Matthew on Song of Solomon 2:3-7 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

**교회의 그리스도에 대한 사랑.** "3 수풀 가운데 사과나무 같이 내 사랑하는 자는 청년들 중에 뛰어나구나. 내가 그 그늘에 앉아서 심히 기뻐하였고 그 열매는 내 입에 달았도다. 4 그가 나를 잔치 집으로 이끌고 내 위에 세운 기는 사랑이었도다. 5 건포도로 나를 힘 나게 하고 사과로 나를 위로하라. 내가 사랑하므로 병이 났도다. 6 그가 왼손으로 내 머리를 고이고 오른손으로 나를 안는도다. 7 예루살렘 딸들아, 내가 노루와 들사슴들을 두고 너희에게 부탁한다. 사랑하는 자가 원하기 전에는 흔들지 말고 깨우지 말지니라."

여기서 살펴볼 것이 여섯 가지 있다.

I. 신부는 자기 사랑하는 자를 칭찬하며 모든 이 위에 높인다. 숲의 나무들 가운데 사과나무처럼 — 사과나무는 아마도 다른 나무들처럼 높이 자라거나 넓게 펼쳐지지는 않겠지만, 사람에게 유용하고 유익한 열매를 맺는다. 반면 다른 나무들, 백향목조차도 베어지기 전에는 별 소용이 없다 — 내 사랑하는 자는 청년들 가운데 그렇게 뛰어나다. 그분은 모든 이를 훨씬 능가하신다. 즉 하나님의 아들들인 천사들보다(히 1:4, 그 영예는 그들에게는 결코 주어지지 않았다), 모든 사람의 아들들보다, 그중 가장 탁월한 사람들보다 더 아름다우시다(시 45:2). 어떤 피조물을 들어도 그리스도께서 모든 것 위에 뛰어나심을 발견하게 될 것이다. 세상은 영혼에게 열매 없는 나무이지만, 그리스도는 열매 맺는 나무이시다.

II. 신부는 그분과의 교제에서 누려온 풍성한 위로를 회상한다. 그녀는 목자들이 때때로 나무 아래서 쉬거나 대화를 나누듯, 큰 기쁨으로 그분 곁에 앉았다. 그녀는 주 예수님 가까이 앉음으로 두 가지 유익을 얻었다.

1. **상쾌한 그늘**: "나는 그 그늘에 앉았으니," 뙤약볕을 피하고 시원하게 쉬기 위함이다. 그리스도는 신자들에게 큰 나무의 그늘처럼, 아니 황량한 땅의 큰 바위 그늘처럼 되신다(사 32:2; 25:4). 가난한 영혼이 죄의 확신과 율법의 두려움에 지쳐 타오를 때(다윗처럼, 시 32:4), 또는 이 세상의 고난에 지칠 때(엘리야가 향나무 아래 앉았을 때처럼, 왕상 19:4), 그리스도 안에서 — 그분의 이름과 은혜와 위로와, 죄인들을 위한 그분의 중보 사역 안에서 — 그들은 기력을 회복하고 쓰러지지 않게 하는 것을 발견한다. 수고하고 무거운 짐 진 자들이 그리스도 안에서 안식을 얻을 수 있다. 이 그늘을 그냥 지나치는 것으로는 부족하고, 그 아래 앉아야 한다("내가 이곳에 살리니 이는 내가 사모하였음이로다"). 그러면 그것이 요나의 박 넝쿨처럼 금방 시들어 내면과 외면이 뜨거워지게 하는 것이 아니라, 생명나무처럼 잎사귀가 만국을 치료할 뿐 아니라 피난처가 됨을 알게 될 것이다. 우리는 이 그늘 아래 기쁨으로 앉아야 하며(삿 9:15처럼), 그 보호하심을 전적으로 의뢰하고 그 상쾌함을 전적으로 즐거워해야 한다.

