Matthew on Romans 16:25-27 (ko)
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> 이제 나의 복음과 예수 그리스도를 전하는 일을 따라, 영원 전부터 감추어져 있던 비밀의 계시를 따라, 여러분을 능히 굳게 세우실 수 있는 분께, 곧 이제는 나타나고, 선지자들의 글을 통하여 영원하신 하나님의 명령을 따라 모든 민족이 믿어 순종하게 하시려고 알려진 그 비밀을 따라, 오직 한 분이신 지혜로우신 하나님께 예수 그리스도로 말미암아 영광이 영원히 있기를 바랍니다. 아멘. (롬 16:25-27)
사도는 이 장엄한 송영으로 서신을 마무리한다. 모든 것을 하나님의 찬양과 영광에서 끝마치고, 모든 것을 그분께 돌리려는 사람으로서. 하나님께로부터 오고 그분께로 향하는 모든 것을 보며, 그는 마치 이 로마인들에게 하나님을 찬양하는 가운데 자신의 영혼을 쏟아 붓는 것 같다. 삶의 목적으로 삼은 것을 서신의 마지막으로 삼기로 한 것이다.
**I. 복음에 대한 묘사 — 삽입구 형식으로 들어와 있다.** 바울은 하나님의 능력이 영혼들을 세우시는 수단이요 그 세움의 규범인 복음을 언급하면서 이것을 다루게 된다. "나의 복음을 따라 여러분을 세우시는 분께." 바울이 자신의 복음이라 부르는 것은 그가 그것을 전하는 사람이요, 그것을 크게 자랑하기 때문이다. 어떤 이들은 이것이 특별히 이 서신에서 그가 행한 복음 교리의 선언과 적용을 가리킨다고 생각하지만, 사도들의 모든 설교와 기록을 포함하는 것으로 보는 것이 더 자연스럽다. 바울이 복음을 언급하면 그 성격과 탁월함에 대한 여담을 빠뜨리기 어려운 것은, 그의 머리와 마음이 복음으로 가득했기 때문이다.
1. 그것은 예수 그리스도를 전하는 것이다. 그리스도 자신이 그것을 전하셨다. "이 구원은 처음에 주님께서 말씀하심으로 시작되었다"(히 2:3). 그리스도는 구원의 사역에 기뻐하셔서 친히 그것을 알리는 자가 되셨다. 또한 그리스도는 그것의 내용이다. 복음 전체의 요약과 핵심은 예수 그리스도와 그의 십자가 죽음이다. "우리는 우리 자신을 전하지 않고 예수 그리스도를 주님으로 전합니다"(고후 4:5). 영혼들을 세우는 것은 예수 그리스도를 단순하게 전하는 것이다.
2. 그것은 영원 전부터 감추어져 있던 비밀의 계시이다. 복음의 내용은 신비이다. 예수 그리스도를 통한 우리의 구속과 구원은 그 기초와 방법과 결실에 있어서 의심할 여지 없이 경건의 위대한 신비이다(딤전 3:16). 이것은 복음의 영예를 말해 준다. 복음은 어떤 인간의 지혜로도 만들어낼 수 없는 것이 아니라, 하나님의 영원한 지혜와 목적의 놀라운 산물이다. 천사들도 그 깊이를 들여다보고 싶어 하지만 바닥을 찾을 수 없다. 그럼에도 감사하게도, 이 신비 중 우리를 구원으로 이끌기에 충분한 만큼은 분명하게 밝혀져 있다.
(1) 이 신비는 영원 전부터 감추어져 있었다. 어떤 이들은 이것을 영원 전부터, 즉 하나님의 영원한 사랑의 목적에서부터 비밀로 감추어져 있었다고 번역한다. 세상의 기초가 놓이기 전에 그 신비는 하나님 안에 감추어져 있었다(엡 3:9). 또는 우리 번역처럼 세상이 시작된 이후로. 구약의 모든 시대에 이 신비는 비교적 의식법의 예표와 그림자 안에, 그리고 그것을 가리키지만 그 끝을 분명히 볼 수 없는 선지자들의 어두운 예언 안에 감추어져 있었다(고후 3:13). 이렇게 심지어 유대인들 사이에서도 세대와 세대에 감추어져 있었고, 더욱이 어둠 속에 앉아 그것에 대한 어떤 소식도 갖지 못했던 이방 사람들에게는 더욱 그러했다. 그리스도의 제자들조차도 그의 부활과 승천 전에는 구속의 신비에 대해 매우 어두웠고, 그것에 대한 그들의 인식은 매우 흐리고 불분명했다. 이처럼 여러 시대 동안 그토록 비밀이었던 것이다.
