Matthew on Song of Solomon 1:12-17 (ko)
I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0
**그리스도와 그분의 교회의 대화.** "왕이 상에 앉았을 때에 나의 나드 향이 향기를 토하였구나. 나의 사랑하는 자는 나에게 몰약 주머니 같고 그는 내 유방 사이에 밤을 지내리로다. 나의 사랑하는 자는 나에게 엔게디 포도원의 고벨화 뭉치와 같구나. 나의 사랑이여 어여쁘다 참으로 어여쁘다 네 눈이 비둘기 같구나. 나의 사랑하는 자여 어여쁘고도 화창하다 우리의 침상은 푸르고 우리 집의 들보는 백향목이요 서까래는 잣나무로다."
여기서 그리스도와 신부 사이에 대화가 계속되며 서로 사랑의 표현이 오간다.
**I. 신자들은 그리스도 안에서, 그분과의 교제 안에서 깊은 기쁨을 누린다.** 믿는 자들에게 그분은 귀하다. 세상의 그 어떤 것보다도(벧전 2:7). 주목하라.
1. **신자들이 주권자로서의 그리스도를 향해 갖는 겸손한 경외심(아가 1:12).** 그분은 존엄과 통치 모두에서 왕이시다. 그분은 영예의 면류관을 쓰시고 권능의 홀을 드신다. 이것이 그분의 모든 백성에게 형언할 수 없는 만족이다. 이 왕은 복음 안에서 자신의 왕실 식탁을 차리셨다. 그 식탁에는 모든 민족을 위해 풍성한 잔치가 베풀어진다(사 25:6). 지혜가 그녀의 식탁을 차렸다(잠 9:1). 왕이 이 식탁에 앉으셔서 손님들을 살피시고(마 22:11), 그들에게 필요한 것이 부족하지 않도록 하신다. 그분이 그들과 함께 저녁을 드시고 그들도 그분과 함께 저녁을 든다(계 3:20). 그분이 그들과 교제하시고 그들로 인해 기뻐하신다. 그분이 식탁에 앉으셔서 그들을 환영하시고 그들을 위해 음식을 나눠주신다. 그분이 식탁에 앉으셔서 청원을 받으신다. 그분은 성도들이 예식 가운데, 특히 주의 만찬에서 자신의 어린 나드가 향기를 토하도록 할 때, 즉 회개로 마음이 깨어지고 믿음으로 고침을 받고 거룩한 사랑과 그리스도를 향한 소망으로 불탈 때, 그분이 언제나 임재하시겠다고 약속하셨다. 마리아가 향기로운 나드 한 근—삼백 데나리온의 값어치가 있는—을 그분의 머리에 부었을 때(요 12:3), 집 안이 향기로 가득 찼다. 그 이야기는 마치 이 구절을 가리키는 것처럼 보인다. 그때도 그리스도께서 식탁에 앉아 계셨기 때문이다. 하나님의 성령의 은혜가 신자들의 마음에 충만할 때, 그리스도께서는 이것을 자신이 존경받는 것으로 여기시고 기꺼이 받아들이신다. 동방 박사들이 유대인의 왕으로 나신 아기께 경배하면서 유향과 몰약을 드렸듯이. 하나님의 성령의 은혜들은 그 자체로 지극히 귀하고 그리스도를 기쁘게 한다. 예식 안에서의 그분의 임재가 그것들을 행동으로 이끌어 낸다. 그분이 물러나시면 은혜들은 태양이 없는 식물처럼 시들고 약해진다. 그분이 가까이 오시면 영혼의 얼굴이 봄철 대지처럼 새로워진다(히 12:28).
2. **사랑하는 자로서의 그리스도를 향한 강한 애정(아가 1:13).** 그리스도는 모든 믿는 영혼에게 사랑받을 뿐 아니라, 그들의 가장 사랑하는 자, 가장 사랑받는 자, 오직 사랑받는 자다. 어떤 경쟁자도 마음 안에 들어올 수 없다. 가장 깊고 가장 높은 자리가 그분의 것이다. 주목하라.
