Matthew on Song of Solomon 5:9-16 (ko)

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**그리스도의 탁월함을 묻다; 그리스도 안에서 교회의 확신.** "여인 중에 가장 아름다운 이여, 네 사랑하는 이가 다른 사랑하는 이보다 나은 것이 무엇이뇨? 네 사랑하는 이가 다른 사랑하는 이보다 나은 것이 무엇이기에 네가 우리에게 이처럼 부탁하느냐? 나의 사랑하는 이는 희고도 붉어서, 만 명 중에서 뛰어나도다. 그의 머리는 정금과 같고, 머리채는 숱이 많고 까마귀처럼 검도다. 그의 눈은 물가에서 우유로 씻겨진 비둘기 눈 같아서 반듯하게 박혔고, 그의 뺨은 향품 밭과 향기로운 꽃 같으며, 그의 입술은 몰약을 떨어뜨리는 백합화 같도다. 그의 손은 황옥으로 꾸며진 금반지와 같고, 그의 배는 청옥을 입힌 빛나는 상아 같도다. 그의 다리는 순금 받침 위에 세운 대리석 기둥 같으며, 그의 모습은 레바논 같아서 백향목처럼 뛰어나도다. 그의 입은 더없이 달콤하여, 그는 전적으로 사랑스럽도다. 예루살렘 딸들아, 이분이 나의 사랑하는 이요, 나의 친구로다."

**I. 예루살렘 딸들의 질문(9절).** "여인 중에 가장 아름다운 이여, 네 사랑하는 이가 다른 사랑하는 이보다 나은 것이 무엇이뇨?"

그들이 신부에게 주는 정중한 칭호에 주목하라. "여인 중에 가장 아름다운 이여!" 주 예수 그리스도는 그분의 신부를 자신의 눈에만 아니라 모든 예루살렘 딸들의 눈에도 진정으로 아름답게 하신다. 교회는 세상에서 가장 탁월한 공동체이며, 성도의 교제는 최선의 교제이다. 성도들은 가장 탁월한 사람들이다. 거룩함은 영혼의 아름다움이다. 비록 그리스도에 대해 잘 모르는 자들이라도, 그분의 형상을 지닌 자들에게서 아름다움을 볼 수 있다.

그들의 질문에 대해 두 가지 해석이 있다.

첫째, 어떤 이들은 이것을 비웃는 질문으로 본다. "왜 그렇게 야단법석을 피우느냐? 만일 그가 가버렸다면, 여인 중에 가장 아름다운 너는 곧 똑같이 열정적인 다른 사람을 만날 것이다." 세속적인 마음은 주 예수의 인격과 직분, 교리와 은혜 안에서 탁월하고 특별한 것을 전혀 보지 못한다.

둘째, 다른 이들은 이것을 진지한 질문으로 본다. 그들은 신부를 위로하고자 했을 것이다. 사랑하는 이에 대해 이야기하면 신부가 새 힘을 얻을 것을 알았기 때문이다. 또한 자신들도 배우고 싶었다. 그리스도에 대해 일반적으로는 들었지만 더 자세히 알기를 원했다. 한 사람의 비범한 열정이 많은 이들을 자극할 수 있다(고후 9:2). 사도는 이방인들의 믿음으로 유대인들을 거룩한 경쟁으로 자극하려 했다(롬 11:14). 요한복음 4장 10절도 참조하라.

**II. 신부의 답변(10-16절).** 그리스도를 잘 아는 경험 있는 그리스도인들은 다른 이들도 그를 알게 하기 위해 최선을 다해야 한다.

**첫째, 일반적인 단언(10절).** "나의 사랑하는 이는 비할 데 없이 완전하고 탁월하다."

그는 사랑스럽고 아름다운 모든 것을 가지고 있다. "나의 사랑하는 이는 희고도 붉다." 이것은 그분이 성육신하실 때의 육체적 아름다움을 가리키지 않는다(아이 예수에 대해 모세처럼 "심히 아름답다"고 말하지 않았으며, 오히려 "고운 모양도 없고 풍채도 없다"고 했다, 사 53:2). 이는 그분의 신적 영광과 중보자로서의 모든 것을 가리킨다. 희다는 것은 그분의 삶의 흠 없는 순결함, 영광 중의 눈처럼 흰 옷, 자기 백성에 대한 부드러운 사랑을 나타낸다. 붉다는 것은 죽음에서 겪으신 피 흘리는 고난, 사람인 아담—붉은 흙—의 본성을 취하신 것, 원수들에 대한 무서운 나타나심을 나타낸다.

그는 다른 누구에게서도 찾을 수 없는 그 사랑스러움을 가지고 있다. "만 명 중에 뛰어나도다." 그는 아름다움에 있어 비교 불가하다. 다른 모든 것은 그에 비해 해와 쓰레기로 여겨진다(빌 3:8). 그는 세상의 왕들보다 높으시고(시 89:27), 상하 세계의 어떤 존재보다 탁월한 이름을 얻으셨다(빌 2:9, 히 1장, 4장). 그는 "만 명 중의 기수"이시다(원문 표현). 그분은 기를 들어 올리셔서(사 11:10) 우리가 모여 항상 바라봐야 할 분이시다.

