Matthew on Zechariah 1:7-17 (ko)

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> 다리오 왕 둘째 해 열한째 달 곧 스밧월 이십사일에, 여호와의 말씀이 잇도의 손자요 베레갸의 아들인 선지자 스가랴에게 임하였다. "내가 밤에 환상을 보았는데, 보아라, 한 사람이 붉은 말을 타고 골짜기 안 화석류나무 사이에 서 있었고, 그 뒤에는 붉은 말과 갈색 말과 흰 말이 있었다. 그때 내가 '내 주여, 이것들이 무엇입니까?' 하고 물으니, 내게 말하던 천사가 내게 이르기를 '이것들이 무엇인지 내가 네게 보여 주겠다' 하였다. 화석류나무 사이에 서 있던 그 사람이 대답하기를 '이들은 여호와께서 땅을 두루 다니라고 보내신 자들이다' 하였다. 그들이 화석류나무 사이에 서 있던 여호와의 천사에게 보고하여 말하기를 '우리가 땅을 두루 다녔는데, 보십시오, 온 땅이 안정되고 평온합니다' 하였다. 그러자 여호와의 천사가 응답하여 말하기를 '만군의 여호와여, 주께서 이 칠십 년 동안 분노하신 예루살렘과 유다 성읍들을 언제까지 긍휼히 여기지 아니하시렵니까?' 하였다. 여호와께서 내게 말하던 천사에게 친절하고 위로가 되는 말씀으로 대답하셨다. 그래서 내게 말하던 천사가 내게 이르기를 '너는 외쳐 이렇게 전하여라. 만군의 여호와께서 이렇게 말씀하신다. 내가 예루살렘과 시온을 위하여 크게 질투하며, 안일하게 지내는 나라들에게 심히 진노한다. 내가 조금 노하였을 뿐인데, 그들은 그 재앙을 더하였다. 그러므로 여호와께서 이렇게 말씀하신다. 내가 긍휼로 예루살렘에 돌아왔으니, 그 가운데 내 집이 세워질 것이라고 만군의 여호와께서 말씀하시며, 예루살렘 위에 측량줄이 펼쳐질 것이다. 너는 다시 외쳐 이렇게 전하여라. 만군의 여호와께서 이렇게 말씀하신다. 내 성읍들이 다시 번영으로 넘칠 것이며, 여호와께서 다시 시온을 위로하시고, 다시 예루살렘을 택하실 것이다.'" (스가랴 1:7-17)

이제 주님의 환상과 계시로 넘어간다. 하나님은 스가랴를 통해 이 방식으로 말씀하시기를 선택하셨는데, 이는 백성의 주의를 일깨우고 말씀 앞에서 겸손히 경외하며 탐구하도록 이끌기 위함이며, 말씀을 마음과 기억에 더 깊이 새기기 위함이었다. 이 환상의 주제는 유다 사람들에게—특히 포로에서 막 돌아온 그들이 성전을 건축하도록 격려하는 것이었다—하나님이 그들을 돌보시며, 그들이 버림받고 형편이 처참해 보일 때에도 그들을 위해 선하게 섭리의 눈을 두고 계심을 확신시켜 주는 것이다. 이 환상의 날짜는 스밧월 이십사일이었으니, 그가 회개를 촉구하는 설교를 전한(스가랴 1:1) 지 세 달 뒤였다. 그 설교가 좋은 효과를 내어 그들이 의무의 길로 하나님께 돌아왔으므로, 하나님도 자비의 길로 그들에게 돌아오실 것이라는 확신이 확증된다.

**I. 선지자가 본 것과 그 해석.**

**1. 그는 화석류나무 숲을 보았다.** 골짜기 아래 있는 어둡고 그늘진 숲으로, 인접한 언덕에 가려져 가까이 가기 전까지는 존재도 몰랐다. 이것은 당시 유대 교회의 낮고 어둡고 고독하고 우울한 상태를 나타낸다. 이웃 나라들에게 짓눌려 있었고, 무명 속에 묻혀 있었으며, 친구들도 숨겨져 있고 도움이나 구조의 방도도 보이지 않았다. 주목하라. 교회가 항상 눈에 띄는 것은 아니다. 때로는 광야의 여인처럼 숨겨지기도 한다(요한계시록 12:6).

