Matthew on Song of Solomon 6:1-3 (ko)

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그리스도를 찾아 구함. "오 여인들 중 가장 아름다운 자여, 그대의 사랑하는 이는 어디로 갔나요? 그대의 사랑하는 이는 어디로 돌아섰나요? 우리가 그대와 함께 그를 찾겠습니다." "나의 사랑하는 이는 자기 정원으로 내려갔어요, 향기로운 화단으로, 정원에서 먹이며 백합화를 모으려고요." "나는 내 사랑하는 이의 것이요, 내 사랑하는 이는 나의 것입니다. 그가 백합화 가운데서 먹이고 있습니다."

**I. 예루살렘의 딸들이 그리스도에 대해 묻는 것(아 6:1).** 그들은 여전히 교회에 대해 높은 생각을 품고 그녀를 전과 마찬가지로 "여인들 중 가장 아름다운 자"라고 부른다. 참된 거룩함은 참된 아름다움이기 때문이다. 이제 그들은 그리스도에 대해서도 더 높은 생각을 품게 된다. "그대의 사랑하는 이는 어디로 갔나요? 우리가 그대와 함께 그를 찾겠습니다." 이 말이 영적으로 이해되지 않는다면 이는 불쾌하고 용납하기 어려운 아첨에 불과할 것이다. 사랑은 경쟁자를 질투하고, 사랑하는 이를 독점하려 하며, 다른 이들이 함께 찾는 것을 원하지 않기 때문이다. 그러나 그리스도를 진심으로 사랑하는 이들은 다른 이들도 그를 사랑하고 그에게 연합하기를 간절히 바란다. 교회의 자녀들이 어머니에게 보여 줄 수 있는 가장 큰 경의는 어머니와 함께 그리스도를 찾는 것이다. 예루살렘의 딸들은 이전에(아 5:9) "그대의 사랑하는 이가 다른 사랑하는 이보다 무엇이 낫기에"라고 물으며 신부가 그토록 열렬히 사랑하는 것을 이상히 여겼으나, 이제는 생각이 달라져 그들 자신도 그를 사랑하게 되었다. 이는 다음과 같은 이유에서이다.

1. 신부가 그를 묘사하고 그의 탁월함과 완전함을 보여 주었다. 그들이 그를 보지 않았으나 믿음으로 그를 사랑하게 된 것이다. 그리스도를 낮게 여기는 이들은 그를 알지 못하기 때문이다. 하나님께서 말씀과 성령으로 그를 영혼에 나타내실 때, 그 빛의 광선과 함께 그에 대한 사랑의 불꽃이 일어난다.

2. 신부가 자신의 사랑을 표현하고, 그 사랑 안에서 쉬며, 승리감을 드러냈다. "이분이 나의 사랑하는 이시다"라는 그 가슴속의 불꽃이 그들의 마음에도 불꽃을 튀겼다. 죄악된 정욕이 밖으로 드러나면 많은 이들을 더럽히듯이, 어떤 이들의 경건한 열심은 많은 이들을 분발하게 할 수 있다(고후 9:2).

3. 신부가 그들에게 자기 사랑하는 이를 찾는 것을 도와 달라 했으나(아 5:8), 이제는 그들이 신부의 도움을 구한다. 신부가 그들에게 사랑하는 이를 묘사하는 동안, 그녀 자신도 그 안에서 위로를 되찾고 있었음을 그들이 알아챘기 때문이다. 낙담한 그리스도인들은 다른 이들에게 유익을 끼칠 뿐 아니라, 그리스도에 대해 이야기함으로써 자신들도 유익을 얻는다.

