앞에서 너는 평지가 되리라. 그가 머릿돌을 떠내며, '은혜로다, 은혜로다, 그것에 은혜로다!' 하고 외치리라." 또 여호와의 말씀이 내게 임하여 이르셨다. "스룹바벨의 손이 이 성전의 기초를 놓았으니, 그의 손이 또한 그것을 완성하리라. 그러면 만군의 여호와께서 나를 너희에게 보내신 줄을 너희가 알게 되리라. 작은 일의 날이라고 누가 멸시하겠느냐? 이 일곱은 스룹바벨의 손에 든 다림줄을 보고 기뻐하리라. 이 일곱은 온 땅을 두루 살피는 여호와의 눈이니라." (스가랴 4:1-10)
**I. 선지자가 계시를 받을 준비를 받다(스가랴 4:1).** 그에게 말하던 천사가 와서 그를 깨웠다. 그가 천사와 대화 중이었고 중요한 공적 관심사를 다루고 있었는데도, 천사가 말하는 도중에 졸음이 들어 잠든 것 같다. 제자들도 그리스도가 변화되실 때 무거운 잠을 이기지 못하였다(누가복음 9:32). 선지자의 영은 의심 없이 보고 들어야 할 것에 주의하려 하였지만 육신은 약하였다. 그러나 몸이 영적 묵상에서 영혼과 보조를 맞추지 못하였다. 환상의 낯섦이 그를 어리둥절하게 하여 잠에 빠뜨렸거나, 환상의 달콤함이 그를 달래 잠들게 하였을 것이다. 다니엘도 천사의 말소리를 들을 때 깊이 잠들었다(다니엘 10:9). 이 몸에서 벗어나기 전까지는 영들과의 교제에 적합해지기 어렵다. 천사가 그를 잠시 놓아두어 새로운 계시들을 받을 준비를 갖추게 하였다가 잠에서 깨어난 사람처럼 그를 놀라게 하며 깨운 것 같다. 주목하라. 우리는 신성한 것들을 알아채기 위해 하나님의 성령이 필요하다. 그분은 아침마다, 때마다 귀를 깨우신다(이사야 50:4).
**II. 그가 준비되었을 때 주어진 계시(스가랴 4:2-3).** 천사가 "무엇이 보이느냐?"고 물었다. 깨어났을 때 눈앞에 펼쳐진 것을 주목하도록 촉구한 것이다. 그가 살피자 황금 등잔대가 보였으니, 전에 성전에 있던 것과 같은 것이었다. 교회는 등잔대이다. 이 어두운 세상을 비추고 신성한 계시의 빛을 비추어 들게 하기 위해 세워진 것이다. 촛불은 하나님의 것이고, 교회는 등잔대에 지나지 않지만, 온통 금으로 되어 있으니, 하나님의 교회의 큰 가치와 탁월함을 나타낸다. 이 황금 등잔대에는 일곱 등잔이 있었는데, 그것들은 밝게 타고 있었다. 이 등잔대에는 꼭대기에 공통 받이 그릇이 있어 기름이 계속 흘러들어 일곱 개의 관을 통해 일곱 등잔으로 나뉘어 공급되었다. 그릇도 사람의 수고 없이 계속 채워졌다. 두 올리브나무가 등잔대 양쪽에 있어 스스로 기름을 충분히 그릇에 부어 넣었으므로, 아무도 등잔대를 돌보며 기름을 채울 필요가 없었다. 이것의 의미는, 하나님은 사람의 기술이나 수고 없이도 자신의 지혜와 능력으로 교회에 관한 은혜로운 목적을 쉽게 이루실 수 있다는 것, 그리고 때로는 도구들을 쓰시지만 그것들이 필요하지 않으시며 그것들에 얽매이지 않으신다는 것이다.
