Matthew on Romans 8:26-28 (ko)

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> 이와 같이 성령께서도 우리의 연약함을 도우십니다. 우리는 마땅히 어떻게 기도해야 할지 알지 못하지만, 성령께서 친히 말로 다 할 수 없는 신음으로 우리를 위해 간구하십니다. 마음을 살피시는 분께서 성령의 생각이 무엇인지 아십니다. 성령께서 하나님의 뜻을 따라 성도를 위해 간구하시기 때문입니다. 우리가 알듯이, 하나님을 사랑하는 사람들 곧 그분의 뜻을 따라 부르심을 받은 사람들에게는, 모든 일이 함께 작용하여 선을 이룹니다. (롬 8:26-28)

사도는 여기서 참된 그리스도인에게 속한 두 가지 특권을 더 제안한다.

**I. 기도에서 성령의 도움이다.** 우리가 이 세상에 있으면서 보이지 않는 것을 바라고 기다리는 동안, 우리는 기도해야 한다. 소망은 욕구를 전제하며, 하나님께 드려진 그 욕구가 기도이다.

**1. 기도에서의 우리의 연약함: "우리는 마땅히 어떻게 기도해야 할지 알지 못한다."**

**(1) 청원의 내용에 관해:** 무엇을 구해야 할지 모른다. 우리는 자신의 처지를 판단하는 적합한 재판관이 아니다. 사람의 일생에 무엇이 유익한지 누가 알겠는가?(전 6:12) 우리는 근시안적이며 육신을 편드는 편향성이 매우 강하다. "여러분은 무엇을 구하는지 알지 못합니다"(마 20:22).

**(2) 방식에 관해:** 기도해야 하는 대로 기도하는 방법을 모른다. 좋은 것을 행하는 것으로 충분하지 않고, 제대로 된 질서대로 해야 한다. 사도는 이것을 1인칭으로 말한다. "우리는 알지 못한다." 바울도 자신을 나머지 사람들 가운데 포함시킨다. 기도에서의 어리석음과 연약함과 산란함은 모든 성도들이 불평하는 것이다. 바울처럼 위대한 성도도 기도할 것을 알지 못했다면, 우리 자신의 힘으로 그 의무에 나아갈 이유가 얼마나 적겠는가!

**2. 성령이 그 의무에서 우리에게 주시는 도움.** 성령은 우리의 연약함을 도우신다. 특히 그 의무에서 우리를 가장 쉽게 붙드는 기도의 연약함을 도우신다. 말씀 안의 성령이 도우신다. 말씀에는 우리를 돕기 위한 많은 규칙과 약속이 있다. 마음속의 성령이 거주하시며, 은혜와 간구의 영으로 역사하신다. 특히 우리가 고난의 상태에서 가장 믿음이 흔들릴 때 연약함에 관해 도우신다.

"도우신다"—*synantilambanetai*—우리와 함께, 우리를 향하여 들어 올려 주신다. 무거운 것을 들어 올리려는 사람을 반대편에서 들어 함께 들어 주듯이. 우리와 함께 도우신다. 곧 우리가 노력하며 우리의 가진 힘을 발휘할 때 도우신다. 우리가 가만히 앉아 성령이 모든 것을 해 주시기를 기대해서는 안 된다. 성령이 우리 앞서 가실 때 우리도 힘써야 한다.

어떤 도움인가? 성령께서 친히 우리를 위해 간구하신다. 우리의 청원을 결정하시고, 우리의 탄원을 작성하시고, 우리의 변론을 제출하신다. 그리스도가 하늘에서 우리를 위해 중보하시고, 성령이 우리 마음속에서 중보하신다. 하나님은 기도하는 남은 자를 격려하기 위해 이처럼 은혜롭게 마련하셨다.

성령이 빛을 주시는 영으로서 무엇을 구해야 하는지 가르쳐 주시고, 성화의 영으로서 기도의 은혜들을 일으키고 자극하시며, 위로의 영으로서 우리의 두려움을 잠재우시고 모든 낙심을 넘어서도록 도우신다. 성령은 하나님을 향한 우리의 욕구와 호흡의 원천이시다.

이 성령이 중보로 하시는 간구는,

**(1) 말로 다 할 수 없는 신음으로다.** 성령이 역사하시는 성령의 욕구의 힘과 열심을 나타낸다. 아무 말도 못하면서도 성령 안에서 기도할 수 있다. 모세가 기도했고(출 14:15), 한나도 그러했다(삼상 1:13). 수사학과 웅변이 아니라 믿음과 열심이 성령이 중보자로서 우리 안에서 역사하는 기도이다. 말로 다 할 수 없다—영혼이 유혹과 환난으로 너무 뒤흔들려 무슨 말을 해야 할지, 어떻게 표현해야 할지 모를 때. "아바, 아버지!"라고 부르며 거룩한 겸손한 담대함으로 그분께 자신을 맡기는 것만으로도 이것이 성령의 역사이다.