2. **맛있고 영양이 되는 음식**: 이 나무는 그 그늘 아래 앉는 자들에게 열매를 떨어뜨려 주며, 그들은 그 열매를 마음껏 즐길 수 있다. 다른 이들에게는 어떠하든, 그들에게는 달게 맛이 난다. 신자들은 주 예수님이 선하시다는 것을 맛보았다(벧전 2:3). 그분의 열매들은 그분의 피로 구입되고 그분의 성령으로 전달되는 새 언약의 모든 귀한 특권들이다. 약속은 신자에게 달고, 명령도 달다. 내 마음속에 하나님의 율법을 기뻐하노라. 용서는 달고, 양심의 평화는 달고, 하나님 사랑의 확신, 성령의 기쁨, 영생의 소망, 그 현재적 보증과 맛봄은 모두 영적 감각이 단련된 사람들에게 달다. 우리의 입이 죄의 즐거움을 느끼지 못하게 되면, 신성한 위로는 꿀과 송이꿀보다 달게 될 것이다.

III. 신부는 그분과의 교제에서 얻은 모든 유익과 위로를 예수 그리스도께 돌린다(아 2:4). "내가 사과나무 아래 앉기를 기뻐했지만, 그분이 나를 불러들이셨고, 더 친밀한 교제로 이끄셨다. '주의 복 받은 자여, 어찌하여 밖에 서 있느냐? 들어오라.' 그분이 나를 포도주의 집으로, 특별한 친구들을 접대하는 곳으로 이끄셨으니, 사과나무 열매에서 포도나무의 더 훌륭한 열매로, 낮은 데서 높은 위로의 단계로 이끄시는 것이다." 신성한 기쁨을 소중히 여기는 자에게는 더 많은 것이 주어질 것이다. 한 랍비는 '잔치 집'을 회중의 성막으로, 즉 율법의 해석이 주어지는 곳으로 이해했다. 우리는 분명히 이것을 복음이 선포되고 복음의 규례가 집행되는 그리스도인의 모임에, 특히 그 포도주의 잔치인 성찬에, 특히 그 규례들의 내면, 즉 하나님과의 교제에 적용할 수 있다.

주목할 점이 두 가지 있다. 1. **그녀가 어떻게 이끌려 들어왔는가**: "그분이 나를 이끄셨으니, 내 안에 하나님께 가까이 나아가고자 하는 마음을 일으키시고, 내 낙심을 도우시며, 손을 잡아 인도하시고, 아버지께로 담대히 나아가는 길을 여셨다"(엡 2:18). 새롭고 산 길을 여시고 새롭고 산 샘을 여신 그리스도가 우리를 이끌어 주시지 않았다면, 우리는 결코 잔치 집에 들어가지 못하고 영적 기쁨을 알지 못했을 것이다. 2. **그녀가 어떻게 접대받았는가**: "그분이 내 위에 세운 기는 사랑이었다." 그분은 내가 정복당한 자로서가 아니라, 그분이 기뻐하시는 자로서, 언제나 그분 안에서 그분과 함께 이기는 자로서 나를 들이셨다(고후 2:14). 복음은 깃발 또는 표지에 비유되며(사 11:12), 그 깃발에 금빛 글자로, 피의 글자로 적힌 것은 '사랑, 사랑'이다. 이것이 잔치 집의 접대이다. 그리스도는 우리 구원의 대장이시며, 모든 그분의 병사들을 사랑의 깃발 아래 입대시키신다. 그들은 그 안에서 집중하고, 늘 그것을 바라보며, 그것으로 고무되어야 한다. 그리스도의 사랑이 그들로 용감히 싸우게 해야 한다. 성이 함락되면 정복자는 그 안에 기를 세운다. "그분이 사랑으로 나를 정복하셨고, 친절함으로 나를 압도하셨으니, 그것이 내 위에 세워진 기이다." 신부는 이것을 이전에 경험한 것으로 말하며 감사함으로 기억한다. 먹은 빵은 잊어서는 안 되며, 이 광야에서 만나를 먹이신 하나님께 감사함으로 기억해야 한다.

