Matthew on Zechariah 13:1-6 (ko)
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> 그날에 다윗의 집안과 예루살렘 주민을 위하여, 죄와 더러움을 씻을 샘 하나가 열릴 것이다. 만군의 여호와께서 말씀하신다. 그날에 내가 이 땅에서 우상들의 이름을 끊어 버려 다시는 그것들이 기억되지 못하게 하겠고, 또한 선지자들과 더러운 영을 이 땅에서 떠나가게 하겠다. 그때에는 누구든지 여전히 예언하면, 그를 낳은 아버지와 어머니가 그에게 "너는 여호와의 이름으로 거짓을 말하니 죽어야 한다"고 말할 것이며, 그를 낳은 아버지와 어머니가 그가 예언할 때에 그를 찔러 죽일 것이다. 그날에는 선지자마다 자기가 예언할 때 보았던 환상을 부끄러워하여, 사람을 속이려고 털옷을 입지 않을 것이다. 도리어 그는 "나는 선지자가 아니라 땅을 가는 농부입니다. 어려서부터 종으로 살아왔습니다" 하고 말할 것이다. 어떤 사람이 그에게 "네 두 팔 사이에 있는 이 상처들은 무엇이냐?" 하고 물으면, 그는 "이것은 내 친구들의 집에서 입은 상처입니다" 하고 대답할 것이다. (스가랴 13:1-6)
보라, 세상의 죄를 없애는 하나님의 어린 양을 보라. 하나님의 아들이 나타나신 것은 바로 우리의 죄를 없애기 위함이었다(요한일서 3:5).
**I. 그분은 자신의 십자가의 피로 죄의 죄책을 없애신다(스가랴 13:1).** 복음의 날에, 은혜와 간구의 영이 부어진 날에, 샘이 열릴 것이다. 즉 진심으로 회개하여 애통하는 모든 자들이 죄의 오염에서 정결케 될 준비가 마련될 것이다. 그들의 양심이 그리스도의 피로 정화되고 평안해질 것이다. 그 피가 모든 죄를 씻는다(요한일서 1:7). 여기서 다음을 살펴본다.
**1. 우리가 어떻게 더럽혀졌는가.** 우리는 모두 그러하다. 우리는 죄를 지었고, 죄는 더러움이다. 그것은 마음과 양심을 더럽힌다. 다윗의 집과 예루살렘 주민들이 죄 아래 있다. 진실로 우리는 모두 더러운 것 같다.
**2. 우리가 어떻게 정결케 될 수 있는가.** 우리가 씻을 샘이 열려 있으며, 그 샘에서 흘러나오는 시냇물이 있다. 크리스도의 피, 새 언약에서 드러난 하나님의 용서하는 자비는 (1) 샘이다. 하나님 안에는 가장 큰 죄와 죄인들을 복음의 조건으로 용서하는 데 충분한 자비가 있고, 그리스도 안에는 충분한 공로가 있다. "너희 중에 이런 자들도 있었으나 이제는 씻겼다"(고린도전서 6:11). (2) 열린 샘이다. 누구든지 올 수 있다. 다윗의 집에게만이 아니라, 예루살렘 주민에게도, 가난하고 비천한 자에게도 열려 있다. 아니 모든 신자들에게 열려 있으니, 그들은 다윗의 영적 씨로서 다윗의 집에 속하며, 교회의 살아 있는 지체로서 예루살렘 주민이다.
**II. 그분은 자신의 은혜의 능력으로 죄의 지배를 없애신다.** 이것은 항상 전자와 함께 온다. 어떤 날에, 복음의 날에,
**1. 우상숭배가 완전히 폐지되고 유대인들이 그것에 대한 성향을 치료받을 것이다(스가랴 13:2).** "내가 이 땅에서 우상들의 이름을 끊어 버리겠다." 이것은 포로 이후 유대인들이 우상들에 대해 뿌리 깊게 가진 혐오감에서 이루어졌다. 또한 많은 이들이 그리스도에 대한 믿음으로 쉽게 회심하여 그들이 율법 의식의 우상으로 만든 것에서 떠나게 된 것에서도 이루어졌다.