(1) **모든 신자에게 그리스도가 얼마나 귀한가.** 그분은 몰약 주머니요 고벨화 뭉치다. 즐겁고 기쁜 모든 것이다. 그분의 복음의 교훈과 성령의 위로는 그들에게 매우 상쾌하다. 그들은 그분의 사랑 안에서 안식한다. 감각의 기쁨 중 어느 것도 그리스도를 묵상하고 그분을 누리는 데서 얻는 영적 즐거움과 비교할 수 없다. 그리스도 안에는 복합적인 달콤함이 있고 풍성함이 있다. 몰약 주머니요 고벨화 뭉치다. 우리는 모든 충만함이 있으신 그분 안에서 제한받지 않는다. "고벨화(camphire)"로 번역된 단어는 "코페르(copher)"로, 속죄나 화해를 의미하는 단어와 같다. 그리스도는 모든 신자에게 공로와 의의 뭉치다. 그분이 그들에게 귀한 것은 그분이 그들의 죄에 대한 화목제물이시기 때문이다. 신부가 적용에 얼마나 힘을 두는지 보라. "그분이 나에게", 그리고 다시 "나에게" 모든 달콤한 것이 된다. 다른 사람들에게 어떠하든 간에, 내게는 그러하다. 그분이 나를 사랑하사 나를 위해 자신을 주셨다. 그분은 내 주님이시요 내 하나님이시다.
(2) **그분이 어떻게 받아들여지는가.** "그분이 내 유방 사이에 밤을 지내리로다." 그리스도께서 사랑하는 제자를 자신의 품에 안으신다. 그렇다면 그들이 자신의 사랑하는 구주를 품에 안아야 하지 않겠는가? 양 팔로 그분을 안고 절대로 놓지 않겠다는 결단으로 꼭 붙들어야 하지 않겠는가? 그리스도께서 마음 안에 거하셔야 한다(엡 3:17). 그러기 위해서는 유방 사이의 간음이 제거되어야 한다(호 2:2). 어떤 주장도 영혼 안에서 그분의 자리를 차지해서는 안 된다. 그분은 몰약 주머니나 향낭처럼 유방 사이에 내내 달콤하게 있을 것이다. 혹은 그분의 작은 초상, 그분의 사랑의 표시들이 서로를 귀히 여기는 자들의 관습처럼 유방 사이에 걸려 있을 것이다. 그분이 잠시 거기 놓이는 것이 아니라, 거기 머무르실 것이다.
**II. 예수 그리스도께서는 그분의 교회와 모든 참 신자 안에서 깊은 기쁨을 누리신다.** 그들은 그분의 눈에 사랑스럽다(아가 1:15). "나의 사랑이여 어여쁘다. 참으로 어여쁘다." 그분이 이렇게 말씀하시는 것은 그녀를 교만하게 만들기 위해서가 아니다(겸손은 영적 아름다움의 주된 요소다). 다만,
1. 거룩함 안에 진정한 아름다움이 있음을 보여주기 위해서다. 거룩하게 된 모든 사람은 그로써 아름다워진다. 그들은 참으로 아름답다.
2. 그분의 은혜가 신자들의 영혼에 이루어놓은 선한 일을 매우 기뻐하심을 나타내기 위해서다. 그들이 스스로를 어떻게 생각하든, 세상이 어떻게 생각하든, 그분의 눈에는 그들이 아름답다.
3. 자신의 검음으로 낙심한 연약한 신자들을 위로하기 위해서다. 그들이 아름답다는 말을 거듭거듭 들어야 한다.
4. 거룩하게 된 모든 사람이, 본래는 추했던 자들을 아름답게 만드신 그 은혜에 대해 매우 감사하게 하기 위해서다. 에티오피아인의 피부를 바꾸신 분. 신부의 아름다움의 한 가지 특징이 여기서 언급된다. 그녀에게 비둘기 눈이 있다는 것이다(아가 4:1). 그리스도의 판단에서 아름다운 사람은 독수리의 날카로운 눈이 아니라 비둘기의 순수하고 정결한 눈을 가진 사람이다. 하늘 위로 솟아오를 때도 땅의 먹이에 눈을 두는 매 같은 눈이 아니라, 단순하고 겸손하며 비둘기 같은 순결함을 나타내는 눈, 곧 성령 그 복된 비둘기에 의해 밝아지고 인도받는 눈, 우는 눈이다. "내가 비둘기 같이 슬피 울었나이다"(겔 7:16).
