Matthew on Titus 3:9-15 (ko)
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> 그러나 어리석은 논쟁과 족보 이야기와 다툼과 율법에 관한 논란은 피하십시오. 그것들은 무익하고 헛됩니다. 분쟁을 일으키는 사람은 한두 번 경고한 뒤에는 멀리하십시오. 그런 사람은 비뚤어져서 죄를 짓고, 스스로 자기를 정죄하는 자임을 그대는 알기 때문입니다. 내가 그대에게 아데마나 두기고를 보내거든, 서둘러 니고볼리로 내게 오십시오. 내가 거기서 겨울을 나기로 결정했기 때문입니다. 율법교사 세나와 아볼로가 여행하는 데에 아무것도 부족함이 없도록 그들을 부지런히 보살펴 보내 주십시오. 우리 사람들도 꼭 필요한 일들을 위해 선한 일에 힘쓰는 법을 배워, 열매 없는 자가 되지 않게 하십시오. 나와 함께 있는 모든 사람이 그대에게 문안합니다. 믿음 안에서 우리를 사랑하는 사람들에게 문안해 주십시오. 은혜가 여러분 모두와 함께하기를 빕니다. 아멘. (딛 3:9-15)
이 단락은 서신의 다섯 번째이자 마지막 내용이다. 디도가 가르침에서 피해야 할 것과 이단자를 어떻게 다룰 것인지, 그리고 몇 가지 다른 지시들이다.
### I. 피해야 할 것
사도의 뜻을 더 명확히 하고, 특히 크레타의 상황과 그 안의 많은 유대주의자들에게 맞도록, 그는 디도에게 가르침에서 무엇을 피해야 할지를 말한다(딛 3:9). 유용한 지식을 향상시키는 데 필요한 논의가 있지만, 하나님의 영광에도 사람의 교화에도 아무런 도움이 되지 않는 어리석고 쓸데없는 탐구는 피해야 한다. 어떤 것들은 지혜의 외관을 가지지만 헛되다. 그 중에 족보들도 있다(유대인들이 그토록 열심인 것들). 그리스도가 오신 이후 그러한 가족과 지파의 구별이 폐지되었음에도 유대 교사들이 바쁘게 다루고 청중을 괴롭히는 것들—이것들을 디도는 어리석고 헛된 것으로 물리쳐야 한다. 율법에 관한 다툼과 논란도 마찬가지이다. 복음과 그리스도의 오심으로 모세의 예식들과 의식들이 폐지되었음에도 그것들을 교회에서 계속하려는 자들이 있었다. 디도는 이것들에 어떠한 용인도 하지 말고 피하고 반대해야 한다. 그것들은 무익하고 헛되기 때문이다. 그것들은 경건함에서 가르치고 세우기는커녕 오히려 방해가 된다. 그리스도인의 종교와 유지해야 할 선한 일들이 이로 인해 약해지고 손상될 것이다. 주목하라. 목사들은 좋고 유용한 것들만 가르칠 것이 아니라, 믿음을 부패시키고 경건함과 선한 일들을 방해하는 것에 반대해야 한다.
### II. 이단자를 다루는 방법
그러나 교회 안에 여전히 이단과 이단자들이 있을 것이므로, 사도는 다음에 디도에게 그러한 경우에 어떻게 해야 할지를 지시한다(딛 3:10). 예수 그리스도 안의 진리를 버리고, 거짓 교리들을 선동하여 중요하고 본질적인 요점들에서 믿음을 부패시키며, 그 때문에 교회의 평화를 어지럽히는 자는, 그를 되돌리기 위한 마땅한 수단을 쓴 후에, 내쳐야 한다. "그를 한두 번 권면하여, 가능하면 그가 돌아오도록 하고, 네가 형제를 얻을 수 있도록 하라. 그러나 이것이 그를 돌이키지 못하면, 다른 이들이 해를 입지 않도록 그를 교제에서 내치고 모든 그리스도인이 그를 피하도록 경고하라." 그러한 자는 기초에서 무너져(subverted) 죄를 범하며, 스스로 자기를 정죄하는 자임을 알라. 권면을 받아들이지 않고 자신의 죄와 오류에서 완고한 자들은 무너지고 스스로 자기를 정죄한다. 교회의 지도자들이 그들에게 내려야 할 형벌을 그들이 스스로 자신에게 내리는 것이다. 그들은 스스로 교회에서 나가고 교회의 교제를 버리니, 스스로 자기를 정죄한다.
주목하라.