이 자리에서 주목할 것이 있다. (1) 그들이 그에 대해 묻는다. "그대의 사랑하는 이가 어디로 갔나요? 어느 방향으로 가야 그를 찾을 수 있나요?" 그리스도의 탁월함과 그 안에 있는 행복을 알게 된 이들은 반드시 그를 간절히 찾게 된다. (2) 그들이 신부에게 동행하겠다고 제안한다. "우리가 그대와 함께 그를 찾겠습니다." 그리스도를 찾고자 하는 이들은 그를 찾아야 하며, 일찍이, 부지런히 찾아야 한다. 그리고 성도들의 교제 안에서 함께 찾는 것이 가장 좋다. 우리는 성도들과의 교제 안에서 그리스도와의 교제를 찾아야 한다. 우리는 우리의 사랑하는 이가 어디로 가셨는지 안다. 그분은 하늘로, 자신의 아버지이자 우리의 아버지께로 가셨다. 그분은 우리가 어떻게 그분께 가야 하는지 알 수 있도록 미리 알려 주셨다(요 20:17). 우리는 믿음으로 거기서 그분을 보고, 기도로 그분을 찾으며, 담대히 지성소에 들어가야 한다. 그분을 찾는 세대, 곧 모든 곳에서 그분을 부르는 이들과 함께해야 한다(시 24:6; 고전 1:2). 우리는 다른 이들과 함께, 다른 이들을 위해 기도해야 한다.

**II. 신부가 이 물음에 답함(아 6:2, 3).** 이제 그녀는 이전처럼(아 5:6) 더 이상 "그분이 가셨다, 가셨다"며 그분을 찾을 수 없다거나 영원히 잃었다고 한탄하지 않는다.

1. 이제 그녀는 그분이 어디 계신지 잘 안다(아 6:2). "나의 사랑하는 이는 도시의 거리와 그 소란 속에서는 찾을 수 없어요. 거기서 헛되이 그분을 찾았습니다(마치 부모가 친척과 지인들 사이에서 예수님을 찾다가 만나지 못했던 것처럼). 그러나 그분은 자신의 정원으로 내려가셨어요, 은밀하고 조용한 곳으로요." 세상의 소란에서 물러날수록 우리는 그리스도와 더 친밀해질 가능성이 크다. 그분은 제자들을 정원으로 이끄시어 거기서 그분 사랑의 고뇌를 증거하게 하셨다. 그리스도의 교회는 둘러막힌 정원이요, 세상의 열린 공유지와 분리된 곳이다. 그것은 그분의 정원이며, 그분이 에덴동산처럼 심고 돌보시며 기뻐하시는 곳이다. 그분이 위의 낙원으로 올라가셨어도, 여전히 이 땅의 정원으로 내려오신다. 그곳은 낮은 곳에 있지만 그분은 몸을 낮추어 방문하신다. 참으로 놀라운 겸손이다. 하나님께서 진정으로 땅 위에서 사람과 함께 거하시겠는가? 그리스도를 찾는 이들은 그분의 정원, 곧 그분의 교회에서 그를 만날 것을 기대할 수 있다. 거기서 그분은 자신의 이름을 기념하게 하시기 때문이다(출 20:24). 그분이 세우신 규례들, 곧 말씀과 성례와 기도에 참여해야 한다. 그분은 세상 끝 날까지 항상 우리와 함께하시겠다고 약속하셨다. 신부는 여기서 그리스도께서 이미 말씀하신 것(아 5:1)을 떠올린다. "나의 정원에 들어왔다." 그녀가 말하는 것 같다. "그분이 어디 계신지 직접 말씀하셨는데, 내가 거기 없는 곳에서 찾느라 얼마나 어리석게 지쳤는가!" 우리가 필요할 때 방향과 위로의 말씀이 생각나지 않다가, 성령께서 그것을 기억나게 하시면 어떻게 그 말씀을 놓쳤는지 놀라게 된다. 그리스도께서는 자신의 정원으로 오신다고 말씀하셨다. 그러므로 그를 찾으려면 거기로 가야 한다.

