Matthew on Song of Solomon 8:8-12 (ko)

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**이방인들을 향한 관심; 교회의 특권과 의무**

그리스도와 신부가 서로의 사랑을 충분히 확인하고, 그 사랑이 양쪽 모두 죽음같이 강하고 변할 수 없다는 데 동의한 뒤, 그들은 이 구절들에서 사랑하는 부부가 함께 살림을 의논하듯 하나의 누이에 대한 일과 포도원에 대한 일을 상의한다.

**I. 그들은 작은 누이를 어떻게 할지 함께 의논한다.**

1. 신부는 긍휼한 마음으로 그녀의 처지를 말한다(8절). "우리에게 아직 어린 누이가 있는데 아직 가슴이 없습니다(아직 성숙하지 않았습니다). 그녀가 정혼하게 될 날에 우리는 이 어린 누이를 위해 무엇을 해야 할까요?"

(1) 이것은 유대 교회가 이방 세계에 대해 말하는 것으로 볼 수 있다. 하나님은 유대 교회와 혼인하셨고 그녀는 풍성한 지참금을 받았지만, 가난한 이방인들—아이를 낳지 못하고 황폐한 자(사 54:1)—은 어떻게 할 것인가? 경건한 유대인들이 보기에 그들의 처지는 참으로 딱하고 슬프다. 그들은 같은 아버지—하나님과 아담—의 자녀이지만 어린 자들이다. 하나님에 대한 지식으로 높임을 받지 못했으므로. 가슴이 없다—신적 계시도, 성경도, 말씀의 사역자도 없고, 그들이 젖을 빨 수 있는 위로의 가슴도, 언약의 약속도 알지 못하고, 자녀에게 먹일 교훈의 가슴도 없다(벧전 2:2). 그들을 위해 우리가 무엇을 해야 합니까? 그들을 불쌍히 여기고 기도할 수밖에요. 주님, 그들을 위해 무엇을 하시렵니까?

솔로몬 시대의 성도들은 다윗의 시편을 통해 하나님께서 그들을 위한 자비를 예비하심을 알 수 있었고, 그 일이 속히 이루어지기를 구했다. 이제 상황이 역전되었다. 이방인들이 그리스도와 약혼하였으니, 그들도 맏누이인 유대인들을 다시 불러들이기 위해 똑같은 관심을 가져야 한다—한때 가슴이 있었으나 이제 없는 맏누이를.

(2) 또는 택하심을 받았지만 아직 부르심을 받지 못한 모든 이에게 적용할 수 있다. 그들은 그리스도와 교회와 멀리 관계된 자들이요(요 10:16; 행 18:10), 아직 형성되지 않은 가슴처럼(겔 16:7) 그리스도를 향한 감정도, 은혜의 원리도 없다. 그들이 정혼하게 될 날, 곧 택하신 자들이 부르심을 받는 날이 올 것이다. 신랑의 친구인 사역자들이 그들을 그리스도께로 청할 것이다. 복된 날, 심방의 날이 될 것이다. 그 날에 우리가 어떻게 도울 수 있을까? 그들의 고집을 이기고 그리스도께 동의하도록 설득하기 위해 우리가 무엇을 해야 하는가? 은혜로 그리스도께 나아온 자들은 어떻게 하면 다른 이들도 그분께로 이끌 수 있을지 궁리해야 한다.

2. 그리스도는 이 경우에 무엇을 해야 할지 신속히 결정하시고, 신부도 그 결정에 동의한다(9절). "만일 그녀가 담이라면, 즉 이방인들에게, 아직 부르심을 받지 못한 영혼들에게 선한 역사가 시작되면—복음으로 정혼하게 될 작은 누이가 말씀을 받아들이고, 그리스도를 기초로 세워지며 그분을 향해 돌이키면—우리가 그 위에 은 궁전을 세우겠습니다. 시작된 선한 일을 계속하여 담이 궁전이 되게 하겠습니다. 아우구스투스 황제가 벽돌로 이루어진 것을 대리석으로 남겼다고 자랑한 것을 훨씬 넘어섭니다. 이 작은 누이는 일단 주님께 연합되면 성령을 통한 하나님의 처소가 되는 거룩한 성전으로 자라나게 될 것입니다(엡 2:21-22). 만일 그녀가 문이라면, 이 궁전이 완성되어 담의 문이 세워지면—그것이 마지막으로 이루어진 것처럼(느 7:1)—백향목 판자로 둘러쌀 것입니다. 어떤 손상도 받지 않도록 주의 깊게 보호하겠습니다. 우리가 하겠습니다—성부, 성자, 성령이 모두 함께 그 때가 오면 복된 역사를 계획하고, 이끌고, 완성하십니다." 부족한 것은 채워질 것이고 믿음의 역사는 능력으로 이루어질 것이다. 은혜의 시작이 미약해도 나중은 심히 창대하리라.

