Matthew on Zechariah 3:1-7 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

> 그분이 내게 여호와의 천사 앞에 서 있는 대제사장 여호수아를 보여 주셨다. 그리고 사탄이 그를 대적하려고 그의 오른쪽에 서 있었다. 여호와께서 사탄에게 말씀하셨다. "사탄아, 여호와께서 너를 꾸짖으신다! 예루살렘을 택하신 여호와께서 너를 꾸짖으신다! 이 사람은 불 속에서 꺼낸 타다 남은 나뭇조각이 아니냐?" 그때 여호수아는 더러운 옷을 입고 천사 앞에 서 있었다. 천사가 자기 앞에 서 있는 이들에게 말하였다. "그에게서 더러운 옷을 벗겨라." 그리고 여호수아에게 말하였다. "보아라, 내가 네 죄악을 네게서 없애 버렸으니, 너에게 화려한 옷을 입혀 주겠다." 내가 말하였다. "그의 머리에 깨끗한 관을 씌우게 하소서." 그래서 그들이 그의 머리에 깨끗한 관을 씌우고 옷을 입혔다. 그동안 여호와의 천사가 곁에 서 있었다. 여호와의 천사가 여호수아에게 엄히 일러 말하였다. "만군의 여호와께서 이렇게 말씀하신다. '네가 만약 내 길로 걸으며 내 명령을 따른다면, 너 또한 내 집을 다스리고 내 뜰을 지킬 것이며, 내가 여기 서 있는 이들 가운데 너에게 드나들 자리를 줄 것이다.'" (스가랴 3:1-7)

과거에 이스라엘을 가나안에 처음 정착시키는 데 주역이었던 여호수아가 있었다. 여기 같은 이름을 가진 또 다른 여호수아가 포로 후 두 번째 정착에 크게 활약하고 있다. 예수는 같은 이름이며, 구원자를 의미한다. 그들은 모두 오실 분의 예표였다. 스가랴에게 말하던 천사가 그에게 대제사장 여호수아를 보여 주었는데, 그가 여호와의 천사 앞에 서 있는 것이었다. 사람들은 실제로 세상 눈에 보이는 것처럼이 아니라, 하나님 앞에 있는 그대로이다.

**죄책감과 부패는 우리가 하나님 앞에 설 때 두 가지 큰 낙심이다.** 하나님의 이스라엘은 이 두 가지 점에서 위험하다. 여호수아가 그러하였다. 율법은 연약함이 있는 사람들을 제사장으로 삼았기 때문이다(히브리서 7:28). 그러나 두 가지 모두에서 예수 그리스도에게서 구원을 받는다. 그분은 우리에게 의와 거룩함이 되신다.

**I. 여호수아는 죄인으로 고소되었으나 의롭다 함을 받았다.**

**1. 그에게 심한 대적이 있었다.** 사탄이 그의 오른쪽에 서서 그를 대적하였다. 법정 용어로 피고의 오른쪽에 서는 고소인이나 증인처럼. 주목하라. 마귀는 형제들을 고소하는 자로서, 밤낮으로 하나님 앞에서 그들을 고소한다(요한계시록 12:10). 어떤 이들은 대제사장이 포로에서 돌아온 후 이방 여인들과 결혼한 제사장들의 죄 때문에 고소를 받았다고 생각한다(느헤미야 13:28 참조). 하나님이 제사장직을 다시 세우려 하실 때, 사탄은 제사장들에게서 발견된 죄들을 들어 그들이 주어지는 명예를 받을 자격이 없다고 반대한다. 우리 자신의 어리석음으로 사탄에게 우리를 고소하는 빌미를 주는 것이다. 사탄은 그를 대적하여 섰다. 즉 그가 공익을 위해 하는 섬김을 반대하기 위해.

**2. 그를 위한 승리하는 변호가 있었다(스가랴 3:2).** "여호와(곧 주 그리스도)께서 사탄에게 '여호와께서 너를 꾸짖으신다'고 말씀하셨다." (1) 사탄은 권위 있으신 분, 그를 정복하신 분, 여러 번 그를 잠잠케 하신 분에게 꾸짖음을 받는다. 형제들의 고소자는 쫓겨났다. 그의 주장들이 기각되었다. "사탄아, 여호와께서 너를 꾸짖으신다!" 이것이 그 맹렬한 원수를 상대하는 가장 좋은 방법이다. "사탄아, 내 뒤로 물러가라." (2) 사탄에게 반론이 제기된다. 그가 제사장을 대적하지만, 그의 저항이 [1] 헛될 것임을 알아야 한다. 예루살렘을 택하신 여호와가 무엇이든 반대하실 이유가 없다. [2] 불합리함을 알아야 한다. "이 사람은 불 속에서 꺼낸 타다 남은 나뭇조각이 아니냐?" 여호수아가 그러하고, 제사장직도, 그가 대표하는 백성도 그러하다. 그리스도는 자기 백성을 위해 칭찬받을 만한 것이 있어서가 아니라 불쌍히 여길 만한 것이 있어서 변호하신다. 그들은 최근에 불 속에 있었으니, 그을리고 연기 냄새가 나는 것이 당연하지만, 그것은 고소가 아니라 면죄의 이유가 된다. 어제까지만 해도 바벨론의 포로였던 자들이 보잘것없고 비참하게 보이는 것은 당연한 일이다.