**(2) 하나님의 뜻을 따라서이다(롬 8:27).** 마음속의 성령은 말씀 속의 성령과 결코 모순되지 않는다. 하나님의 뜻에 반하는 욕구들은 성령에서 나오지 않는다. 우리 안에서 중보하시는 성령은 항상 우리의 의지를 하나님의 의지에 녹여 넣으신다. "내 뜻대로 마시고 당신의 뜻대로 하소서."

**3. 이 중보의 확실한 성공:** "마음을 살피시는 분께서 성령의 생각이 무엇인지 아십니다"(롬 8:27). 모든 종교가 혀 끝에 있는 위선자에게, 하나님이 마음을 살피시고 모든 가장을 꿰뚫어 보신다는 것보다 더 두려운 것은 없다. 그러나 의무를 마음의 일로 삼는 참된 그리스도인에게, 하나님이 마음을 살피신다는 것보다 더 위로가 되는 것은 없다. 그분은 우리가 표현할 말을 갖지 못하는 욕구들을 들으시고 응답하실 것이다. 그분은 우리가 무엇이 필요한지 구하기 전에 아신다(마 6:8). 그분은 자신의 영이 우리 안에서 무엇을 원하시는지 아신다.

**II. 모든 섭리들이 그리스도 안에 있는 자들을 위해 협력하는 것이다(롬 8:28).** 신자들은 많은 환난으로 둘러싸여 있다는 반론이 있을 수 있다. 성령이 그들을 위해 간구하시는데도 환난이 계속된다는 것이다. 참으로 사실이다. 그러나 이것이 성령의 중보가 항상 효력이 있다는 것이다. 어떻게 되든 간에, 이 모든 것이 그들의 선을 위해 함께 역사하고 있다.

주목하라.

**1. 이 특권에 참여하는 성도들의 성격(두 가지 공통 성격):**

**(1) 그들은 하나님을 사랑한다.** 이것은 영혼의 애정이 하나님을 최고 선이요 최고 목적으로 삼아 나아가는 것 모두를 포함한다. 모든 섭리를 달게 만드는 것은 하나님을 향한 우리의 사랑이다. 하나님을 사랑하는 사람들은 그분이 행하시는 모든 것을 최선으로 여기고, 모든 것을 선하게 받아들인다.

**(2) 그들은 뜻을 따라 부르심을 받은 자들이다.** 하나님의 영원한 목적을 따라 효과적으로 부르심을 받은 자들. 이 부르심은 우리의 어떤 공로나 자격이 아니라, 하나님 자신의 은혜로운 목적을 따라 효력이 있다.

**2. 성도들의 특권: 모든 일이 함께 작용하여 그들에게 선을 이룬다.** 곧 그들에 관한 하나님의 모든 섭리들. 하나님이 그들을 위해 행하시는 모든 것은 그들을 위한 것이다(시 57:2). 그들의 죄들은 그분이 행하시는 것이 아니기에 여기에 포함되지 않는다. 그러나 죄를 허락하시는 것은 그들의 선을 위해 역사하게 하신다(대하 32:31). 하나님의 모든 섭리가 그들의 것이다—자비의 섭리, 고난의 섭리, 개인적인 것, 공적인 것. 모두 선을 위한 것이다. 아마도 요셉의 환난처럼 일시적인 선을 위한 것일 수도 있지만, 최소한 영적이고 영원한 선을 위한 것이다. 죄에서 끊어 내고, 하나님께 더 가까이 이끌고, 세상에서 이탈시키고, 하늘을 위해 준비시킴으로써.

"함께 작용한다." 그것들은 의사가 환자에게 의도한 대로 몸에 다양한 방식으로 역사하는 약처럼 역사한다. 그것들은 함께 작용하니, 마치 여러 성분들이 약 안에서 의사의 의도를 이루기 위해 함께 하는 것처럼. 하나님은 선을 하나에 맞세우셨다(전 7:14). *synergei*, 단수 동사에 복수 명사가 붙어 섭리의 조화와 일관된 설계를 나타낸다. 바퀴들이 마치 하나의 바퀴처럼(겔 10:13). "이 모든 것을 함께 하나님이 역사하신다"고 어떤 이들은 읽는다. 이것은 섭리들 자체의 특정한 성질에서 나오는 것이 아니라, 이 섭리들 안에서 역사하시는 하나님의 능력과 은혜에서 나온다.

"이것을 우리는 알고 있다"—하나님의 말씀으로부터, 우리 자신의 경험으로부터, 그리고 모든 성도들의 경험으로부터 확실히 알고 있다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-rom-8-26-28 (Matthew Henry, PD)
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