Matthew on Song of Solomon 6:4-10 (ko)

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교회의 그리스도 안에서의 확신; 교회에 대한 그리스도의 사랑. "오 나의 사랑하는 자여, 그대는 디르사처럼 아름답고, 예루살렘처럼 사랑스러우며, 기치를 세운 군대처럼 위엄 있습니다. 그대의 눈을 나에게서 돌리세요. 그 눈이 나를 압도했습니다. 그대의 머리카락은 길르앗에서 내려오는 염소 떼 같습니다. 그대의 이는 씻기고 올라오는 양 떼 같아, 모두 쌍둥이를 낳고 새끼를 잃은 것이 없습니다. 그대의 뺨은 너울 속에서 석류 조각 같습니다. 왕비가 예순이요, 후궁이 여든이요, 처녀는 셀 수 없이 많습니다. 나의 비둘기, 나의 온전한 자는 하나뿐입니다. 그녀는 어머니의 유일한 딸이요, 그녀를 낳은 이에게 귀한 자입니다. 딸들이 그녀를 보고 복되다 불렀으며, 왕비들과 후궁들도 그녀를 칭찬했습니다. 아침빛같이 내다보며, 달처럼 아름답고, 해처럼 맑으며, 기치를 세운 군대처럼 위엄 있는 이 여인은 누구입니까?"

이제 우리는 그리스도께서 그녀에게서 물러나셨다가 은혜롭게 신부에게 돌아오신 것으로 이해해야 한다. 그분은 그녀에게 말씀하시고 기쁨과 즐거움의 소리를 들려주시며, 그녀를 은혜롭게 여기시고, 그녀의 모든 불친절을 용서하고 잊으신 채, 그녀에게 매우 다정하고 정중하게 말씀하신다.

**I. 그분이 그녀를 진정으로 아름답다고 선언하신다(아 6:4).** "오 나의 사랑하는 자여, 그대는 아름답습니다! 므낫세 지파의 성읍 디르사처럼, 그 이름이 '즐겁다' 혹은 '받아들여진다'는 뜻처럼, 분명히 매우 아름다운 위치와 잘 정돈된 건물을 가진 그 성읍처럼 아름답습니다. 그대는 솔로몬이 건축하고 아름답게 꾸민, 온 땅의 기쁨인 예루살렘처럼 사랑스럽습니다(시 122:3). 이 성읍은 세상에 있다는 것 자체가 세상의 영광이었다. 그것은 거룩한 성읍이었으며, 그것이 가장 큰 아름다움이었다. 교회가 예루살렘에 비교되는 것은 매우 적절하다. 복음 교회는 위에 있는 예루살렘이요(갈 4:26), 하늘의 예루살렘이다(히 12:22). 거기에 하나님의 성소가 있으며, 하나님이 특별한 방식으로 임재하신다. 거기서 찬양의 헌신이 드려지며, 그것이 영원한 안식처이다. 그러므로 교회는 예루살렘처럼 사랑스럽고, 그렇기에 기치를 세운 군대처럼 위엄이 있다.

적법하게 시행된 교회의 징계는 사람들의 양심에 경외심을 일으킨다. 말씀(그녀의 전쟁 무기)은 생각들을 사로잡는다(고후 10:5). 심지어 불신자도 거룩한 예배의 엄숙함으로 인해 확신을 받고 판단받는다(고전 14:24, 25). 성도들은 믿음으로 세상을 이긴다(요일 5:4). 야곱처럼 하나님과 씨름하여 이기기도 한다(창 32:28).

**II. 그분이 그녀를 사랑함을 고백하신다(아 6:5).** 잠시 잠깐, 조금 노하심으로 그녀에게서 얼굴을 숨기셨으나, 이제 그분은 놀라운 방식으로 영원한 사랑으로 그녀를 모으신다(사 54:8). 어떤 이들은 이것을 "그대의 눈을 나에게로 향하세요"(turn thy eyes towards me)로 읽는다. "믿음과 사랑의 눈을 내게 향하세요. 그 눈이 나를 높였습니다. 나를 바라보고 위로를 받으세요." 우리가 하나님께 그분의 은혜로운 눈길을 우리에게로 돌이켜 달라고 부를 때, 그분은 우리에게 순종의 눈을 그분께로 돌이키라고 부르신다.

우리가 읽는 대로 이것은 기이한 사랑의 표현이다. "그대의 눈을 나에게서 돌리세요. 그 밝음을 감당할 수 없습니다. 그 눈이 나를 완전히 압도했고, 나는 과거의 모든 것을 못 본 척하기로 했습니다." 마치 모세가 이스라엘을 위해 중재할 때 하나님께서 말씀하신 것과 같다. "나를 내버려 두라, 그렇지 않으면 내가 양보해야겠다"(출 32:10). 그리스도는 단지 열렬한 연인의 이런 표현을 빌려 자신의 구속받은 자들에 대한 자비로운 구속자의 사랑과, 그들 안에서 자신의 은혜가 역사하는 것을 보는 기쁨을 표현하신다.