**II. 여호수아는 더럽혀진 자로 나타났으나 정화되었다.** 그는 하나님의 이스라엘을 대표하는데, 씻겨지고 거룩하게 되기 전에는 모두가 더러운 것 같다.

**1. 여호수아가 나타난 불결함(스가랴 3:3).** 그는 더러운 옷을 입고 있었으니, 그의 직분의 위엄과 그의 일의 거룩함에 매우 어울리지 않는 옷이었다. 모세의 율법에 의하면 대제사장의 옷은 영광스럽고 아름다워야 했다(출애굽기 28:2). 그러나 여호수아의 옷은 그에게 수치와 비난이 되었다. 이것은 제사장직이 가난하고 경멸받는 처지에 있을 뿐 아니라, 거룩한 일들에 많은 불의가 달라붙어 있음을 나타낸다. 포로에서 돌아온 유다 사람들은 문제를 너무 많이 가지고 있었다. 그들은 자기 죄들이 하나님의 사역의 진보를 가로막는 큰 방해물임을 알지 못하였다. 우상숭배에서 벗어났다고 해서 아무 죄도 없다고 생각하였다. 그러나 하나님은 그들에게 많은 잘못이 있어서 하나님의 은혜가 그들에게 나아오는 것을 늦추고 있음을 보여 주셨다. 그럼에도 여호수아는 여호와의 천사 앞에 서도록 허락받았다. 자녀들이 마땅히 해야 할 것을 하지 않더라도 제사장직의 언약은 깨지지 않는다. 주목하라. 그리스도는 마음이 진실한 자기 백성을 참아 주시고, 그들의 많은 연약함에도 불구하고 그들과의 교제에 받아들이신다.

**2. 그의 정결을 위해 마련된 것.** 그리스도는 섬기러 나온 천사들에게 여호수아를 더 나은 상태로 만들라고 명하셨다. 그리스도는 더러운 옷을 역겨워하셨으나 그것 때문에 그를 버리지 않으시고 그것을 제거하셨다. 선택받아 하나님의 제사장이 된 자들에게 하나님이 은혜로 하시는 일이 그것이다. 그들을 죄에서 분리시켜 죄가 그들과 하나님 사이를 갈라놓지 않도록 하신다. 그분은 죄인과 화해하시되 죄와는 화해하지 않으신다. 두 가지 일이 여호수아에게 행해졌는데, 이는 신자들 안에서 이루어지는 신성한 은혜의 이중적 역사를 나타낸다.

(1) 더러운 옷이 벗겨졌다(스가랴 3:4). 그리스도께서 권위 있게 말씀하셨다. "보아라, 내가 네 죄악을 네게서 없애 버렸다." 죄책은 사함의 은혜로 제거되고, 그 악취와 얼룩은 양심에 평화가 선포됨으로 제거되며, 그 세력은 새롭게 하는 은혜로 꺾인다. 하나님이 우리 죄를 용서하실 때 죄악이 우리에게서 사라지게 하셔서 우리를 정죄하지 않도록 하신다. 마치 동이 서에서 먼 것처럼 멀리 사라진다. 그분은 왕과 제사장으로 만드신 자들을 자기 피로 씻으신다(요한계시록 1:5-6).

(2) 그가 새 옷을 입었다. 더러움의 수치가 제거될 뿐 아니라 벌거벗음의 수치도 가려진다. "내가 네게 화려한 옷을 입혀 주겠다." 여호수아에게는 깨끗한 세마포가 없었지만, 그리스도가 제공하실 것이다. 여호수아는 혐오스럽게 보였던 것만큼 사랑스럽게 보이게 될 것이다. 그리스도가 영적 제사장으로 삼으신 자들은 그분의 흠 없는 의의 옷으로 입혀져 그것을 입고 하나님 앞에 나타나며, 그분의 성령의 은혜들로 단장되는데, 그것이 그들의 장식이다. 성도들의 의, 곧 전가된 의와 내재하는 의 모두가 어린양의 아내인 신부가 입는 세마포, 깨끗하고 흰 세마포이다(요한계시록 19:8).

