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Matthew on Titus 2:11-14 (ko)

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> 모든 사람에게 구원을 주시는 하나님의 은혜가 나타났기 때문이다. 이 은혜는 우리를 가르쳐, 경건하지 않은 것과 세상의 욕심을 버리고 이 세상에서 분별 있고 의롭고 경건하게 살게 하며, 복된 소망, 곧 위대하신 하나님이시며 우리 구주이신 예수 그리스도의 영광이 나타나심을 기다리게 합니다. 그분은 우리를 위하여 자기 자신을 주셨으니, 이는 우리를 모든 불의에서 구속하시고, 선한 일에 열심을 내는 자기 백성, 곧 자기 소유로 삼을 백성을 깨끗하게 하시려는 것입니다. (딛 2:11-14)

여기서 앞서 주어진 모든 지시들을 강화하는 근거 또는 고려사항들이 나온다. 복음의 본질과 목적에서, 그리고 그리스도의 죽음의 목적에서 가져온 것이다.

**I. 복음의 본질과 목적에서.** 노인이든 젊은이든, 남자든 여자든, 주인이든 종이든, 디도 자신이든 — 모든 부류가 각자의 의무를 다해야 한다. 이것이 바로 기독교의 목표요 사명이기 때문이다.

**1. 그들은 하나님의 은혜의 경륜 아래에 있다.** 복음은 그렇게 불린다(엡 3:2). 은혜는 그 원천에서 — 피조물의 어떤 공로나 가치도 아닌 하나님의 자유로운 호의와 선의 — 나온 것이다. 이제 은혜는 선함을 향해 의무를 지우고 강권한다. "죄가 주관하지 못하게 하라. 너희 자신을 하나님께 드리라. 너희는 율법 아래 있지 않고 은혜 아래 있기 때문이다"(롬 6:12-14).

**2. 이 복음의 은혜는 구원을 가져다 준다.** 죄와 진노로부터, 사망과 지옥으로부터의 구원을 계시하고 제공하며 보증한다. 그러므로 이것은 생명의 말씀이라 불린다. 이 은혜를 받아들이는 것, 그 규칙을 따르고 명령들에 복종하는 것이 그 목적인 영혼의 구원에 이르는 길이다.

**3. 이것이 나타났다.** 이전보다 더욱 분명하고 빛나게 드러났다. 옛 경륜은 비교적 어둡고 그림자 같은 것이었으나, 이것은 밝고 빛나는 빛이다.

**4. 그것이 모든 사람에게 나타났다.** 유대인들에게만이 아니라 — 하나님의 영광이 시내산에서 그 특정 백성에게만 나타나고 다른 모든 이들의 시야 밖에 있었던 것과 달리 — 복음의 은혜는 모든 이에게 열려 있고 모든 이가 그 유익에 참여하도록 초대받는다. "모든 민족을 제자로 삼으라. 모든 피조물에게 복음을 전하라." 이방 사람에게도 동일하다.

**5. 이 복음의 계시는 가르치기 위한 것이다.** 단순히 정보와 교훈을 주는 방식만이 아니라 명령과 법을 주는 주권자처럼 가르친다. 복음은 주로 사변을 위한 것이 아니라 실천과 삶의 올바른 질서를 위한 것이다.

**(1) 죄를 버리도록:** "경건하지 않은 것과 세상의 욕심을 버리라." 여기서 죄 전체가 두 가지로 분류된다. 경건하지 않음과 세상적인 욕심이다. "경건하지 않음과 불신앙을 버리라 — 하나님에 대한 모든 불신과 무시, 그분을 사랑하거나 두려워하거나 신뢰하지 않는 것, 그분께 순종하지 않는 것, 그분의 예배를 경홀히 여기는 것. 그리고 세상적인 욕심들 — 육신의 정욕, 안목의 정욕, 이생의 자랑, 모든 감각적이고 불결한 것들, 탐욕스러운 욕망과 야망을 버리라." 하늘의 부르심을 받은 자에게 세속적이고 육신적인 생활은 어울리지 않는다.

**(2) 선한 것을 양심으로 행하도록:** "분별 있고 의롭고 경건하게 살아라." 종교는 부정적인 것들로만 이루어지지 않는다. 악을 멀리할 뿐 아니라 선을 행해야 한다. 이 둘이 함께 있을 때 진실함이 증명되고 복음이 빛난다.

**(3) 다른 세계의 영광을 바라보도록:** "복된 소망, 곧 위대하신 하나님이시며 우리 구주이신 예수 그리스도의 영광이 나타나심을 기다리라." 소망은 환유법으로 소망하는 것, 곧 하늘과 그 행복을 가리키는 데 쓰였다. 이것이 '그 소망'이라고 강조되는 것은 우리가 기다리고 갈망하는 큰 것이기 때문이다. 그리고 '복된 소망'이라 불리는 것은, 그것을 얻을 때 우리가 완전히 영원히 행복하게 될 것이기 때문이다.

주목하라.

[1] 참된 기독교인 모두에게는 다른 세계에서 공통되고 복된 소망이 있다. "이 삶에서만 그리스도 안에 소망이 있다면 우리는 모든 사람 가운데 가장 불쌍한 자들이다"(고전 15:19).