**2. 거짓 예언도 종식될 것이다.** "내가 선지자들과 더러운 영을 이 땅에서 떠나가게 하겠다." 마귀는 더러운 영이다. 거짓 선지자들이 없어지면 더러운 영이 지금처럼 해를 끼치지 못한다. 여기서 거짓 선지자들은 심한 처벌을 받게 될 것이 예언된다.
(1) **거짓 선지자들은 자신의 가장 가까운 친척들에게도 엄격한 처벌을 받을 것이다(스가랴 13:3).** 누구든지 예언하여 여호와의 이름으로 거짓을 말하면, 자기 부모가 그에게 "너는 죽어야 한다"고 말할 것이다. 율법에 따르면 그러해야 했다(신명기 13:6 참조). 주목하라. 우리는 하나님의 길에서 우리를 이끌어내려는 모든 것을 매우 혐오하고 두려워해야 한다. 이것은 우리가 자연적으로 가장 사랑하는 자들에게서 가장 위험하며, 거기서 우리의 열심을 보이는 것이 가장 찬양받을 만하다.
(2) **거짓 선지자들 자신이 죄와 어리석음을 확신하고 자기 주장을 포기할 것이다(스가랴 13:4).** 선지자들이 자기가 예언할 때 보았던 환상을 부끄러워할 것이다. 하나님이 은혜로 그들의 양심을 깨워 오류를 보여 주셨기 때문이거나, 사건이 그들의 예언을 거짓으로 드러내기 때문이거나, 아니면 그들의 예언이 이전처럼 환영을 받지 못하고 사람들이 그것을 일반적으로 멸시하고 싫어하기 때문이다. 따라서 그들은 진정한 선지자들이 입던 것처럼 가죽옷을 더 이상 입지 않을 것이다.
이 속이는 자가 참된 회개자로서, [1] 그가 속인 자들의 잘못을 바로잡을 것이다. "나는 선지자가 아니다. 나는 농부다. 나는 땅을 갈도록 양육되었지, 예언하도록 양육된 것이 아니다." 아모스도 원래 그런 자였지만, 그는 하나님의 부름을 받았다(아모스 7:14-15). 그러나 이 속이는 자는 그런 부름을 받은 적이 없다. 주목하라. 다른 이들을 속인 것을 하나님의 방식으로 슬퍼하는 자들은 그 잘못을 고백하고 자기가 원인이 된 오해들을 시정하는 데 기꺼이 앞장설 것이다. [2] 그는 자기 본래 직업으로 돌아갈 것이다. "나는 다시 농부가 되겠다. 내 것이 아닌 일에는 절대 다시 끼어들지 않겠다." 주목하라. 우리가 의무의 길에서 벗어났다는 것을 확신하게 될 때, 거기로 다시 돌아가야 한다. [3] 그는 그를 잡아 오류를 보게 만든 자들을 자기 친구로 인정할 것이다(스가랴 13:6). 어떤 사람이 그에게 "네 두 팔 사이에 있는 이 상처들은 무엇이냐?"고 물을 것이다. "채찍질로 조사받은 것 아니냐? 그것이 너를 깨닫게 한 것 아니냐?" 그리고 그는 "그렇다. 이것은 내 친구들의 집에서 입은 상처이다"라고 인정할 것이다.
어떤 선한 해석자들은 이것이 이전에 말씀된 거짓 선지자가 아니라 그 위대한 선지자이신 그리스도의 말씀이라고 생각한다. 그리스도는 찔린 자의 언급 바로 다음에 이것이 나오는 것을 주목하며, 그분이 십자가에 못 박히실 때 손에 상처를 받으셨고 부활 후에 그 상처의 흔적이 있었다고 한다. 그분은 거짓 선지자로서 십자가에 못 박히셨으니, 대제사장들이 그분을 속이는 자라고 불렀다. 그러나 그분은 친구들의 집에서 그 상처들을 받으셨다. 유대인들, 그분의 친구로 여겨졌어야 했던 그분 자신의 것들에게서. 유다에게 "친구여"라고 부르신 것처럼.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-zec-13-1-6(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반