**2. 그는 붉은 말을 탄 한 사람이 이 그늘진 화석류나무 숲 한가운데 서 있는 것을 보았다.** 이 사람은 다름 아닌 사람이신 그리스도 예수로서, 여호수아에게 손에 칼을 빼들고 군대 지휘관으로 나타나신 분(여호수아 5:13-14)이며, 요한에게 활과 면류관을 들고 나타나신 분이다(요한계시록 6:2). 교회가 낮은 처지에 있었지만, 그리스도께서는 그 한가운데 계셨다. 언덕에 가려져 있었지만, 그분은 화석류나무 숲 속에 더 깊이 숨겨진 채 매복한 것처럼 때를 기다리고 계셨으며, 때가 되면 나타나 백성에게 놀라운 구원을 주실 준비가 되어 있었다. 이사야 45:15를 참조하라. "진실로 주는 스스로 숨으시는 하나님이시나 이스라엘의 구원자이시니이다." 그분은 전쟁하는 사람처럼, 서두르는 사람처럼 달리고 계셨으니, 백성을 돕기 위해 하늘을 달리신다(신명기 33:26). 그분은 붉은 말을 타셨는데, 본래 붉은 말이거나 전쟁의 피로 물든 말이다. 이 승리의 왕자가 옷이 붉게 물들어 나타나신 것처럼(이사야 63:1-2). 붉은색은 불의 색으로, 그분이 예루살렘을 위해 질투하시고(스가랴 1:14) 그 원수들에게 크게 진노하심을 나타낸다. 그리스도는 율법 아래에서 붉은 말을 타고 나타나셨으니, 그 경륜의 두려움과 그분의 투쟁이 아직 앞에 있음을 나타낸다. 그러나 복음 아래에서는 흰 말을 타고 나타나셨으니(요한계시록 6:2; 19:11), 이제 승리를 거두셔서 개선하시며 흰 기를 높이 드신 것이다.

**3. 그는 그 뒤에 수행하는 기병대를 보았다.** 어떤 것은 붉고, 어떤 것은 갈색이고, 어떤 것은 흰 말이었으니, 심판의 행위를 위한 것들, 자비의 행위를 위한 것들, 혼합된 사건들을 위한 것들로서 주 예수를 섬길 준비가 된 천사들이었다. 주목하라. 교회의 왕께서는 천사들을 명령하시되, 그에게 영광을 돌릴 뿐 아니라 그의 백성을 위해 봉사하게도 하신다.

**4. 그는 이 환상의 의미를 물었다.** 그는 환상 속에서 본 이들 외에도 그에게 설명해 줄 천사가 따로 있었다. 에스겔(에스겔 40:3)과 다니엘(다니엘 8:16)도 그랬다. 스가랴는 그에게 물었다(스가랴 1:9). "내 주여, 이것들이 무엇입니까?" 그에게 말하던 이 천사가 곧 다른 이들의 수행을 받는 붉은 말 위의 사람 그리스도 자신인 것 같다. 스가랴는 그에게 직접 말을 걸었다. 하늘나라의 신비를 알고자 한다면, 천사들에게 묻지 말고(그들도 배우는 입장이다) 그리스도 자신에게 청해야 한다. 오직 그분만이 책을 받아 인을 떼실 수 있다(요한계시록 5:7). 선지자의 질문은 자기 무지를 겸손히 인정하고 가르침을 받고자 하는 간절한 바람을 담고 있다. 이는 호기심을 채우기 위함이 아니라, 현재의 곤경 중에 있는 하나님의 백성을 위로하고 격려할 수 있는 것을 얻기 위함이었다.

**5. 그는 그에게 말하던 천사(스가랴 1:9)와 화석류나무 사이에 서 있던 사람(스가랴 1:10)에게서 이 환상의 해석을 받았다.** 주목하라. 예수 그리스도께서는 겸손히 가르침을 받고자 하는 자들을 기꺼이 가르쳐 주신다. 그분은 즉시 "내가 네게 보여 주겠다"고 하셨다. 하나님의 일들에 대해 우리가 갖는 모든 지식은 그리스도에게 빚진 것이다. 주어진 설명은 이것이다. "이들은 여호와께서 보내신 자들이다." 그들은 하나님의 사신, 특사들로서 땅을 두루 걸으며 달려 이리저리 날아다니도록, 그리고 이 땅에서 행해지는 일을 살피고 하나님의 명령을 집행하도록 임명되었다. 하나님은 그들이 필요 없으시지만, 기꺼이 그들을 쓰신다.