3. 신부는 이 기회를 빌어 그분의 자신에 대한 친절함을 감사함으로 인정한다(10절). 그녀는 기꺼이 작은 누이를 그분께 맡긴다. 그분의 은혜를 자신이 직접 경험했기 때문이다. "나는 담이요 내 유방은 망대 같습니다." 이것은 가슴이 없는 작은 누이를 업신여기는 것이 아니라, 자신을 있게 해주신 분—자신을 그분 위에 세우시고 성숙하게 이끄신 분—이 마음에 품은 이들에게도 똑같이 해주실 수 있다는 위로를 주는 것이다. "그때 나는 그의 눈에 은총 입은 자 같이 되었습니다." 그녀가 스스로 가치 있게 여기는 것, 즉 예수 그리스도의 눈에 은총을 입은 것을 보라. 하나님의 은총을 입고 그분께 받아들여진 자는 참으로 행복하다. 그녀는 자신 안에서 일어난 하나님의 선한 역사를 하나님의 선하심에 귀속시킨다. "그분이 나를 담으로, 망대 같은 유방으로 만드셨으며, 그것이 그분이 나를 사랑하신다는 가장 큰 증거였습니다." 은총을 받은 자여 기뻐하라, 그 안에 그리스도가 형성되었으니. 우리가 담으로, 무서운 자들의 돌풍에 굳게 서는 놋 담으로(렘 1:18; 15:20) 만들어질 때(사 25:4), 하나님은 우리에게 선을 행하시기를 기뻐하신다.

**II. 그들은 전원에 있는 포도원에 대해 의논한다(11-12절).** 그리스도의 교회를 포도원이라는 관점으로 바라보는 것이다. 솔로몬은 바알하몬에, 곧 많은 사람들이 거하는 나라에 포도원이 있었다. 우리 구주께서는 악한 농부들의 비유(마 21:33)를 통해 이 구절들의 열쇠를 주셨다. 계약 조건은 포도원의 각 소작인이 맡은 부분에서 연간 은 천 개의 소작료를 내는 것이었다(사 7:23).

살펴볼 점들:

1. 그리스도의 교회는 그분의 포도원이다. 즐거움과 특권을 누리는 특별한 곳이다. 그분은 포도원을 거닐듯 교회 안에서 거닐기를 기뻐하시고 그 열매를 기뻐하신다.

2. 그분은 우리 각자에게 포도원을 맡기셨다. 교회의 특권은 그분이 우리에게 위탁하신 거룩한 신탁이다. 교회를 섬기는 것이 우리의 사명이어야 한다. "아들아 오늘 포도원에 가서 일하라."

3. 그분은 포도원에서 일하고 위탁받은 이들에게 소작료를 기대하신다. 열매를 구하시며, 복음의 특권을 누리는 모든 이에게 복음의 의무를 요구하신다. 누구든, 어떤 지위든, 포도원의 특권을 누리는 대가로 그리스도께 영광과 존귀를 드리고 그분의 나라를 위해 어떤 섬김이든 해야 한다.

4. 그리스도는 포도원을 지키는 자들에게 맡겼지만 여전히 그분의 것이며, 그분은 항상 그것을 선하게 지켜보신다. 그분이 밤낮으로 지키지 않으시면(사 27:1-2), 감독자들이 지켜도 헛되다(시 127:1).

5. 어떤 이들은 12절을 그리스도의 말씀으로 본다. "내 포도원, 곧 내 것이 내 앞에 있다"—그분이 소유를 강조하시는 것에 주목하라. "이것이 내 포도원이요 내 것이다." 그분의 교회가 그분께 얼마나 소중한지, 그것은 세상에 있는 그분의 소유(요 13:1)이며, 그래서 항상 그분의 보호 아래 있다.

6. 포도원의 특권을 누리는 교회는 항상 그 특권을 마음에 두어야 한다. 포도원을 지키는 것은 끊임없는 주의와 부지런함을 요구한다. 오히려 이 말씀은 신부의 말씀이다. "내 포도원, 곧 내 것이 내 앞에 있습니다." 그녀는 자기 포도원을 지키지 못한 잘못을 한탄했었지만(1:6), 이제는 개혁하기로 다짐한다. 우리의 마음이 우리의 포도원이며, 모든 주의를 기울여 지켜야 한다. 따라서 항상 경계하는 눈으로 지켜보아야 한다.

7. 그리스도의 포도원에서 맡은 것에 대해 소작료를 내는 것이 우리의 가장 큰 관심사여야 한다. "솔로몬, 당신은 천을 가지실 것이며 가지실 것입니다." 이익의 주된 몫은 그리스도께 속한다. 그분과 그분의 찬송을 위해 모든 열매를 드려야 한다.

8. 그리스도께 교회 특권의 찬송을 드리면, 그 안에서 위로와 유익을 취할 수 있다. 포도원의 주인이 당연한 것을 받았다면, 지키는 자들도 수고와 애씀에 대해 충분한 보상을 받는다. 그들은 이백을 갖게 될 것이다. 그리스도를 위해 일하는 것은 자신을 위해 일하는 것이며, 말할 수 없는 유익이 돌아온다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-sng-8-8-12 (Matthew Henry, PD)
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