**III. 선지자의 질문과 그의 우둔함에 대한 부드러운 꾸짖음(스가랴 4:4-5).** "내 주여, 이것들이 무엇입니까?" 그는 이것들이 무엇인지는 보았지만 무엇을 의미하는지를 물었다. 주목하라. 말씀과 규례와 섭리에서 하나님이 자신과 자신의 뜻을 나타내시는 것들의 의미를 알고 싶은 것은 매우 바람직하다. 그것들을 이해하려는 자들은 탐구해야 한다. "그러면 우리가 알리니," 알려면 따라서 알아가야 한다. 그리스도처럼 들을 뿐 아니라 들은 것에 대해 질문도 해야 한다(누가복음 2:46). 천사가 반문하였다. "네가 이것들이 무엇인지 알지 못하느냐?" 그가 생각하여 영적인 것들과 비교하였다면, 성막에 금 등잔대가 있어 제사장들이 계속 기름을 채우고 켜는 것이 일이었음을 알았을 것이다. 환상에서 그런 등잔대를 보는데, 제사장들이 돌볼 필요 없이 등잔이 항상 켜져 있었다. 이것이 의미하는 것은, 하나님이 제사장직을 다시 세우셨지만 제사장들 없이도 자기 백성을 위해 자기 일을 이어갈 수 있다는 것이다. 선지자는 즉시 인정하였다. "내 주여, 모릅니다." 하나님에게 가르침을 받으려는 자들은 자기 무지와 가르침받을 필요를 보고 인정해야 하며, 하나님께 교훈을 구해야 한다. 하나님은 온유하고 겸손한 자들을 가르치시지, 자기 이해의 부러진 갈대에 기대는 거만한 자들을 가르치지 않으신다.
**IV. 이 환상의 일반적 의미.** 천사는 선지자에게 이 환상의 범위가 성전 건축이라는 선한 일을 격려하기 위한 것이라고 알린다. 원수들은 많고 강하며 친구들은 적고 약하지만, 신성한 섭리의 특별한 돌보심과 신성한 은혜의 직접적인 영향으로 이 일이 행복한 결말에 이를 것임을 선지자와 백성에게 확신시키기 위한 것이다.
**1. 하나님이 그 일을 시작하신 것처럼 완성하실 것인데, 외적 강제력이 아니라 내적 영향으로.** "힘으로도 안 되고 능력으로도 안 되며, 오직 내 영으로 된다." 이스라엘이 이집트에서 나왔을 때와 가나안에 들어갈 때는 힘과 능력으로 이루어졌으나, 바벨론에서 나와 두 번째로 가나안에 들어가는 것은 만군의 여호와의 영이 고레스의 마음을 움직여 그들에게 자유를 선포하게 하고, 포로들의 마음을 움직여 제공된 자유를 받아들이게 하는 방식으로 이루어졌다. 복음 성전은 힘이나 능력으로(우리의 무기는 육체적인 것이 아니다) 세워지는 것이 아니라 만군의 여호와의 영으로 세워지는 것이다.
**2. 길에 놓인 모든 어려움과 반대는 극복되고 제거될 것이다.** "큰 산아, 네가 무엇이냐? 스룹바벨 앞에서 너는 평지가 되리라"(스가랴 4:7). 어려움이 큰 산처럼 묘사되어 있다. 유다 사람들의 원수들은 큰 산처럼 교만하고 단단하다. 그러나 (2) 이 어려움들이 무시된다. "큰 산아, 네가 무엇이냐? 하나님의 일의 진행을 막으려 하며 이처럼 위협하는 네가 무엇이냐? 스룹바벨이 하나님의 대리인일 때 너는 평지가 될 것이다." 믿음은 산을 옮겨 평지로 만든다. 그리스도가 우리의 스룹바벨이시다. 그분의 사업 앞에는 산 같은 어려움들이 있었으나, 그분 앞에서 모두 평탄해졌다. 그분의 은혜가 못할 일은 없다.
