Matthew on Zechariah 1:1-6 (ko)

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> 다리오 왕 둘째 해 여덟째 달에, 여호와의 말씀이 잇도의 손자요 베레갸의 아들인 선지자 스가랴에게 임하였다. "여호와께서 너희 조상들에게 심히 진노하셨다. 그러므로 그들에게 이렇게 전하여라. 만군의 여호와께서 이렇게 말씀하신다. '내게로 돌아오라'고 만군의 여호와께서 말씀하신다. '그리하면 내가 너희에게로 돌아가리라'고 만군의 여호와께서 말씀하신다. 너희는 너희 조상들처럼 되지 말아라. 옛 선지자들이 그들에게 외쳐 이렇게 전하였다. 만군의 여호와께서 이렇게 말씀하신다. '이제 너희의 악한 길과 악한 행실에서 돌이키라.' 그러나 그들은 듣지도 않고, 내게 귀를 기울이지도 않았다고 여호와께서 말씀하신다. 너희 조상들은 어디 있느냐? 또 선지자들이 영원히 살겠느냐? 그러나 내가 내 종 선지자들에게 명령한 내 말과 내 법령이 너희 조상들을 따라잡지 않았느냐? 그제야 그들이 회개하며 말하기를 '만군의 여호와께서 우리의 행위와 우리의 행실대로 우리에게 행하시기로 작정하신 그대로, 우리에게 행하셨다'고 하였다." (스가랴 1:1-6)

여기에서는 두 가지를 살펴본다.

**I. 스가랴 사역의 토대 — 신성한 권위.**

여호와의 말씀이 그에게 임하였다. 그는 하나님의 대리인으로서 하나님의 말씀을 백성에게 전할 위임과 지시를 받았다. 주님께로부터 받은 것을 그는 그들에게 전달하였다. 여호와의 말씀이 그에게 임하였다는 것은, 성령의 명확하고 분명한 증거로서 실제 사실로 왔지 환상이 아니었다는 뜻이다.

이를 확인해 주는 두 가지 사항이 있다.

**첫째, 말씀이 처음 임한 시기이다.** 다리오 왕 둘째 해였다. 포로 이전에 선지자들은 유다와 이스라엘 왕들의 치세로 글의 날짜를 표기했지만, 이제는 그들이 신하로 속해 있던 페르시아 왕들의 치세로 표기하였다. 죄가 그들의 형편을 얼마나 슬프게 바꾸어 놓았는지를 보여 주는 변화이다. 스룹바벨은 자신의 통치 연호를 공식 문서에 쓸 만큼 위세를 부리지 않았으며, 선지자들도 시대의 관례에 순응하여 이방 왕들의 연호로 연대를 표기하는 데 거리낌이 없었다(다니엘 7:1; 8:1 참조). 스가랴는 다리오 둘째 해 여덟째 달에 첫 설교를 전하였는데, 학개는 같은 해 여섯째 달에 설교를 전하였다(학개 1:1). 백성이 학개의 말에 기꺼이 순종하였으므로, 하나님께서 또 한 명의 선지자로 그들을 복되게 하셨다. 가진 자는 더 받게 되는 것이다.

**둘째, 말씀이 임한 선지자의 이름과 가문이다.** 그는 베레갸의 아들이요 잇도의 손자인 스가랴로서, 학개가 선지자라 불린 것처럼 선지자라 불렸다(학개 1:1). 학자 펨블(Pemble)은 이 스가랴가 우리 주께서 성전과 제단 사이에서 죽임을 당했다고 말씀하신 베레갸의 아들 스가랴와 동일 인물일 가능성이 높다고 확신했다(마태복음 23:35). 스가랴가 예언한 그리스도에 관한 예언들, 곧 그가 팔리고, 친구의 집에서 상처를 입고, 목자가 죽임을 당한다는 것이 선지자 자신에게서 성취되었을 수 있다.

**II. 스가랴 사역의 첫 열매 — 회개 촉구.**

환상과 계시를 전하기에 앞서, 그는 평이하고 실천적인 것을 먼저 전하였다. 자비의 약속을 선포하기 전에 회개를 촉구하였으니, 주의 길을 이렇게 준비해야 한다. 먼저 율법을 전하고 그 다음에 복음을 전해야 한다.