(2) 그러나 이제 나타났다. 베일이 찢어지고, 저녁의 그림자가 사라졌으며, 복음을 통해 생명과 불멸이 빛으로 드러났다. 태양과 같은 의의 태양이 세상 위에 떠오른 것이다. 바울은 마치 이것이 자신만의 발견인 양 독점하지 않는다. 그것은 많은 이들에게 나타났다. 그런데 어떻게 선지자들의 글로 나타났는가? 사건이 구약 예언들에 가장 좋은 해설을 제공했기 때문이다. 성취됨으로써 설명된 것이다. 선지자들의 설교는 그들이 살던 시대에는 대부분 어둡고 이해하기 어려웠지만, 선지자들의 글 곧 그들이 기록으로 남긴 것들은 이제 이 신비를 통해 스스로 명확해졌을 뿐 아니라, 그것들을 통해 이 신비가 모든 민족에게 알려지게 되었다. 구약성경은 신약의 빛을 빌릴 뿐 아니라 신약에 빛을 되돌려 준다. 신약이 구약을 설명한다면, 구약은 신약을 풍성하게 비춘다. 이렇게 구약의 선지자들은 자신들의 예언이 성취될 때, 많은 백성과 민족과 언어 앞에서 다시 예언하는 것이다. 이에 대해서는 계시록 10:11이 이것을 설명해 준다. 이렇게 그리스도는 구약이라는 밭에 숨겨진 보화가 되신다. 모든 선지자들이 그분에 대해 증거한다(눅 24:27 참조).
(3) 그것은 영원하신 하나님의 명령을 따라 나타났다. 하나님의 영원한 목적과 권고와 결정, 그리고 때가 충만할 때 먼저 그리스도에게, 그 후 사도들에게 주어진 위임이다. "왜 이 신비가 그토록 오랫동안 비밀로 감추어져 있다가 지금에야 나타났는가?"라는 반론에 대해, 그는 절대적인 주권자이신 하나님의 뜻으로 그것을 해결한다. 하나님은 자신의 일에 대해 설명하지 않으신다. 영원하신 하나님의 명령이 복음의 사도들과 사역자들이 전도하는 데 충분한 근거가 된다. "영원하신 하나님." 영원의 속성이 여기서 매우 강조적으로 하나님께 붙여진다. [1] 그분은 영원 전부터 계신 분이시다. 이것은 그분이 이 신비를 세상이 시작된 이후로 비밀로 감추어 두셨지만, 영원 전부터 그것을 계획하고 구성하셨음을 암시한다. 기록된 말씀 안의 맹세와 언약들은 영원 전 아버지와 아들 사이의 맹세와 언약의 사본일 뿐이다. [2] 그분은 영원까지 계신 분이시다. 이것은 우리를 향한 그분의 영원한 지속을 암시한다. 우리는 어떤 새로운 계시도 기대해서는 안 되고, 이것으로 만족해야 한다. 복음 안에서 그리스도는 어제나 오늘이나 영원히 동일하시다.
(4) 그것은 믿음의 순종을 위해 모든 민족에게 알려졌다. 이 계시의 범위를 그는 자주 주목한다. 전에는 유다에서만 하나님이 알려졌지만, 이제 그리스도는 땅 끝까지 구원이 되시며, 모든 민족에게 알려졌다. 그 목적은 매우 주목할 만하다. "믿음의 순종을 위하여." 복음은 논쟁하고 다투기 위해서가 아니라 순종하기 위해 계시된 것이다. 믿음의 순종은 믿음의 말씀에 대한 순종이요(행 6:7 참조), 믿음의 은혜로 낳아지는 순종이다. 올바른 믿음이 무엇인지, 즉 순종 안에서 역사하는 믿음이 어떤 것인지를 여기서 볼 수 있다. 그리고 올바른 순종이 무엇인지, 즉 믿음에서 솟아나는 순종이 어떤 것인지를 볼 수 있다. 그리고 복음의 목적이 무엇인지, 즉 우리를 이 둘로 이끄는 것임을 볼 수 있다.