**둘째, 열 가지 구체적인 탁월함(11-16절).** 그리스도의 모든 것은 사랑스럽다. 신부는 그분의 아름다움에 대해 열 가지 예를 든다. 그 설계는 전반적으로 그분이 모든 면에서 자신의 사역에 합당하고, 우리의 존경과 사랑과 신뢰를 받기에 충분한 모든 것을 가지고 계심을 보여주는 것이다.

(1) 그의 머리는 정금과 같다(11절). 그리스도의 머리는 하나님이시다(고전 11:3). 성도들에게 전능자가 그들의 황금이 되리라고 약속하셨다(욥 22:25). 그리스도 안에는 신성의 모든 충만함이 몸으로 거하신다(골 2:9). 그리스도의 머리는 모든 것에 대한 주권적 통치와 교회에 대한 생명적 영향력을 나타낸다. 이것은 황금이다. 원문에서 첫 번째 단어는 빛나는 금, 두 번째는 강하고 견고한 금을 뜻한다. 그리스도의 주권은 아름답고 강력하다. 느부갓네살의 왕국도 황금 머리에 비유되었지만(단 2:38), 그리스도의 통치는 그것을 능가한다.

(2) 그의 머리채는 숱이 많고 까마귀처럼 검다(11절). 케달의 장막처럼 검어 흉한 것이 아니라(신부가 자신을 그에 비교한 것처럼, 아 1:5), 까마귀처럼 검어 아름다운 것이다. 때로 그리스도의 머리카락은 희게 묘사되어(계 1:14) 그분의 영원성을, 옛날부터 계신 이임을 나타낸다. 그러나 여기서는 검고 숱이 많아, 그분 안에는 쇠퇴함이 없고 항상 젊으심을 나타낸다. 신자의 눈에는 그리스도와 관련된 모든 것이 사랑스럽다. 그분이 은혜 베풀기를 기다리시는 동안 그 머리채가 밤 이슬에 젖었다는 것이 참으로 안타깝다(아 5:2).

(3) 그의 눈은 비둘기 눈 같다(12절). 물가의 비둘기처럼 맑고, 우유로 씻겨져 희고, 반듯하게 박혔다. 그리스도는 너무나 순결하신 눈이셔서 불의를 보지 못하시는 비둘기 눈을 가지셨다(합 1:13). 모든 신자들은 신부처럼 그리스도의 전지하심을 기쁨으로 이야기한다. 왜냐하면 그것이 원수들에게는 불꽃 같이 무섭지만(계 1:14), 친구들에게는 비둘기 눈처럼 사랑스럽고 위로가 되기 때문이다. 그것은 그들의 진실함을 증언한다. "주여, 모든 것을 아시오매 내가 주를 사랑하는 줄을 주께서 아시나이다."

(4) 그의 뺨은 향품 밭 같다(13절). 동산에서 아름다움과 재산이 되는 향품 화단처럼, 달콤한 꽃들의 탑처럼. 모든 성도들의 눈에 그리스도의 얼굴에는 사랑스러움이 있다. 그분이 영혼에 자신을 부분적으로 드러내시는 것만으로도 가장 풍성한 꽃과 향수보다 더 향기롭고 생기를 준다.

(5) 그의 입술은 백합화 같다(13절). 흰 백합처럼이 아니라 달콤하고 기쁜 것처럼. 그의 입술에서 나오는 말씀들은 성화된 모든 이들에게 꿀보다, 꿀송이보다 달콤하다. 그분의 입술의 키스, 모든 은혜의 전달은 그것들을 영적 감각으로 실천하는 자들에게 최고의 달콤함을 지닌다.

(6) 그의 손은 황옥으로 꾸민 금반지 같다(14절). 위인들은 다이아몬드나 다른 보석이 박힌 금반지로 손을 장식했지만, 그녀의 눈에는 그분의 손 자체가 금반지와 같다. 그분의 손이 나타내는 권능의 모든 사례, 모든 섭리와 은혜의 행위는 모두 황금처럼, 귀한 보석처럼 풍성하고 순수하고 귀하다. 그 모두는 설계된 목적에 맞게, 손가락에 딱 맞는 반지처럼 적합하고, 황옥으로 세팅된 반지처럼 아름답고 매우 어울린다.

(7) 그의 배는 빛나는 상아 같다(14절, "배"보다 "속마음"이 더 적절한 번역, 4절과 같은 단어). 이 단어는 종종 하나님께 귀속되어(사 63:15, 렘 31:20) 신부와 그녀의 버려지고 황량한 상태에 대한 그분의 부드러운 긍휼과 사랑을 나타낸다. 이 사랑은 빛나는 상아처럼 강하고 견고하며, 그 사랑의 사례와 상황들은 밝게 빛나고 반짝여서 헤아릴 수 없는 그 가치에 크게 더해진다.