**II. 선지자가 들은 것과 그것이 주는 가르침.**

**1. 그는 천사들이 그리스도에게 세상의 현재 상태를 보고하는 것을 들었다(스가랴 1:11).** 그들은 왕 중의 왕의 명령으로 빠른 전령처럼 나갔다가(에스더 3:15 참조) 돌아와, 화석류나무 사이에 서 있던 천사에게 보고한다(천사들도 주 예수에게 책임을 진다). "우리가 땅을 두루 다녔는데, 보십시오, 온 땅이 안정되고 평온합니다." 하나님의 뜻이 하늘에서 천사들에 의해 이루어지듯 땅에서도 사람들에 의해 이루어지도록 기도하라고 배우지만, 그것이 얼마나 동떨어진 현실인지를 여기서 볼 수 있다. 천사들의 세계는 매우 바쁘다. 위에 있는 궁정에서 섬기는 자들은 하나님을 찬양하는 일을 쉬지 않으며, 아래 진영에서 섬기는 자들도 게으르지 않아 인자 위를 항상 오르내리고 있다(요한복음 1:51). 반면 인류의 세계는 태평하기만 하다. "온 땅이 안정되고 평온하다." 교회 전체가 불안하고 폭풍 속에서 위로를 받지 못하는 동안, 교회 밖의 자들은 안전하고, 교회의 원수들은 성공을 거두고 있다. 갈대아인들과 페르시아인들은 평안히 지내는 반면 불쌍한 유다 사람들은 끊임없이 위협을 받고 있다. 하나님의 자녀들의 고통을 슬퍼하는 사람은 아무도 없다.

**2. 그는 그리스도께서 고통받는 교회를 위해 아버지께 중보하시는 것을 들었다(스가랴 1:12).** 천사들이 하계의 형편을 보고했지만, 그들이 고충을 호소하며 기도했다는 기록은 없다. 아니다, 화석류나무 사이에 계신 분이 바로 위대한 중보자이시다. 천사들의 보고를 받으시고 그분은 즉시 하늘을 향해 말씀하셨다. "주여, 주의 교회에 자비를 베풀지 않으시렵니까?" (1) 그분이 중보하시는 것은 자비이다. "주의 자비를 우리에게 보여 주소서"(시편 85:7). 주목하라. 하나님의 자비가 교회의 위로에 전부이며, 모든 자비는 그리스도의 중보를 통해 얻어야 한다. (2) 그분이 탄식하시는 것은 이 자비의 지연이다. "언제까지 긍휼히 여기지 아니하시렵니까?" 그분은 그리스도를 통한 자비는 영원히 세워질 것임을 아시지만(시편 89:2), 그 건축이 지체되는 것을 오래 여기신다. (3) 하나님의 자비에 맡겨지는 긍휼의 대상은 예루살렘과 이제 폐허가 된 유다의 성읍들인데, 하나님이 칠십 년 동안 그들에게 진노하셨다. 이미 하나님께로부터 잠깐 은혜를 받아 회복의 기미가 보였지만(에스라 9:8), 그 칠십 년 포로 생활의 상처가 여전히 깊고 아파 이것이 그들이 계속 되새기는 슬픔의 현이다.

**3. 그는 교회를 위한 그리스도의 이 중보에 대해 아버지께서 은혜롭게 응답하시는 것을 들었다(스가랴 1:13).** 여호와께서 친절하고 위로가 되는 말씀으로 대답하셨으니, 자비와 구원과 시작하신 은혜를 완성하겠다는 약속이었다. 이는 교회의 고통 속에서 슬퍼하시는 그리스도에게 위로가 되는 말씀이며, 시온을 위해 슬퍼하는 모든 이에게 위로가 된다. 하나님은 큰 일로 즉시 나타나지 않으실 때에도 종종 좋은 말씀으로 기도에 응답하신다. 그 좋은 말씀이 기도에 대한 실제 응답이다. 사람의 좋은 말은 몸을 먹이지 못하지만(야고보서 2:16), 하나님의 좋은 말씀은 믿음을 먹이니, 말씀하시는 것과 행하시는 것이 하나님께는 별개가 아니기 때문이다.

**4. 그는 그 응답이 반복되어 자신에게 전달되고, 백성에게 위로로 전파하라는 사명도 받았다.** 하나님이 요한에게 주신 예수 그리스도의 계시가 그를 통해 교회들에게 전해지듯(요한계시록 1:1, 4), 우리가 받는 복음의 모든 좋은 말씀과 위로의 말씀도 그리스도에게서, 곧 그분의 피의 기도에 대한 응답으로 아버지에게서 그분이 받으신 것이며, 그분의 사역자들이 세상 모든 곳에 전하도록 임명받은 것이다. 이제 하나님이 예루살렘에 위로 말씀을 전하시려 하니, 스가랴는 "주의 길을 예비하라"고 외치는 광야의 소리가 된다(이사야 40:2-3, 6).