**3. 선한 일을 시작한 같은 손이 완성할 것이다.** "그가 머릿돌을 떠내며, '은혜로다, 은혜로다!' 하고 외치리라"(스가랴 4:7). "스룹바벨의 손이 이 성전의 기초를 놓았으니, 그의 손이 또한 그것을 완성하리라"(스가랴 4:9). 오래 지연되고 여전히 반대를 많이 받고 있지만, 결국에는 완성될 것이다. 그 자신이 완성된 것을 볼 것이다. 그는 믿음의 창시자요 완성자이신 그리스도의 예표이다. 그분이 시작하신다는 사실이 그분이 마치실 것에 대한 확신이다. 하나님께는 그분의 일이 완전하기 때문이다. 스룹바벨 자신이 환호 소리와 기쁜 함성 중에 머릿돌을 붙일 것이다. 그 환호는 만세 소리가 아니라 "은혜로다, 은혜로다"이다. (1) 자유로운 은혜를 높이며 모든 영광을 그것에 돌리는 것으로. 일이 완성될 때 처음부터 끝까지 은혜가 그것을 이루었음을 감사히 인정해야 한다. 기초석에서 머릿돌까지, 아니 하나님의 건물의 모든 돌에 "은혜로다"라고 외쳐야 한다. 처음부터 끝까지 행위가 아닌 은혜이다. (2) 자유로운 은혜에 의지하며 아직 해야 할 일을 위한 그것의 계속을 바라는 것으로. "이 건물이 완성되었으니, 모든 행복이 이것에 임하게 하소서! 성벽 안에 평화가 있게 하소서. 우리 하나님의 아름다움이 그 위에 있게 하소서!"
**4. 이 일이 이루어지는 것은 앞서간 예언들을 충분히 확인해 줄 것이다.** "그러면 만군의 여호와께서 나를 너희에게 보내신 줄을 너희가 알게 되리라." 주목하라. 성경 예언들의 정확한 성취는 그것들의 신성한 기원에 대한 설득력 있는 증거이다.
**5. 이 일은 이 일의 시작을 경멸하며 보았던 자들을 효과적으로 잠잠케 할 것이다(스가랴 4:10).** "작은 일의 날이라고 누가 멸시하겠느냐?" 유대인들 자신도 두 번째 성전의 기초를 경멸하였다(에스라 3:12). 원수들도 성벽이 세워질 때 경멸하였다(느헤미야 2:19; 4:2-3). 그러나 그렇게 해서는 안 된다. 주목하라. 하나님의 일에서 작은 일의 날은 경멸받아서는 안 된다. 도구들이 약하고 가능성이 없더라도, 하나님은 종종 그것들을 통해 큰 일을 이루신다. 비록 시작은 작지만, 하나님은 나중을 크게 늘리실 수 있다. 아주 작은 겨자씨도 큰 나무가 될 수 있다. 작은 일의 날은 소중한 날이며, 큰 일의 날이 될 것이다.
**6. 이것은 하나님의 이익을 진심으로 바라는 모든 이들을 충분히 만족시킬 것이다.** "이 일곱은 스룹바벨의 손에 든 다림줄을 보고 기뻐하리라." 그가 건축자들 사이에서 바쁘게 움직이며 지시를 내리고 일이 정확하게 이루어지도록 돌보는 것을 볼 때 기뻐할 것이다. 주목하라. 하나님의 집을 세우는 데 힘 있는 자들이 주의를 기울이고 적극적인 것을 보는 것은 모든 선한 사람들에게 큰 기쁨거리이다.
**7. 이것은 하나님의 섭리의 지혜와 돌보심을 크게 높일 것이다.** "이 일곱은 온 땅을 두루 살피는 여호와의 눈이니라." 스룹바벨이 자기 역할을 하지만, 하나님의 주의 깊고 능력 있고 은혜로운 섭리가 그보다 앞서고 함께 나아간다. 여호와가 집을 세우지 않으셨다면, 스룹바벨과 나머지 모두가 헛되이 수고하였을 것이다(시편 127:1). 하나님의 눈들은 온 땅을 두루 달려 모든 피조물과 그들의 모든 행동을 인식하며(역대하 16:9), 신성한 계획에 따라 모든 것을 고취하고 지도한다. 주목하라. 스룹바벨의 다림줄을 들고 있는 손들은 주님의 그 눈들을 바라보고, 신성한 섭리에 대한 지속적인 의존 속에서 행동하며, 그것의 처분에 순복해야 한다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-zec-4-1-10(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반