Matthew on Romans 4:23-25 (ko)

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> "그에게 의로 여겨졌다"고 기록된 것은 그만을 위한 것이 아니라, 우리를 위한 것이기도 합니다. 곧 우리 주 예수를 죽은 자들 가운데서 살리신 분을 믿는 우리에게도 의로 여겨질 것입니다. 예수께서는 우리의 범죄 때문에 내어 주신 바 되셨고, 우리를 의롭다 하시기 위하여 살아나셨습니다. (롬 4:23-25)

이 장의 마지막에서 바울은 이것을 우리에게 적용한다. 아브라함이 믿음으로 의롭다 함을 받았다는 것을 충분히 증명하고 나서, 그는 아브라함의 칭의가 우리 칭의의 본보기 또는 견본이 되어야 한다는 것을 결론으로 내린다. "그것은 그만을 위해 기록된 것이 아니다." 그것은 단지 아브라함에 대한 역사적 칭찬이거나 그에게만 속하는 특수한 무언가를 전달하도록 의도된 것이 아니다. 우리가 구약의 성도들에 대해 갖는 기록들은 단순히 우리를 교훈하고 즐겁게 하는 역사들이 아니라 우리를 인도하는 선례들이요 우리의 배움을 위한 본보기들이다(고전 10:11; 롬 15:4). 특히 아브라함에 관한 이것은 우리를 위해서도 기록되었다. 곧 하나님께서 우리의 구원을 위해 요구하시고 받아들이시는 의가 무엇인지 우리에게 확신시키기 위해. 우리를 위해서도 기록되었으니, 우리는 아브라함의 특권과 행위에 훨씬 못 미치는, 아브라함처럼 비천하고 보잘것없는 사람들이다. 유대인뿐 아니라 이방 사람들인 우리를 위해서도, 이방 사람들에게 아브라함의 복이 그리스도를 통해 임하기 때문이다. 세상의 끝에 우리에게 임한 우리를 위해서도, 유대인들의 선조들뿐 아니라, 하나님의 은혜는 어제나 오늘이나 영원히 동일하기 때문이다.

그의 적용은 간략하다. 다음을 살펴볼 수 있다.

**I. 우리의 공통된 특권이다.** 곧 의가 우리에게도 여겨질 것이다. 복음적 칭의의 방식은 전가된 의에 의한 것이다. 미래 시제를 써서 이 자비가 교회 안에서 지속될 것을 나타낸다. 지금 그렇듯이 세상에 하나님의 교회가 있고 의롭다 함을 받을 사람의 자녀들이 있는 한 그렇게 될 것이다. 소진되지 않는 샘이 열려 있기 때문이다.

**II. 우리의 공통된 의무이다.** 이 특권의 조건인 믿음이다. 이 믿음의 적절한 대상은 신적 계시이다. 아브라함에게 주어진 계시는 오실 그리스도에 관한 것이었고, 우리에게 주어진 계시는 이미 오신 그리스도에 관한 것이다. 이 계시의 차이가 실질적인 내용을 바꾸지 않는다. 아브라함은 사라의 죽은 태에서 이삭을 죽은 자 가운데서 일으키시는 하나님의 능력을 믿었다. 우리는 더 높은 경우에서 발휘된 그 동일한 능력, 곧 그리스도의 죽은 자 가운데서의 부활을 믿어야 한다. 이삭의 부활은 비유적인 것이었고(히 11:19), 그리스도의 부활은 실제였다. 이제 우리는 그리스도를 살리신 분을 믿어야 한다. 그분의 능력을 믿을 뿐 아니라 우리의 보증인으로서 그리스도를 살리신 그분의 은혜를 의지해야 한다. 그래서 바울은 롬 4:25에서 이를 설명한다. 구원이라는 문이 돌아가는 두 가지 주요한 경첩, 곧 그리스도의 죽음과 부활에 대한 간략한 설명이 있다.

1. *예수께서는 우리의 범죄 때문에 내어 주신 바 되셨다.* 하나님 아버지께서 그분을 내어 주셨고, 그분은 자신을 죄를 위한 제사로 드리셨다. 그분은 실제로 범죄자로 죽으셨는데, 죄 때문에 죽으셨기 때문이다. 그러나 그것은 그분 자신의 죄가 아니라 사람들의 죄였다. 그분은 우리 죄를 속죄하기 위해, 우리의 죄책을 없애기 위해, 신적 공의를 만족시키기 위해 죽으셨다.

2. *예수께서는 우리를 의롭다 하시기 위하여 살아나셨다.* 우리의 칭의를 완성하고 성취하기 위해서이다. 그분의 죽음의 공로로 그분은 우리의 빚을 갚으셨고, 그분의 부활에서 그분은 우리의 석방 문서를 받으셨다. 그분이 묻혔을 때 그분은 우리의 빚으로 인한 구금 상태에 계셨다. 그것을 보증인으로서 지불하시겠다고 맡으셨던 것이다. 셋째 날 천사가 보냄을 받아 돌을 굴려 냈으니, 그것은 수감자를 석방하는 것이었다. 이는 신적 공의가 만족되었고 빚이 갚아졌다는 가능한 최대의 확증이었다. 그렇지 않았다면 하나님께서는 결코 수감자를 석방하지 않으셨을 것이다. 그러므로 사도는 그리스도의 부활에 특별한 강조를 둔다. "그리스도께서 죽으셨을 뿐 아니라, 더욱이 살아나셨다"(롬 8:34). 이렇게 전체적으로 볼 때, 우리가 자신의 행위의 공로에 의해서가 아니라 예수 그리스도와 그분의 의를 신뢰하는 믿음에 의해 의롭다 함을 받는다는 것이 매우 분명하다. 이것이 이 장과 앞 장에서 바울이 우리 모든 위로의 큰 샘과 토대로 확립하려 했던 진리이다.

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원주석

번역원본 commentary-section/mhm-rom-4-23-25 (Matthew Henry, PD)
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