(8) 그의 다리는 대리석 기둥 같다(15절). 강하고 위엄 있으며, 세운 순금 받침에 어울린다. 이것은 그분의 안정성과 확고함을 나타낸다. 그분이 발을 딛는 곳에서는 그 발을 고정하신다. 그분의 어깨에 놓인 정부의 모든 무게를 감당하실 수 있으시다. 이것은 성소에서 우리 하나님, 우리 왕의 행차의 장엄함과(시 68:24), 그분의 백성에 대한 모든 섭리의 견고함과 균일함을 나타낸다. 주의 길들은 공평하다. 모두 인자와 진리이다. 이것들이 대리석 기둥이며, 하늘의 기둥보다 더 영구하다.

(9) 그의 모습은 레바논 같다(15절). 그 장엄한 산처럼 그분의 태도는 아름답고 매력적이다. 높이와 힘에서 다른 나무들을 능가하고 탁월하게 유용한 백향목처럼 탁월하다. 그리스도는 준수한 분이시다. 그분을 더 볼수록 그 안에서 더 많은 아름다움을 보게 될 것이다.

(10) 그의 입은 더없이 달콤하다(16절). 그 자체가 달콤함이다. 원문은 "달콤함들"(복수)이다. 그것은 모든 기쁨의 순수한 정수, 아니 진수이다. 그분의 입의 말씀들은 신자에게 모두 달콤하다. 어린아이들에게 우유처럼(그들에게 알맞듯), 자란 이들에게 꿀처럼(그들에게 맛있듯) 달콤하다(시 119:103). 그분의 입의 키스, 모든 사랑의 표시들은 영적 감각을 연습하는 자들에게 최고의 달콤함을 지닌다. "믿는 여러분에게 그분은 이처럼 귀하십니다."

**셋째, 완전한 확신으로 결론을 맺다(16절).** 이로써 신부는 고통을 이겨낸다.

믿음의 충만한 확신이 있다. "그는 전적으로 사랑스럽도다." 왜 세부 사항들을 일일이 말해야 하는가? 그분 안에는 잘못된 것이 아무것도 없다. 그녀는 자신이 이 구체적인 묘사들에서 그분에게 잘못을 저지르고 있다는 것을, 주제의 품위와 가치에 훨씬 못 미친다는 것을 느끼면서, 일반적인 찬사로 끝맺는다. 그분은 참으로 사랑스러우시다. 그분 안에는 사랑스럽지 않은 것이 없으며, 사랑스러운 것 중 그분 안에 없는 것도 없다. 그분은 모든 소망이시다. 원할 수 있는 모든 것을 그분 안에서 찾을 수 있다. 그러므로 그녀의 모든 소망은 그분을 향하고, 그녀는 이처럼 부지런히 그분을 찾으며 그분의 부재에 만족할 수 없다.

소망의 충만한 확신도 있다. "이분이 나의 사랑하는 이요, 나의 친구로다." 그녀가 얼마나 거룩한 담대함으로 그분과의 관계를 주장하고, 또 얼마나 거룩한 승리감으로 그것을 선포하는지 보라. 소유가 탁월함을 달콤하게 한다. 그리스도를 보되 우리 것으로 보지 못하는 것은 기쁨이 아니라 오히려 고통이 될 것이다. 그러나 이처럼 사랑스러운 분을 보고 그분이 우리 것임을 보는 것은 완전한 만족이다.

참된 신자는 여기서 두 가지를 한다.

첫째, 그리스도께 전적인 동의를 드린다. "그는 내 것이다. 나의 주, 나의 하나님이시다(요 20:28). 복음 언약의 조항에 따라 내 것이다. 내 가련한 영혼이 필요로 하는 모든 것이 되어 주시는 분으로서 내게 주어진 분이다."

둘째, 그리스도 안에서 전적인 기쁨을 누린다. 여기서 승리의 기색으로 말한다. "이분이 내가 선택한 분이고, 내가 나 자신을 드린 분이다. 오직 그리스도, 오직 그리스도뿐이다. 이분이 내 마음이 있는 곳이다. 이분이 내가 신뢰하고 모든 선을 기대하는 분, 내 친구이시다." 그리스도를 자신의 사랑하는 이로 삼는 자들은 그분을 자신의 친구로 모시게 된다. 그분은 자신을 사랑하는 자들을 사랑하신다. 그분을 친구로 모신 자들에게는 그분을 자랑하고 기쁨으로 말할 이유가 있다. "다른 사람들은 세상의 사랑에 이끌리고 그 우정과 호의에서 행복을 찾을지라도, 이분이 나의 사랑하는 이요, 나의 친구로다. 다른 이들이 어떻게 하든, 이분이 내 영혼의 선택, 내 영혼의 안식, 내 생명, 내 기쁨, 나의 전부시다. 이분과 함께 살고 죽기를 원하는 분이 바로 이분이시다."

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-sng-5-9-16 (Matthew Henry, PD)
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