그가 외쳐야 할 내용은 두 가지다.

**(1) 그는 예루살렘의 원수들에게 하나님이 쌓아 두신 진노를 선포해야 한다.** "내가 예루살렘과 시온을 위하여 크게 질투한다"(스가랴 1:14). 하나님은 전에 교회 안에서 발견된 죄악으로 크게 분노하신 것처럼, 교회에 가해지는 불의와 수치를 자신에 대한 큰 모욕으로 여기신다. 땅이 안정되고 평온하였고(스가랴 1:11), 예루살렘에 행한 모든 악에 대해 추호도 뉘우치거나 회한을 보이지 않았다. 이를 하나님은 매우 나쁘게 여기신다(스가랴 1:15). "나는 안일하게 지내는 나라들에게 심히 진노한다." 이 원수들은 교회에 무관심했을 뿐 아니라 교회를 적대하기도 했다. "내가 내 백성에게 조금 노하였을 뿐인데, 그들은 그 재앙을 더하였다." 하나님이 치신 자들을 그들이 더 쳤고(시편 69:26), 하나님이 괴롭히신 자들을 모욕하였다(이사야 47:6; 10:5; 에스겔 25:12, 15 참조). 주목하라. 하나님은 마땅히 고통받는 자들의 고통을 더하는 자들에 대해서도 기뻐하지 않으신다. 진정한 인도주의가 이 경우에는 선한 신학이다.

**(2) 그는 예루살렘과 유다 성읍들을 위해 하나님이 쌓아 두신 자비를 선포해야 한다(스가랴 1:16-17).** "여호와께서 이렇게 말씀하신다. 내가 긍휼로 예루살렘에 돌아왔으니." 나는 진노 가운데 떠났으나 이제 사랑 가운데 돌아왔다. 다시 외치라(스가랴 1:17). 이전에 죄를 책망하는 말씀이 줄 위에 줄이었듯이 이제는 위로하는 말씀이 줄 위에 줄로 이어져야 한다.

만군의 여호와께서 그들에게 확언하시는 것들이 있다.

[1] 지금 짓고 있는 성전이 건축될 것이다. 이 선한 사역이 많은 낙담을 만나더라도 완성될 것이며, 그들은 하나님의 임재의 표징들을 가지고 이전처럼 그분과 교통하며 예배할 수 있을 것이다. 주목하라. 하나님이 한 곳에 자기 집을 세우실 것이라는 소식은 그 곳에는 정말 반가운 소식이다.

[2] 예루살렘이 다시 빽빽하게 들어선 성읍으로 건축될 것이다. 그것이 예루살렘의 이전 영광이었다(시편 122:3). 측량줄이 예루살렘 위에 펼쳐질 것인데, 이는 큰 정확성과 균일함으로 재건되기 위함이다.

[3] 나라가 다시 인구가 많고 풍요롭게 될 것이다. 예루살렘뿐 아니라 축소되어 작은 영역에 머물던 다른 성읍들도 번영으로 퍼져 나갈 것이다. 그들의 교외가 넓어지고 그들에게서 식민지들이 이식될 것이며, 이것이 번영을 통해 이루어질 것이다. 그들이 재앙으로 흩어지고 퍼진 것처럼, 이제는 번영으로 그렇게 될 것이다. 하나님은 이렇게 번성하는 성읍들을 자기 성읍들이라고 부르신다.

[4] 그들의 현재 모든 슬픔이 신성한 위로로 균형을 이루는 것에 그치지 않고 영원히 잠잠케 될 것이다. "여호와께서 다시 시온을 위로하실 것이다." 시온의 슬픔과 고통이 오래 계속될 수 있지만, 하나님은 시온과 그 안에서 슬퍼하는 모든 이들을 위한 위로를 쌓아 두고 계신다.

[5] 이 모든 것이 하나님의 선행하는 구별된 은혜의 열매일 것이다. "그분이 다시 예루살렘을 택하실 것이다." 자기 선택을 새롭게 하시고 자기 언약을 갱신하시며, 자신이 예루살렘을 택하셨음을 나타내실 것이다. 하나님이 이집트에서 이스라엘 자손들을 인도하여 내어 처음 한 백성으로 세우신 것처럼, 이제 바벨론에서 그들을 인도하여 내어 다시 세우실 것인데, 그들의 어떤 공로 때문이 아니라 그분 자신의 선택을 쫓으심이다(신명기 7:7-8).

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-zec-1-7-17 (Matthew Henry, PD)
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