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Matthew on Ruth 1:19-22 (ko)

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> 그리하여 두 사람은 베들레헴에 이를 때까지 걸어갔다. 그들이 베들레헴에 이르자, 온 성읍이 그들 때문에 떠들썩해졌고, 사람들이 "이 사람이 나오미냐?" 하고 물었다. 그러자 나오미가 그들에게 말했다. "나를 나오미라고 부르지 말고, 마라라고 불러 주십시오. 전능하신 분께서 나를 몹시 쓰라리게 대하셨기 때문입니다. 내가 풍족하게 떠나갔는데, 여호와께서 나를 빈손으로 돌아오게 하셨습니다. 여호와께서 나를 치시고 전능하신 분께서 나를 괴롭게 하셨는데, 어찌하여 당신들은 나를 나오미라고 부릅니까?" 이렇게 해서 나오미는 모압 지방에서 돌아왔고, 그의 며느리인 모압 여자 룻도 그와 함께 돌아왔다. 그들은 보리 추수가 시작될 무렵에 베들레헴에 이르렀다. (룻 1:19-22)

나오미와 룻은 긴 여행 끝에 베들레헴에 도착했다. 때마침 보리 추수가 시작될 무렵이라, 양식을 구할 기회가 열려 있었다. 우리의 때는 하나님의 손에 있다.

**I. 나오미의 도착에 이웃들이 동요한 것이다(룻 1:19).** 온 성읍이 그들 때문에 떠들썩해졌다. 옛 지인들이 그를 맞이하러 모여들었다. 전에 훌륭하게 살지 않았더라면 이렇게 주목받지 못했을 것이다. 번창하던 사람이 가난해지거나 신분이 떨어지면 그 변화가 더욱 두드러진다. 여인들이 말했다. "이 사람이 나오미냐?" 고난으로 인해 얼마나 초췌해졌는지, 예전 그 모습인지 분간하기가 어려울 정도였다. 어떤 이들은 경멸로 그 말을 했을 수도 있다. "더 잘 살겠다고 이웃들과 달리 낯선 나라로 가더니, 이제 보라!" 하지만 대부분은 연민으로 물었을 것이다. "저렇게 풍족하게 살았던 나오미가 어떻게 이리 되었나!" 주목하라. 고난은 짧은 시간에 큰 변화를 만든다. 하나님이 은혜로 우리를 모든 변화에 준비시켜 주시길 빈다.

**II. 나오미의 심령이 평안한 것이다.** 어떤 이가 그를 모욕하더라도 나오미는 흥분하지 않는다. 오히려 경건한 인내로 그 모든 고난의 결과들을 받아들인다(룻 1:20-21). "나를 나오미라고 부르지 말고 마라라고 불러 주십시오." 나오미는 '즐거운 이'를 뜻하지만, 이제 즐거움이 사라졌다. 마라는 '쓰라림'을 뜻한다. 자신의 상태에 맞는 이름이다. 몰락한 이들이 예전의 영예로운 이름을 고집하는 경우가 많다. 그러나 나오미는 그러지 않았다. 여러 가지를 주목하라.

1. 그 변화가 참으로 슬프고 괴로운 것이었다. 그가 풍족하게 떠났다가 빈손으로 돌아왔다. 남편과 두 아들을 잃고, 아마도 재산도 다 팔았을 것이다. 이처럼 세상 것들의 풍요는 얼마나 불확실한가(삼상 2:5). 그러나 결코 빼앗길 수 없는 영적인 풍요가 있다.

2. 나오미는 하나님의 강한 손을 인정한다. "여호와께서 나를 빈손으로 돌아오게 하셨다. 전능하신 분께서 나를 괴롭게 하셨다." 주목하라. 고난 중에 하나님의 손을 인정하는 것보다 은혜로운 영혼을 더 만족시켜 주는 것은 없다. 특히 전능하신 샤다이께서 우리를 치신다는 사실을 묵상하는 것이 필요하다. 그분과 다투는 것은 어리석고, 그분께 복종하는 것은 우리의 의무요 이익이다. 샤다이는 언약 안에서 자기 백성과 만나시는 이름이다(창 17:1). 그분은 언약의 하나님으로 치시며, 그 전능하심은 우리의 고난 중에도 피난처가 된다.

3. 나오미는 고난이 자신에게 얼마나 깊이 느껴지는지를 말한다. "그분이 나를 몹시 쓰라리게 대하셨다." 고난의 잔은 쓴 잔이다. 나중에 의의 열매를 맺게 하지만, 지금 당장은 즐겁지 않고 괴롭다(히 12:11). 욥은 "하나님이 쓴 것들을 기록하셨다"고 탄식했다(욥 13:26).

4. 나오미는 그 고난이 하나님의 증거요 다툼임을 인정한다. "여호와께서 나를 치셨다." 주목하라. 하나님이 우리를 치실 때에는 우리를 향해 증거하시고 다투신다(욥 10:17). 모든 징계의 막대기에는 음성이 있다.

5. 나오미는 그 변화에 마음을 맞춘다. "나를 마라라 부르라." 이전의 영화로운 이름을 고집하지 않는다. 하나님이 쓰라리게 대하셨다면, 그 처분에 순응하여 마라라 불리기를 기꺼이 한다. 주목하라. 낮아지는 섭리 아래서 마음을 낮추는 것이 마땅하다. 고난 자체가 아니라 올바로 감당된 고난이 우리에게 유익을 준다. 고난을 아직 어떻게 감당하는지 배우지 못했다면, 그 많은 고난들이 다 낭비된 것이다.

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