**III. 그분은 이전에 그녀의 아름다움을 묘사했던 내용(아 4:1~3)을 거의 그대로 반복하신다(아 6:5~7).** 머리카락, 이, 뺨에 대한 묘사이다. 이는 그분이 다른 말로 다른 비유로 묘사할 수 없어서가 아니라, 그녀의 불친절함과 그분의 물러나심 이후에도 이전과 동일한 존중을 갖고 있음을 보여 주기 위함이다. 혹시 그녀가 그분이 그녀를 완전히 버리지는 않으시지만, 그녀가 알게 된 이후에는 그녀를 나쁘게 여기실 것이라 생각할까봐, 그분은 이전에 하셨던 말씀과 동일하게 말씀하신다. 많이 용서받은 이들은 더 많이 사랑할 것이며, 따라서 더 많이 사랑받을 것이다. 그리스도께서는 "나는 나를 사랑하는 이들을 사랑한다"고 말씀하셨기 때문이다. 그분은 자신의 백성들의 연약함에도 불구하고 그들을 기뻐하시며, 마치 그들이 이미 완전함에 이른 것처럼 칭찬하신다.

**IV. 그분이 모든 경쟁자보다 그녀를 뛰어나다 여기시며, 다른 모든 이들의 아름다움과 완전함이 그녀 안에서 만나고 집약된다고 보신다(아 6:8, 9).** "예순 명의 왕비가 있을 수 있고, 그들은 에스더처럼 아름다움으로 왕의 위를 차지했을 것이며, 여든 명의 후궁이 있을 수 있고, 왕들은 그들을 왕비보다 더 매력적이라 여겼을 것입니다. 그들에게는 셀 수 없이 많은 시녀들이 있어, 궁중에 잔치가 있을 때 화려하게 나타나 보는 이들의 눈을 부시게 합니다. 그러나 나의 비둘기, 나의 온전한 자는 하나뿐입니다—거룩한 이입니다."

1. 그녀는 그들 모두를 능가한다. 온 세상을 다녀보아도, 스스로 지혜롭고 행복하다 여기는 왕국들, 궁정들, 의회들, 어떤 귀한 모임들도 그리스도의 교회와 비교할 수 없다. "주님 같은 이가 어디 있겠습니까, 이스라엘이여!"(신 33:29; 4:6, 7). 셀 수 없이 많은 처녀들처럼 개인들도 그들의 자질로 유명하고, 그들의 언변과 언어와 실력으로 아름답습니다. 그러나 거룩함의 아름다움은 모든 다른 아름다움을 능가한다. "나의 비둘기, 나의 온전한 자는 하나입니다. 그녀가 비둘기요, 온전한 비둘기요, 나의 것이라는 하나의 아름다움이 있어, 그녀가 아무리 많은 왕비들과 처녀들을 능가하게 합니다."

2. 그녀가 그들 모두를 포함한다. "다른 왕들은 많은 왕비들과 후궁들과 처녀들을 두어 그들과 대화하며 즐거움을 얻지만, 나의 비둘기, 나의 온전한 자는 나에게 그 모든 것 이상입니다. 그 하나에서 나는 그들이 전체에서 갖는 것보다 더 많이 갖습니다." 혹은 "많은 개별 교회들이 있어, 어떤 것은 더 크고 어떤 것은 작으며, 어떤 것은 역사가 길고 어떤 것은 짧습니다. 또 여러 개별 신자들이 있어, 어떤 이들은 더 탁월하고 어떤 이들은 덜 그렇습니다. 그러나 그들 모두는 하나의 공교회를 이루며, 그 전체의 부분들입니다. 이것이 나의 비둘기, 나의 온전한 자입니다." 그리스도는 교회 통일성의 중심이시다. 흩어진 모든 하나님의 자녀들이 그분에 의해 모이고(요 11:52), 그분 안에서 만나며(엡 1:10), 모두 그분의 비둘기들이다.

**V. 그분은 그녀가 자신뿐 아니라 그녀를 알고 그녀와 관계 맺은 모든 이들에게 얼마나 존중받는지를 보여 주신다(아 6:10).** 그녀의 칭찬에 더하여 말씀하신다.

1. 그녀는 어머니의 사랑스러운 자였다. 어릴 때부터 그녀 안에 있는 무언가가 부모의 특별한 사랑을 받았다. 솔로몬 자신도 어머니의 눈에 유일하고 귀한 자였듯이(잠 4:3), 그녀도 "어머니의 유일한 자"였다. 여럿이 있었어도 그녀는 어머니가 낳은 이들 중 가장 귀한 자였다. 세상이 만들어 낸 모든 사람의 모임들보다 더 탁월하다. 세상의 모든 왕국들과 그 영광도 그리스도의 눈에는 교회와 비교할 수 없다. 교회는 땅의 탁월한 자들, 순금에 비할 수 있는 시온의 보배로운 자들로 이루어져 있다.