이 큰 정원 안의 화단들과 작은 정원들은 이 땅의 개별 교회들이다(시 84:8). 향기로운 식물들과 백합화들은 개별 신자들, 곧 주님께서 심으신 것으로 그분의 눈에 아름다운 이들이다. 그리스도께서 교회로 내려오실 때 하시는 일이 있다. (1) 정원들에서 먹이신다. 다른 목자들처럼 열린 들판이 아니라 자신의 정원에서 양 떼를 먹이신다. 잘 공급받는 것이다(시 23:2). 그분은 친구들을 먹이고 대접하러 오신다. 거기서 그를 만날 수 있을 뿐 아니라, 그의 상이 풍성히 차려져 있고 진심 어린 환영이 있음을 발견한다. 그분은 자신을 먹이러, 곧 자신의 백성 안에 있는 자신의 은혜의 열매를 보고 기뻐하러 오신다. 주님은 그분을 경외하는 이들을 기뻐하신다. 그분은 크고 작은 많은 정원들, 곧 다양한 크기와 모양의 많은 개별 교회들을 가지고 계신다. 그러나 그것들이 그분의 것인 한, 그분은 모두 안에서 먹이시고, 그 가운데 나타나시며, 기뻐하신다. (2) 백합화를 모으신다. 그분은 자신을 기쁘게 하고 아름답게 할 백합화들을 모으신다. 그분은 하나씩 백합화를 따서 자신에게로 거두신다. 큰 날에는 천사들을 보내어 모든 백합화를 모아, 그분이 그들 안에서 영원히 영광과 경이로움을 받으실 것이다.

2. 그녀가 그 안에서 자신의 몫을 확신한다(아 6:3). "나는 내 사랑하는 이의 것이요, 내 사랑하는 이는 나의 것입니다. 이 관계는 상호적이며, 풀 수 없는 매듭으로 맺어져 있습니다. 그분이 백합화 가운데서 먹이신다는 것과, 그분과의 교제가 그 안에서 내 몫의 확실한 표입니다." 그녀는 이 말을 이전에도 했다(아 2:16). 그런데 (1) 여기서 그녀는 이것을 자신이 굳게 붙잡을 것으로, 그리고 말할 수 없는 기쁨과 만족으로 되풀이한다. 그녀는 자신의 선택이 너무나 만족스러워 바꾸려 하지 않는다. 하나님과의 교제는 그분과의 언약을 자주 새롭게 하고 기뻐함으로써 유지되고 강화된다. (2) 그녀는 이것을 반복해야 할 이유가 있었다. 그녀가 사랑하는 이에게 불친절하게 행하여, 그로 인해 그분이 의롭게 그녀에게서 물러나셨고, 그러므로 언약을 새롭게 붙잡을 필요가 있었다. 그 언약은 신자들의 실패와 그분의 외면에도 불구하고 그리스도와 신자들 사이에 견고히 유지된다(시 89:30~35). "내가 부주의하고 의무를 소홀히 했어도, 나는 여전히 내 사랑하는 이의 것입니다." 언약 안에서의 모든 허물이 우리를 언약 밖으로 내쫓지는 않는다. "그분이 의롭게 자신의 얼굴을 나에게 숨기시고 위로를 거부하셨어도, 내 사랑하는 이는 여전히 나의 것입니다." 꾸짖음과 징계는 언약적 사랑과 양립할 뿐 아니라, 거기서 흘러나오는 것이기 때문이다. (3) 우리가 그리스도의 사랑에 대한 충만한 확신을 갖지 못할 때에도, 신실한 순종으로 살아야 한다. "감각적인 위로는 없어도, 나는 이것을 붙잡겠습니다. 그리스도는 나의 것이요, 나는 그분의 것입니다." (4) 그녀가 이전에도 같은 말을 했지만, 이제는 순서를 바꾸어 자신의 헌신을 먼저 주장한다. "나는 내 사랑하는 이의 것입니다"—온전히 그분께 헌신하고 드려졌다. 그런 다음 그 안에서 자신의 몫을 주장한다. "내 사랑하는 이는 나의 것이요, 나는 그 안에서 참으로 행복합니다." 우리 자신의 마음이 우리가 그분의 것임을 증거한다면, 그분이 우리의 것이라는 데 의심할 여지가 없다. 언약은 그분 편에서 절대 깨지지 않기 때문이다. (5) 이전과 마찬가지로 지금도 위로가 되는 것은, 그분이 백합화 가운데서 먹이신다는 것이다. 그분이 자신의 백성을 기뻐하시고 그들과 자유롭게 교제하신다. 그러므로 지금 잠시 그분이 물러나 계셔도, "나는 다시 그분을 만나게 될 것입니다. 나는 여전히 내 얼굴의 건강이시요 나의 하나님이신 그분을 찬양하게 될 것입니다."

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-sng-6-1-3 (Matthew Henry, PD)
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