Matthew on Ruth 4:1-8 (ko)

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> 보아스가 성문으로 올라가 거기 앉았다. 마침 보아스가 말하던 그 가까운 친족이 지나가기에, 보아스가 그에게 "친구여, 이리 와서 앉으시오!" 하고 불렀다. 그가 돌아서서 앉았다. 보아스가 그 성읍의 장로 열 사람을 데려다가 "여기 앉으십시오" 하니, 그들이 앉았다. 보아스가 그 가까운 친족에게 말했다. "모압 지방에서 돌아온 나오미가 우리 형제 엘리멜렉의 소유였던 밭을 팔려고 합니다. 그래서 내가 당신에게 알려, 여기 앉은 이들과 내 백성의 장로들 앞에서 그것을 사라고 말하려 했습니다. 당신이 무르려면 무르고, 무르지 않으려거든 내게 말하여 알게 해 주십시오. 그것을 무를 사람은 당신밖에 없고, 그 다음이 나이기 때문입니다." 그가 "내가 무르겠습니다" 하고 대답했다. 그러자 보아스가 말했다. "당신이 나오미의 손에서 그 밭을 사는 날에는, 죽은 자의 아내인 모압 여인 룻에게서도 그것을 사서, 죽은 자의 이름을 그의 유산 위에 세워야 합니다." 그 가까운 친족이 말했다. "내가 그것을 무르면 내 유산을 망가뜨리게 될까 하여 무를 수 없습니다. 내가 무를 수 없으니, 당신이 나의 무를 권리를 가지십시오." (룻 4:1-6)

**1. 보아스는 즉시 회의를 소집했다.** 보아스는 성문에 앉아 재판하는 것으로 보아, 이미 성읍의 장로요 지도자 중 한 사람이었을 것이다. 욥기 29:7-25에서 욥이 그런 사람이었듯이. 그가 어젯밤에 타작마당의 곡식 더미 끝에 누웠던 것과 오늘 성문에서 재판장으로 앉은 것이 서로 모순되지 않는다. 그 소박한 시대에는 그런 것이 어울리지 않는 일이 아니었다.

그런데 보아스는 왜 이리 서둘렀고, 왜 이 결혼에 그토록 적극적이었는가? 룻은 부유하지 않았고 구걸로 살았다. 존귀한 사람도 아니었고 가난하고 낯선 사람이었다. 아름다운 것으로도 알려진 적이 없었다. 그러나 보아스가 룻을 사랑하고 서둘러 일을 진행시킨 것은, 그의 이웃 모두가 룻을 현숙한 여인으로 인정했기 때문이다. 이것이 그에게 루비보다 더 귀한 것이었다(잠 31:10). 따라서 그와 결혼함으로써 룻에게 큰 친절을 베풀 수 있다면, 자신에게도 매우 큰 이익이 된다고 생각했다. 그래서 즉시 결론을 내리려 했다. 보아스는 성읍 장로 열 사람을 성문 위 공공장소에 불러 모았다(룻 4:2). 그 수가 충분한 회의를 이룰 수 있었던 것 같다. 보아스는 판사였지만, 자신의 사건에서 자신이 재판관이 되지 않으려 했다. 정직한 의도는 공개적으로 드러내는 것을 두려워하지 않는다.

**2. 보아스는 경쟁자를 불러 제안을 들을 수 있게 했다(룻 4:1).** 하나님의 섭리가 그 친척이 마침 그때 지나가게 하심으로써 일을 도왔다. 성경 역사가는 그의 이름을 기록하지 않았는데, 죽은 자의 이름을 세우기를 거부했으므로 역사에 이름을 남길 자격이 없었기 때문이다.

**3. 보아스는 그 친척에게 나오미의 땅을 무를 것을 제안했다(룻 4:3-4).** 나오미가 흉년 때 양식을 사기 위해 토지를 저당 잡혔을 것이고, 이제 그 환매권을 팔려 한다는 것이다. 보아스는 그 친척에게 먼저 선택의 기회를 주었다. 보아스는 그 거래를 원했지만, 더 가까운 친척에게 먼저 기회를 주지 않고 몰래 계약을 맺는 비겁한 짓을 할 생각이 없었다. 이것이 그가 정직하고 공정하게 일을 처리하는 모습이다. 주목하라. 모든 거래에서 공정하고 명예롭게 해야 한다. 빛을 싫어하고 빛에 나오지 않는 것은 악한 것뿐이다.

**4. 그 친척은 처음에 땅을 무르겠다고 했다가, 과부까지 함께 데려가야 한다는 말을 듣고 포기했다.** 그는 땅이 마음에 들어 선뜻 "내가 무르겠습니다"라고 했다(룻 4:4). 그런데 보아스가 말론의 과부도 함께 데려가야 한다고 하자, 거절했다(룻 4:6). "내 유산을 망가뜨리게 될까 하여 무를 수 없습니다." 그는 모압 출신의 가난한 과부와 결혼하는 것이 자신의 가문에 흠이 된다고 생각했다. 또는 그 여인이 많은 자녀를 낳아 재산이 여러 갈래로 나뉠 것을 염려했는지도 모른다. 아람어 역본에 따르면, 이미 다른 아내가 있어서 불화가 생길까 봐 거절했다고 한다.

이처럼 많은 이들이 큰 구속을 피한다. 종교를 좋게 생각하고 나쁘게 말하지는 않으면서도, 그것을 위해 마음을 정하지 못한다. 이미 다른 것들을 사랑하는 마음과 어울리지 않기 때문이다. 하늘을 원하지만 거룩함은 없이 하고 싶어한다. 하늘에 이르는 그 방법이 자신이 이미 선택한 욕심들과 맞지 않아서, 다른 사람이 그 방법으로 하늘을 얻어도 자신은 할 수 없다고 한다.

**5. 무를 권리가 보아스에게 공정하게 양도되었다.** 이 이름 없는 친척이 좋은 거래를, 좋은 토지를, 좋은 아내까지 놓쳤다면, 더 잘 생각하지 않은 자기 자신을 탓해야 한다. 보아스로서는 그가 그토록 귀히 여기던 것에 이르는 길을 열어 주었으니 감사할 것이다.

옛 이스라엘에서는 문서로 재산을 이전하지 않고(나중에는 그렇게 했다. 렘 32:10-12 참조), 오늘날 우리가 부동산 인도라고 부르는 것처럼 어떤 표시나 의식으로 했다. 여기서 사용된 의식은, 양도하는 자가 신을 벗어 그 재산을 취득하는 자에게 주는 것이었다(룻 4:7-8). 이것으로 그 땅을 밟거나 다닐 권리를 가치 있는 대가를 받고 이전한다는 것을 나타냈다. 이것은 이스라엘의 증거 방식이었다. 만약 이 친척이 율법에 따라 룻과 결혼해야 했는데 거절한 것이라면, 룻이 그의 신을 벗고 그의 얼굴에 침을 뱉어야 했다(신 25:9). 그러나 그 관계가 좀 먼 친척이어서 그 처벌에서 면제될 수 있었고, 룻도 그의 거절을 원했으므로 그런 절차가 필요하지 않았다. 주목하라. 보아스는 이 거래를 얼마나 명예롭고 정직하게 이루었는가. 몰래 친척을 제치고 나오미와 사적으로 계약했다면 얼마나 수치스러웠겠는가.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-rut-4-1-8 (Matthew Henry, PD)
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