1. 진정한 이단이 얼마나 큰 악인지를. 그러므로 어느 사람에게 가볍게 이단의 죄를 씌워서는 안 되지만, 모든 사람이 크게 경계해야 한다. 그러한 자는 무너지거나 전복된다—다시 수리하고 재건하는 것이 어렵거나 불가능할 정도로 폐허가 된 건물의 비유이다. 진정한 이단자들은 참된 믿음으로 회복되는 일이 드물었다. 판단의 결함보다는 의지의 완고함이 원인이 되니, 교만이나 야심이나 자기 고집이나 탐욕이나 그와 같은 타락이 원인이다. 그러므로 경계해야 한다. "겸손하라, 진리를 사랑하고 실천하라, 그러면 멸망하게 하는 이단을 피할 것이다."
2. 가장 심각하게 잘못된 자들에 대해서도 인내와 수고를 써야 한다. 그들은 쉽고 빠르게 포기하거나 버려서는 안 된다. 그들의 회복을 위해 충분한 시간과 수단을 써 봐야 한다.
3. 이단자들에 대한 교회의 수단도 설득적이고 이성적이다. 그들은 권면받고 가르침 받고 경고받아야 한다.
4. 계속된 완고함과 돌이킬 수 없음 앞에서 교회는 권세가 있고 의무가 있다. 그러한 부패한 지체를 분리함으로써 교회 자신의 순결을 보전하는데, 하나님의 축복으로 이 권징이 범죄자를 개혁시키는 데 효력을 발할 수 있고, 그렇지 않다면 그의 정죄를 더욱 변명할 수 없게 만들 것이다.
### III. 개인적 지시들
사도는 몇 가지 개인적 지시들을 덧붙인다(딛 3:12-14).
**첫째, 디도에게 관한 것이다(딛 3:12).** 아데마나 두기고가 크레타로 보내어져 그가 떠날 때 그곳의 교회들을 돌볼 수 있게 되면, 디도는 니고볼리의 바울에게 올 준비를 해야 했다. 사도는 아직 젊고 약한 교회들이 도움 없이 있기를 원하지 않았다. 디도는 그들의 정해진 감독이나 목사가 아니라 전도자였으니, 그렇지 않았다면 바울이 그를 그토록 자주 불러들이지는 않았을 것이다. 두기고는 여러 곳에서 존경받는 이름으로 언급된다.
**둘째, 세나와 아볼로를 보살피는 것이다(딛 3:13).** 디도는 그들을 부지런히 전송하여 아무것도 부족함이 없도록 해야 했다. 이것은 단순한 예의만이 아니라 그리스도인의 경건함에서 나온 것이었다. 세나는 "율법교사"라 불린다. 아볼로는 탁월하고 신실한 목사였다. 이러한 사람들을 여행의 일부 길에 동행하고 그들의 일과 여행을 위해 준비해 주는 것은 경건하고 필요한 섬김이었다. 그래서 사도는 앞서 디도에게 가르치라고 권면한 것을(딛 3:8) 여기서 반복한다.
**셋째, 믿는 자들의 선행에 관한 것이다(딛 3:14).** "우리 사람들도 꼭 필요한 일들을 위해 선한 일에 힘쓰는 법을 배워, 열매 없는 자가 되지 않게 하십시오." 하나님을 믿는 자들, 즉 그리스도인들은 선한 일들을 유지하는 법을 배워야 한다. 특히 이러한 것들—복음을 전파하고 퍼뜨리는 목사들을 지원함으로써 진리의 동역자들이 되는 것이다(요삼 1:5-8). 그리스도인 됨은 열매 없는 직업이 아니다. 그리스도인들은 예수 그리스도를 통한 의의 열매들로 가득 채워져야 한다.
### IV. 마지막 인사와 축복
사도는 인사와 축복으로 마무리한다(딛 3:15). 그와 함께 있는 모든 사람이 디도에게 문안을 보낸다. 그리고 믿음 안에서 우리를 사랑하는 이들, 곧 우리와 믿음으로 연결된 사랑하는 그리스도인 동역자들에게 문안하라고 한다. 어떤 사람 안에서 거룩함 또는 하나님의 형상은 모든 다른 유대를 강화시키며 그 자체로 가장 좋은 것이다. 은혜가 여러분 모두와 함께하기를 빈다. 이것은 디도만이 아니라 그와 함께한 모든 신자들을 위한 마지막 축복이니, 이 서신이 디도의 이름으로 보내졌지만 그곳 교회들의 사용을 위한 것이었음을 보여 준다. "여러분 모두와 함께하기를 바라는 은혜—하나님의 사랑과 호의, 그리고 그 열매들과 효과들, 필요에 따라, 특히 영적인 것들, 여러분의 영혼 안에서 더욱 더—이것이 사도의 소원이자 기도이다. 이것은 그들을 향한 그의 애정과 그들의 선에 대한 바람을 나타낸다." 주목하라. 은혜는 우리 자신이나 다른 이들을 위해 가장 소원하고 간구해야 할 것이다. 그것은 요약하면 모든 선이다. 아멘은 기도를 마무리하며 그러하기를 바라고 그렇게 될 것이라는 소망을 표현한다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-tit-3-9-15(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반