[2] 복음의 목적은 이 복된 소망으로 모든 이를 선한 삶으로 격려하는 것이다. "마음의 허리를 동이고 정신을 차려, 예수 그리스도의 나타나심에서 너희에게 가져다 줄 은혜를 온전히 바라라"(벧전 1:13).

[3] 그리스도의 영광스러운 나타나심에서, 그리고 그때에 기독교인들의 복된 소망이 이루어진다. 그들의 행복은 그분이 계신 곳에 있으며 그분의 영광을 보는 것이기 때문이다(요 17:24).

[4] 기독교인들에게 위로와 기쁨은, 그들의 구주가 위대하신 하나님이시며 두 번째 오실 때 그분의 영광을 나타내실 것이라는 사실이다. 능력과 사랑, 위엄과 자비가 가장 빛나는 광채로 함께 나타날 것이다. 그분이 이처럼 위대한 하나님이 아니시라면, 단순히 피조물에 불과하다면, 그들의 구주도 소망도 될 수 없다.

**II. 그리스도의 죽음의 목적에서.** "그분은 우리를 위하여 자기 자신을 주셨으니, 이는 우리를 모든 불의에서 구속하시고, 선한 일에 열심을 내는 자기 백성, 곧 자기 소유로 삼을 백성을 깨끗하게 하시려는 것입니다"(딛 2:14). 우리를 거룩함과 행복에 이르게 하는 것이 그리스도 교훈의 목적인 것처럼, 그것이 그분의 죽음의 목적이기도 하다.

**1. 구원의 대가를 치르신 분 — 예수 그리스도.** 위대하신 하나님이시며 우리 구주이신 그분이 구원하신다. 단순히 하나님으로서만도, 단순히 사람으로서만도 아니다. 사람으로서는 사람을 위해 순종하고 고난당하고 죽으실 수 있으며, 하나님으로서는 그 인성을 받쳐 주시고 그분의 행위들에 가치와 효력을 부여하실 수 있다.

**2. 우리 구속의 값 — 그분은 자기 자신을 주셨다.** 아버지가 그분을 주셨지만, 그분도 자신을 주셨다. 그 헌신의 자유로움과 자발성, 그리고 그 위대함에서 그 받아들여짐과 공로가 있다. "내가 내 목숨을 버리는 것은 내가 아버지를 사랑하기 때문이다. 아무도 내게서 그것을 빼앗지 않는다. 내가 스스로 버리는 것이다"(요 10:17-18). 그분은 모든 이를 위한 몸값으로 자기 자신을 주셨다(딤전 2:6). 우리는 은이나 금이 아니라 하나님의 피인 그리스도의 보배로운 피로 구속받았다(벧전 1:18-19; 행 20:28).

**3. 그 대상 — 우리를 위하여.** 하나님을 떠나 반역자가 된 가련하고 멸망할 우리 죄인들을 위해. 그분은 우리를 위해, 우리의 유익만을 위한 것이 아니라 우리를 대신하여 자기 자신을 주셨다. 그분은 우리를 하나님께 이르게 하시려고 의인으로서 불의한 자들을 위해 고난을 받으셨다(벧전 3:18).

**4. 자기 자신을 주신 목적들:**

(1) **우리를 모든 불의에서 구속하시기 위해.** 이것은 첫 번째 교훈인 '경건하지 않은 것을 버리라'에 맞는 것이다. 그리스도는 우리를 이것들에서 구속하시기 위해 자기 자신을 주셨다. 그러므로 그것들을 버려야 한다. 죄를 사랑하고 그 안에서 사는 것은 구속의 피를 짓밟는 것이요, 그 크나큰 유익 중 하나를 멸시하고 거부하는 것이요, 그 목적에 반하여 행동하는 것이다.

(2) **자기 소유로 삼을 백성을 깨끗하게 하시기 위해.** 이것은 두 번째 교훈인 '이 세상에서 분별 있고 의롭고 경건하게 살라'를 강화한다. 그리스도는 용서하실 뿐 아니라 깨끗하게 하시기 위해 죽으셨다. 은혜를 얻어 본성을 치유하시기 위해, 죄책과 정죄로부터 자유롭게 하실 뿐 아니라 정욕의 권능으로부터도 자유롭게 하시기 위해. 이처럼 그분은 자기 자신을 위해 특별한 백성을 만드신다. 그리하여 그들은 악 안에 있는 세상과 구별된다. 죄 안에서 자유롭고 그분을 닮아 그분의 형상을 지니며 거룩하다.

(3) **선한 일에 열심을 내도록.** 이 특별한 백성은 은혜로 그렇게 만들어졌을 뿐 아니라, 선을 행하고 그 안에서 열심으로 그것을 보여 주어야 한다. 주목하라. 복음은 방종의 교훈이 아니라 거룩함과 선한 삶의 교훈이다. 우리는 우리의 헛된 행실에서 구속받아 우리의 모든 날을 거룩함과 의로움으로 하나님을 섬기기 위한 것이다. 다만 열심이 지식으로 인도되고 사랑으로 활기를 얻으며, 하나님의 영광을 향하도록 해야 한다.

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