IV. 신부는 예수 그리스도에 대한 강한 애정과 가장 열정적인 사랑을 고백한다(아 2:5). "나는 사랑하므로 병이 났도다" — 사랑에 압도되고 제압당한 것이다. 다윗은 이것을 이렇게 설명한다. "내 영혼이 주의 규례를 사모하기에 피가 마릅니다"(시 119:20), 그리고 "내 영혼이 주의 구원을 사모하여 피곤합니다"(시 119:81) — 구원을 확신하고 싶은 간절함과 그것에 미치지 못할까 하는 두려움으로 기진맥진한 것이다. 신부는 아마 사랑하는 자와 떨어져 그의 돌아오기를 기다리고 있었으며, 거리와 지체의 슬픔을 견디지 못하고 있었다. 오, 그리스도를 향한 사랑으로 병이 든 영혼이 세상의 사랑에 취해 있는 것보다 얼마나 더 나은가! 신부는 강장제를 구하며 외친다. "건포도로 나를 힘 나게 하고, 사과로 나를 위로하라 — 그 사과나무인 그리스도의 열매로(아 2:3), 그리스도의 공로와 묵상으로, 그리고 내 영혼에 임하는 그분의 사랑의 감각으로." 주목하라. 그리스도를 향한 사랑으로 병든 자들은, 영적 위로를 기다리는 동안, 영적 지탱함이 없지 않을 것이다.

V. 신부는 그녀가 기진하여 쓰러질 때 신성한 은혜의 능력과 부드러움을 경험한다(아 2:6). 비록 그분이 물러나신 것처럼 보였지만, 그때에도 그분은 진정한 도움이 되셨다.

1. **사랑에 지친 영혼을 붙들어 기절하지 않게 하시기 위해**: "그분의 왼손이 내 머리를 고이고 있으니" — 머리를 받쳐 드시고, 아니 베개처럼 편안하게 하신다. 다윗은 자기 영혼이 하나님을 간절히 따라갈 때 하나님의 손이 자기를 붙들어 주심을 경험했으며(시 63:8), 욥은 버림받은 상태에서도 하나님이 자기에게 힘을 주심을 알았다(욥 23:6). 그분의 모든 성도는 그분의 손 안에 있으며, 그 손이 그들의 아픈 머리를 부드럽게 붙들어 주신다.

2. **사랑에 지친 영혼이 계속 기다리도록 격려하시기 위해**: "그분의 오른손이 나를 안아 주시니, 그것으로 그분의 사랑에 대한 확실한 보증을 주신다." 신자들은 자신의 모든 힘과 위로를 주 예수님의 받쳐 주시는 왼손과 안아 주시는 오른손에 빚지고 있다.

VI. 신부는 사랑하는 자가 자기 곁에 가까이 있음을 발견하고, 그분과의 교제가 끊어지지 않도록 크게 주의한다(아 2:7). "예루살렘 딸들아, 내가 너희에게 부탁한다." 우리 모두의 어머니인 예루살렘은 모든 딸들에게 명하고, 교회는 모든 지체에게 명하며, 믿는 영혼은 자신의 모든 능력과 기능에게 명하고, 신부는 자신과 주변 모든 사람에게 명한다. 그분이 아 2:6에서처럼 그녀의 품에 잠들어 있는 동안, 그분이 원하실 때까지 사랑하는 자를 흔들거나 깨우지 말라는 것이다. 그녀는 그들의 눈에 사랑스럽고 소중한 모든 것, 즉 온유한 노루와 즐거운 암사슴을 두고 이 부탁을 한다. "나의 사랑은 여러분에게 그것들이 소중한 것처럼 나에게 소중하며, 그들처럼 아주 작은 소음에도 놀라 달아날 것입니다."

주목할 점이 세 가지 있다. 1. 그리스도와의 교제의 달콤함과 그분의 사랑의 감각적인 나타나심을 경험하는 사람들은 그 복된 시야와 방문이 계속되기를 간절히 바라지 않을 수 없다. 베드로는 거룩한 산 위에서 장막을 짓고 싶어 했다(마 17:4). 2. 그러나 그리스도는 자신이 원하실 때, 그러한 특별한 자기 나타내심을 거두실 것이다. 왜냐하면 그분은 자유로운 행위자이시고, 성령은 바람처럼 원하시는 곳에, 원하시는 때에 불어오시기 때문이며, 그분의 기쁘심에 우리가 순종하는 것이 마땅하다. 그러나 3. 우리의 주의는 그분을 물러나게 하고 얼굴을 숨기시게 할 어떤 것도 행하지 않도록, 우리 자신의 마음을 주의 깊게 지키고, 그분의 선하신 영을 슬프게 할 모든 생각을 억제하는 것이어야 한다. 위로를 받는 자들은 그것을 죄로 잃어버리지 않도록 두려워해야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-sng-2-3-7 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반