**1. 선지자는 하나님께서 그들의 조상들과 얼마나 다투셨는지를 상기시켜 준다(스가랴 1:2).** "여호와께서 너희 조상들에게 심히 진노하셨다. 너희는 귀로 들었고 조상들이 직접 말해 주었으며, 눈으로 그 슬픈 흔적을 보아 왔다. 하나님과의 다툼이 오래 쌓여 왔으니, 이제는 그것을 해결할 때가 되었다." 주목하라. 우리보다 앞서 간 이들이 당한 하나님의 심판은 우리에게 경고가 되어 그들의 발자취를 따르지 말도록 해야 하며, 저주의 상속을 끊고 복으로 바꿀 수 있는 회개를 촉구하는 소리가 되어야 한다.

**2. 선지자는 하나님의 이름으로 백성을 하나님께 돌아와 화해하라고 촉구한다(스가랴 1:3).** 하나님께서는 이 배역한 백성에게, 전에 선지자들을 통해 자주 하셨던 말씀을 다시 하신다. "믿음과 회개와 의무와 순종으로 내게로 돌아오라. 그리하면 내가 은혜와 자비와 평화와 화해로 너희에게로 돌아가리라." 반역자들이 충성으로 돌아오면 정부의 보호를 받고 선한 백성의 모든 특권을 누리게 될 것이다. 그들이 길을 바꾸면 하나님도 바꾸실 것이다(말라기 3:7 참조). 여기서 주목할 것은, 하나님이 세 번씩이나 '만군의 여호와'라고 불린다는 사실이다. "만군의 여호와께서 이렇게 말씀하신다"는 것은 그분이 말씀하시는 분임을 확인하여, 그 말씀에 귀를 기울여야 할 의무를 나타낸다. "내게로 돌아오라 하고 만군의 여호와께서 말씀하신다"는 명령의 권위와 구속력을 나타내고, "내가 너희에게로 돌아가리라 하고 만군의 여호와께서 말씀하신다"는 약속의 유효성과 가치를 나타내니, 이는 단순한 반복이 아니다. 주목하라. 하나님의 전능하신 능력과 주권적 통치를 생각하면 죄인들이 회개하고 하나님께 돌아오도록 이끌리고 격려받아야 한다.

**3. 선지자는 조상들이 그랬던 것처럼 회개를 거부하며 완악하게 굴지 말라고 경고한다(스가랴 1:4).** "너희는 너희 조상들처럼 되지 말아라." 조상들의 죄가 모범이 되어 악한 길을 굳히지 말고, 도리어 조상들이 받은 벌을 보며 그 길에서 돌아서야 한다. 우리는 선례에 많이 좌우되는데, 어떤 선례를 어떻게 삼느냐에 따라 선하게도 악하게도 된다. 어떤 이들은 이렇게 주장하기도 했다. "우리가 조상들보다 더 지혜롭겠는가? 조상들은 선지자들을 상대하지 않았는데, 왜 우리가 상대해야 하는가?" 그러나 이 본문은 이렇게 생각하도록 가르친다. "우리 조상들이 선지자들을 무시하였고, 하나님은 그것 때문에 크게 진노하셨다. 그러므로 우리는 더욱 하나님이 선지자들을 통해 말씀하시는 것에 귀를 기울여야 한다." 살펴볼 것들이 있다.

(1) 하나님이 옛 선지자들을 통해 조상들에게 보내신 메시지가 있다. "옛 선지자들이 너희 조상들에게 외쳤다." 그들은 크게 외치며 아끼지 않았으니, 자기들도 아끼지 않았고 조상들도 아끼지 않았으며, 만군의 여호와의 이름으로 진심으로 외쳤다. 그 내용의 핵심, 모든 설교의 결론은 이것이었다. "지금 너희의 악한 길과 악한 행실에서 돌이키라." 죄를 버리고 단호히 결별하라. 빠른 개혁만이 다가오는 멸망을 막을 수 있다.

(2) 그 메시지가 조상들에게 얼마나 무시당했는지도 있다. "그러나 그들은 듣지도 않고, 내게 귀를 기울이지도 않았다." 그들은 이 촉구에 귀를 막았고, 내가 보낸 말씀에 순종하지 않고 따르지도 않았다(예레미야 44:17 참조). 주목하라. 우리는 조상들이 하나님의 사랑하는 자녀로서 충실하고 순종하는 범위 안에서만 그들을 따라야 한다.

(3) 그 선지자들에게 설교를 들었던 조상들과 선지자들 자신은 어찌 되었는지도 있다(스가랴 1:5). "그들은 모두 죽어 사라졌다."