**III. 교회가 그리스도를 향한 사랑을 표현하며 존경을 돌려드린다(아가 1:16).** "나의 사랑하는 자여 어여쁘고도 화창하다." 그리스도와 신자들이 서로를 칭찬하는 것을 보라. 이스라엘이 하나님에 대해 "주와 같은 이가 누구니이까"(출 15:11)라고 말하고, 하나님도 이스라엘에 대해 "너와 같은 백성이 누구냐"(신 33:29)라고 말씀하신다. "주님이 나를 아름답다고 부르시나요?" 교회가 말한다. "아닙니다. 힘을 말하자면 당신이 강하시고(욥 9:19), 아름다움을 말하자면 당신이 아름다우십니다. 나는 당신의 형상이 내게 새겨진 것으로만 아름답습니다. 당신은 위대한 원형이시고 나는 희미하고 불완전한 사본일 뿐입니다. 나는 당신의 그림자에 불과합니다"(요 1:16; 3:34). "당신은 그 자체로 아름다우실 뿐 아니라—그것보다 더—당신의 모든 자녀에게 기쁨이 되십니다. 많은 이들이 충분히 아름다운데도 성품의 쓴맛으로 인해 기쁨이 되지 못하지만, 당신은 아름다우실 뿐 아니라 기쁨이 되십니다." 그리스도는 그분이 우리의 것이기 때문에, 우리와 언약을 맺으시고 우리와 관계를 맺으시기 때문에 기쁨이 되신다. "당신은 왕이 식탁에 앉으셨을 때 기쁨이 되십니다." 그리스도는 신자들에게 언제나 귀하시지만, 그분과의 교제 안에 들어가 그분의 음성을 듣고 그분의 얼굴을 보고 그분의 사랑을 맛볼 때 특별히 기쁨이 되신다. 여기 있는 것이 좋다.
남편의 인품을 칭찬한 신부는, 이제 사랑하는 배우자처럼, 자신이 이처럼 잘 짝지어진 것에 기쁨을 느끼며 그분이 자신을 위해 마련해 주신 편의들을 칭찬한다. 그분의 침상, 집, 서까래와 복도들이다(아가 1:16-17). 이것들은 신자들이 예수 그리스도와 교제하고 그분의 사랑의 표시를 받으며 경건하고 헌신적인 감정을 그분께 돌리고 그분과의 친밀함을 더하는 거룩한 예식들에 적절히 적용될 수 있다.
1. **그녀는 이것들을 "우리의"라고 부른다.** 그리스도와 신자들이 그것들에 대해 공동의 이해관계를 가지기 때문이다. 남편과 아내가 함께 상속자이듯(벧전 3:7), 신자들은 그리스도와 함께 공동 상속자다(롬 8:17). 이것들은 그분의 제도이며 그들의 특권이다. 그것들 안에서 그리스도와 신자들이 만난다. 그녀는 이것들을 "내 것"이라고 부르지 않는다. 신자는 그리스도께서 관심 갖지 않으시는 것을 자기 것이라고 하지 않기 때문이다. 또한 "당신의 것"이라고도 하지 않는다. 그리스도께서 "내 모든 것이 네 것이라"(눅 15:31)고 말씀하셨기 때문이다. 우리가 그리스도의 것이라면 모든 것이 우리의 것이다. 믿음으로 그리스도를 소유하는 사람들은 그분의 모든 것을 소유한다.
2. **이것들이 최상이다.** 침상의 색깔과 가구가 아름다움을 더하는가? "우리의 침상은 푸르다." 목가적 시에서 초록색은 그 어떤 색보다도 선호된다. 그것이 목자들이 일하고 즐기는 들판과 숲의 색깔이기 때문이다. 눈에 상쾌한 색이며 풍요를 나타낸다. "나는 하나님의 전에 있는 푸른 올리브 나무 같다"(시 52:8). 우리는 그리스도와 결혼하여 하나님을 위한 열매를 맺어야 한다(롬 7:4). 우리 집의 들보는 백향목이다(아가 1:17). 이것은 아마도 솔로몬이 이스라엘과 하나님 사이의 교제를 위해 막 지은 성전을 가리키는 것 같다. 성전은 백향목으로 지어졌다. 강하고 달콤하며 썩지 않아 교회, 복음 성전의 견고함과 영속성을 상징한다. 걸어다니기 위한 복도는 잣나무로 되어 있다. 보기에도 좋고 향기롭기도 한 어떤 종류의 나무로서, 성도들이 그리스도와 함께 걷고 그분과 대화하는 데서 누리는 기쁨을 암시한다. 은혜의 언약 안에 있는 모든 것은(그것을 기반으로 모든 교제가 이루어진다) 매우 견고하고, 매우 아름답고, 매우 향기롭다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-sng-1-12-17(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반