**III. 여호수아는 직분에서 쫓겨날 위험에 처했으나 오히려 직분이 회복되고 확립되었다.** 죄가 용서될 뿐 아니라, 전에 누리던 명예와 신뢰를 회복받았다.

**1. 제사장직의 관이 씌워졌다(스가랴 3:5).** 이것은 선지자의 간곡한 청원으로 이루어졌다. "그의 머리에 깨끗한 관을 씌우게 하소서." 주목하라. 하나님이 종교를 회복하거나 부흥시키기를 계획하실 때, 그분은 자기 선지자들과 백성을 분발시켜 그것을 위해 기도하게 하시고, 그들의 기도에 응답하여 이루신다. 스가랴가 천사들이 여호수아의 머리에 관을 씌우도록 명받기를 청하자, 그들이 즉시 그것을 하였다. 여호와의 천사가 함께 서 있으면서 이루어지는 일을 기꺼이 여기며, 그가 제사장직을 위해 준 명령들에 계속 함께하겠다고 확인하셨다.

**2. 제사장직의 언약이 그와 새로이 맺어졌다(스가랴 3:6-7).** 천사가 그를 직분에 적합하게 만드신 후(하나님이 어떤 직분으로 부르시는 모든 이를 그에 맞게 발견하시거나 만드신다), 그 직분에 그를 임명하셨다. 그에게 직분의 특권들을 마음껏 누리기 위해 지켜야 할 조건들이 선포되었다.

(1) 그가 직분을 수행하는 조건들이다. 그는 자신이 선행을 해야 한다는 것을 알아야 한다. 하나님의 길로 걸어야 하며, 즉 모든 행동에서 선하게 살고 거룩해야 한다. 하나님의 계명의 길에서 백성보다 앞서 걸으며 조심스럽게 걸어야 한다. 또한 하나님의 명령을 따라야 하며, 제사장직의 모든 직무를 주의 깊게 수행하고, 하위 제사장들이 자기 직무를 단정하고 질서 있게 수행하는지 살펴야 한다. 자기 자신과 모든 양 떼를 돌보아야 한다(사도행전 20:28). 주목하라. 선한 사역자들은 선한 그리스도인이어야 한다. 그러나 그것만으로는 충분하지 않다. 그들에게는 맡겨진 신탁이 있으며, 그것을 기쁨으로 결산할 수 있도록 모든 가능한 주의를 기울여 지켜야 한다(디모데전서 6:14).

(2) 직분을 적절히 수행하면 기대하고 확신할 수 있는 특권들이다. 그의 직분은 선행을 조건으로 한다.

[1] "너는 내 집을 다스릴 것이다." 성전 일을 주관하고 하위 제사장들이 그의 지도 아래 있을 것이다. 주목하라. 교회 통치권은 입법권이 아니라 사법권이다. 대제사장은 하나님의 집에 새 법을 만들거나 하나님이 정하신 것 외의 예배 규례를 제정할 수 없었다. 그러나 하나님의 법과 규례가 철저히 지켜지는지 살피고, 지키는 자들을 보호하고 격려하며, 위반을 조사하고 처벌해야 했다.

[2] "너는 또한 내 뜰을 지킬 것이다." 성전의 모든 뜰에서 이루어지는 일을 감독하고, 그것들을 순결하고 질서 있게 유지하여 예배가 드려질 수 있게 할 것이다. 주목하라. 사역자들은 하나님의 청지기이며, 교회의 최고 주인이신 하나님께 영예를 드리고 그의 세입자들 사이에 형평성과 질서를 유지하기 위해 그분의 뜰을 지켜야 한다.

[3] "내가 여기 서 있는 이들 가운데 너에게 드나들 자리를 줄 것이다." 이 임명을 감독하고 보조하는 천사들이 곁에 서 있는 동안 그들이 여호수아 곁에 서서 그를 호위하거나, 그가 하나님의 천사처럼 높이 존귀히 여겨질 것이다(갈라디아서 4:14). 사역자들은 천사들이라 불린다(요한계시록 1:20). 하나님의 길로 걷는 자들은 천사들 가운데를 걷는다고 할 수 있다. 어떤 이들은 이것을 영원한 삶의 약속, 미래 상태에서의 그의 신실함에 대한 보상으로 이해한다. 하늘은 안식하는 궁전만이 아니라 걸어 다니는 낙원, 정원이다. 거기에는 천사들과 함께, 그 거룩하고 영광스러운 무리와의 교제 속에서 거니는 길들이 있다(에스겔 28:14 참조).

---

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-zec-3-1-7 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반