2. 그녀는 모든 지인들에게 탄복받았다. 후배인 딸들뿐 아니라, 경쟁자로서 질투할 이유가 있는 왕비들과 후궁들까지도 모두 그녀를 복되다 하고, 그녀를 위해 좋은 것을 바라며 칭찬하고 말로 표현했다. 예루살렘의 딸들은 그녀를 "여인들 중 가장 아름다운 자"라 불렀다. 모두가 아름다움에서 그녀에게 으뜸됨을 주었다. 주목할 바가 있다. (1) 사물을 올바로 인식하는 이들은 경건한 사람들이 탁월한 사람들이라는 것을 양심으로 확신하지 않을 수 없다(무슨 말을 하든지). 많은 이들이 그들을 인정하고, 더 많은 이들이 호의를 갖는다. (2) 예수 그리스도는 사람들이 교회에 대해 어떻게 생각하고 말하는지 주목하시며, 주님을 경외하는 이들을 존중하는 이들을 기뻐하시고, 특히 구름 아래 있을 때 그들을 멸시하거나 작은 자들을 넘어지게 하는 이들에게는 불쾌히 여기신다.

**VI. 그분은 그녀에 대해 주어진 칭찬을 인용하시며 자신의 것으로 삼으신다(아 6:10).** "아침빛같이 내다보는 이 여인은 누구입니까?" 이는 세상 안의 교회와 마음 안의 은혜 모두에 적용된다.

1. 그들은 빛처럼 아름답다. 빛은 모든 가시적인 것들 중 가장 아름답다. 그리스도인들은 세상의 빛이 되어야 한다. 족장 시대의 교회는 메시아에 대한 약속이 처음 알려지고, 위에서 새벽빛이 이 어두운 세상을 방문했을 때 아침빛같이 나타났다. 유대 교회는 달처럼 아름다웠다. 의식법은 불완전한 빛이었다. 반사로 빛났으며, 달처럼 변하였고, 낮을 만들지 못했으며, 의의 태양은 아직 떠오르지 않았다. 그러나 기독교 교회는 해처럼 맑아, 어두움에 앉은 이들에게 큰 빛을 나타낸다. 혹은 이것을 은혜의 왕국, 곧 복음의 왕국에 적용할 수 있다.

(1) 그 시작에 있어, 어두운 밤 후의 아침빛같이 나타난다. 어두움을 헤치고(욥 38:12, 13), 맑은 아침처럼 상쾌하게 나타난다. 그러나 시작은 미미하고 처음에는 거의 감지할 수 없다.

(2) 최선의 경우에도 이 세상에서는 달처럼 아름다울 뿐이다. 달은 빌린 빛으로 빛나고, 차고 기울며 가려지고, 흠도 있다. 보름달이 되어도 밤에만 빛난다.

(3) 그것이 영광의 나라에서 완성될 때는 해처럼 맑을 것이다. 교회는 의의 태양이신 그리스도, 곧 해를 입을 것이다(계 12:1). 하나님을 사랑하는 이들은 그때 해가 힘 있게 돋는 것처럼 될 것이며(삿 5:31; 마 13:43), 말할 수 없는 영광 가운데 빛날 것이다. 완전한 것이 올 것이며, 어두움도 흠도 없을 것이다(사 30:26).

2. 교회와 신자들의 아름다움은 아름다울 뿐 아니라, 기치를 세운 군대처럼 위엄도 있다. 교회는 이 세상에서 군대처럼 광야의 이스라엘 진영처럼 있다. 그 상태는 싸우는 것이다. 원수들 가운데 있으며, 그들과 끊임없는 싸움을 하고 있다. 신자들은 이 군대의 병사들이다. 그 기치가 있으니, 그리스도의 복음은 깃발이요(사 11:12), 그리스도의 사랑이다(아 2:4). 그것은 질서 있게 유지된다. 그것은 광야의 이스라엘처럼 원수들에게 위엄이 있다(출 15:14). 발람이 지파별로 각자의 표기를 세우고 군기를 펼친 채 진을 친 이스라엘을 보았을 때, "야곱이여, 그대의 장막이 얼마나 아름다운가!"라고 말했다(민 24:5). 교회가 그 순결함을 지킬 때 영예와 승리를 확보한다. 달처럼 아름답고 해처럼 맑을 때, 진실로 위대하고 두려운 존재가 된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-sng-6-4-10 (Matthew Henry, PD)
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