[1] "너희 조상들은 어디 있느냐?" 그 세대 전체가 쓸려 나가 다시는 그 자리에 없다. 주목하라. 우리보다 먼저 세상을 통과하고 떠나간 조상들을 생각할 때, 우리는 "그들이 어디 있는가?"를 물어야 한다. 그들도 여기 있었다. 우리가 사는 마을과 고을에서, 우리가 다니는 거리에서, 우리가 사는 집에서, 우리가 거래하는 시장에서, 우리가 예배드리는 교회에서 살았다. 그런데 그들이 어디 있는가? 그들은 어딘가에 있다. 그들이 죽었다고 끝난 것이 아니다. 그들은 영원의 세계, 영들의 세계, 변치 않는 세계에 있으며, 우리도 빠르게 그곳으로 가고 있다. 죄 가운데 살고 죄 가운데 죽은 자들은 고통 속에 있으며, 우리는 모세와 선지자들, 그리스도와 그의 사도들에 의해 그 고통의 자리에 이르지 않도록 조심하라는 경고를 받았다(누가복음 16:28-29). 그리스도 안에서 살고 죽은 자들은 낙원에 있으며, 우리도 그들처럼 살고 죽는다면 곧 그들과 함께, 영원히 그들과 함께 있을 것이다.

[2] "선지자들도 영원히 살겠느냐?" 아니다, 그들도 사라졌다. 생명의 물은 토기 항아리에 담겨 있으며, 결국은 깨어져 돌아온다. 영원히 사는 선지자는 오직 그리스도뿐이지만, 다른 모든 선지자들은 그 직무에 종지부가 찍힌다. 주목하라. 사역자들은 죽는 사람들이며, 이 세상에서 영원히 사는 것이 아니다. 그들은 스스로 그러한 존재임을 알고, 곧 침묵케 될 자로서 설교해야 한다. 성도들도 사역자들을 그런 존재로 보고, 아직 잠깐 빛이 있는 동안 걷고 일해야 한다는 각오로 들어야 한다. 우리는 죽어 가는 사역자들이 죽어 가는 사람들을 상대로 불멸의 영혼과 두렵고 위엄 있는 영원에 대해 설교하는데, 그것이 우리 모두가 벼랑 끝에 서 있는 현실이다!

(4) 하나님이 선지자들을 통해 말씀하신 것이 어떤 효력을 나타냈는지도 있다(스가랴 1:6). "설교자들도 죽고 청중도 죽었으나 하나님의 말씀은 죽지 않았다. 그 말씀은 효력을 나타내어 한 획도 땅에 떨어지지 않았다." 비와 눈이 하늘에서 내려온 것처럼, 그것은 헛되이 돌아가지 않을 것이다(이사야 55:11). 선지자는 그들 자신에게 호소한다. 그들은 다음 두 가지를 잘 알고 있었다.

[1] 하나님이 위협하신 심판들이 조상들에게 집행되었으며, 그들은 믿지 않고 두려워하지 않았던 것을 느끼게 되었다. "내가 내 종 선지자들에게 명령한 내 말과 내 법령이 너희 조상들을 따라잡지 않았느냐?" 하나님의 선지자들이 그들에게 확신을 주지 못하였지만, 위협하신 재앙들이 그들을 따라잡아 피할 수 없었다. 하나님의 말씀이 채무자를 체포하는 집행관처럼 그들에게 임하였다. 주목하라. 사람의 불신앙이 하나님 말씀의 위협을 무효로 만들 수 없으며, 이를 막을 조치를 취하지 않으면 조만간 그것은 이루어진다.

[2] 그들 자신도 하나님이 그들에게 내리신 심판 중에 하나님의 말씀의 성취를 인정하지 않을 수 없었다. "그들이 회개하며 말하기를 '만군의 여호와께서 우리의 행위와 우리의 행실대로 우리에게 행하시기로 작정하신 그대로, 우리에게 행하셨다'고 하였다." 너무 늦었지만 그들은 민족이 멸망한 후에야 하나님이 옳으시며 자신들의 잘못임을 인정하였다. 이러한 뒤늦은 깨달음은 한편으로는 하나님의 진실하심을 증명하고, 다른 한편으로는 앞밖에 보지 못하는 사람들의 어리석음을 증명한다. 그들은 제때에 "하나님은 신실하시니 말씀대로 하실 것이고, 하나님은 의로우시니 우리의 죄에 합당하게 다루실 것이다"라고 말하도록 설득받지 않았다. 그러나 이제 심판이 집행되었을 때, 그 일이 분명히 보이니, 지금의 섭리와 이전에 무시되었던 예언 사이의, 지금의 형벌과 그 당시 고집하던 죄 사이의 정확한 일치가 눈에 뚜렷이 보인다. 이제 그들은 "여호와는 의로우시다"(다니엘 9:11-13)고 말하지 않을 수 없다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-zec-1-1-6 (Matthew Henry, PD)
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