**II. 복음의 하나님께 드리는 송영 — 그분께 영원히 영광을 돌림(롬 16:27).** 그분이 영광스러운 하나님이심을 인정하고, 가장 경외스러운 감정으로 그에 걸맞게 경배하며, 거룩한 천사들과 함께 이 일을 하기를 사모하는 것이다. 이것이 하나님을 찬양하는 것이요, 영원히 그분께 영광을 돌리는 것이다.
1. 이 찬양의 내용이다. 하나님께 감사할 때 우리는 우리를 향한 그분의 은혜를 붙잡는다. 하나님을 찬양하고 경배할 때 우리는 그분 자신 안에 있는 그분의 완전함을 붙잡는다. 여기서 두 가지 주요 속성이 언급된다.
(1) 그분의 능력(롬 16:25): "여러분을 능히 굳게 세우실 수 있는 분께." 성도들을 세우는 데는 신적 능력이 필요하지 않을 수 없다. 그들 안에 있는 넘어지려는 성향, 그들을 무너뜨리려는 영적 원수들의 부지런함, 그들이 처한 흔들리는 시대를 생각하면, 전능한 능력이 아닌 것으로는 그들을 세울 수 없다. 성도들을 세우기 위해 발휘되는 하나님의 능력은 우리의 찬양의 내용이 되어야 하며(유 1:24 참조), 또한 그 능력의 위로를 우리 스스로 취해야 한다. 우리의 의심과 어려움과 두려움이 무엇이든, 우리가 섬기는 우리의 하나님은 우리를 세우실 능력이 있으시다(벧전 1:5; 요 10:29 참조).
(2) 그분의 지혜(롬 16:27): "오직 한 분이신 지혜로우신 하나님께." 이루실 능력이 없는 고안하는 지혜와, 고안하는 지혜가 없는 이루실 능력은 둘 다 헛되고 열매 없다. 그러나 둘 다, 그것도 무한히 있을 때, 그것이 완전한 존재를 이룬다. 그분만이 지혜로우시다. 아버지만 지혜로우신 것이 아니라, 성부 성자 성령 삼위일체로서 피조물들에 비교하여 오직 지혜로우신 것이다. 하계의 가장 지혜로운 피조물인 인간은 야생 나귀 새끼처럼 태어난다. 심지어 천사들조차도 하나님과 비교하면 어리석다는 책망을 받는다. 오직 그분만이 완전하고 틀림없이 지혜로우시다. 오직 그분만이 본래부터 지혜로우시니, 그분 안에서 그리고 그분 자신으로부터이다. 피조물들이 가질 수 있는 모든 지혜의 샘이시고 근원이시기 때문이다(약 1:17).
2. 이 찬양의 중보자: "예수 그리스도로 말미암아." "오직 지혜로우신 하나님께 예수 그리스도로 말미암아"라고 읽는 이들도 있다. 하나님께서 오직 지혜로우신 하나님으로 세상에 나타나신 것이 그리스도 안에서 그리고 그리스도를 통해서이기 때문이다. 그분은 하나님의 지혜이시요 하나님의 능력이시다. 아니면 우리 번역처럼 "예수 그리스도로 말미암아 영광이." 타락한 인간으로부터 하나님께로 올라가는 모든 영광은, 그분께 받아들여지기 위해서는 주 예수의 손을 통해 가야 한다. 우리의 모든 기도의 중보자인 것처럼, 그분은 우리의 모든 찬양의 중보자이시며, 내가 믿기로는 영원히 그러하실 것이다. 그분의 의를 언급하는 것이 마땅하다. 그 의만이, 오직 그 의만이 우리의 인격과 섬김이 하나님께 기쁨이 되게 한다.
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원주석
- 번역원본
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