Matthew on Romans 15:7-12 (ko)

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> 그러므로 그리스도께서 하나님의 영광을 위하여 여러분을 받아 주신 것처럼, 여러분도 서로를 받아 주십시오. 내가 말하노니, 그리스도께서는 하나님의 진실하심을 위하여 할례 받은 자들의 종이 되셨습니다. 이는 조상들에게 주신 약속들을 확증하시고, 또 이방 사람들이 하나님의 긍휼하심을 인하여 하나님께 영광을 돌리게 하시려는 것입니다. 기록된 대로 "그러므로 내가 이방 사람들 가운데서 주께 찬송을 드리고, 주의 이름을 노래하겠습니다"라고 하였습니다. 또 이르기를 "너희 이방 사람들아, 그분의 백성과 함께 즐거워하라"고 하였습니다. 또 이르기를 "모든 이방 사람들아, 여호와를 찬양하라. 모든 백성들아, 그분을 찬송하라"고 하였습니다. 또 이사야가 말하기를 "이새의 뿌리가 있어, 이방 사람들을 다스리려고 일어나리니, 이방 사람들이 그에게 소망을 두리라"고 하였습니다. (롬 15:7-12)

사도는 여기서 그리스도인들에게 권면으로 돌아온다. 여기서(롬 15:7) 그가 말하는 것은 이전과 같은 뜻이다. 그러나 반복은 사도의 마음이 그 주제에 얼마나 집착하는지를 보여 준다. "서로를 애정 속에, 교제 속에, 일상의 대화 속에 받아들이십시오." 그는 앞서 강한 자가 약한 자를 받아들이라고 권했다(롬 14:1). 여기서는 "서로를 받아들이라"고 한다. 왜냐하면 때로는 약한 그리스도인의 편견이 강한 자를 꺼리게 만들고, 강한 그리스도인의 교만이 약한 자를 꺼리게 만들기 때문이다. 둘 다 그렇게 해서는 안 된다. 그리스도인들 사이에 서로 받아들임이 있어야 한다.

그리스도인이 서로를 받아들여야 하는 이유는, 앞서와 마찬가지로, 우리를 향한 그리스도의 낮아지신 사랑에서 가져온다. "그리스도께서 하나님의 영광을 위하여 우리를 받아 주신 것처럼." 이보다 더 강한 논거가 있을 수 있겠는가? 그리스도께서 우리에게 그토록 친절하신데, 그분의 것인 자들에게 우리가 그토록 불친절할 것인가? 그분이 우리를 그렇게 기꺼이 환영하셨는데, 우리가 형제들을 환영하기를 주저할 것인가?

그리스도께서 우리를 자신과의 가장 가깝고 친밀한 관계 속에 받아들이셨다. 그분의 우리 안에, 그분의 가족 안에, 아들의 입양 속에, 우정의 언약 속에, 나아가 자신과의 결혼 언약 속에 받아들이셨다. 비록 우리가 낯선 자들이고 원수들이었으며, 탕자처럼 행동했음에도 불구하고 그분 자신과의 교제와 친밀함으로 받아들이셨다.

"하나님의 영광을 위하여"라는 말은 그리스도께서 우리를 받아들이신 것과 우리가 서로를 받아들이는 것 둘 다를 가리킨다.

**I. 그리스도께서 우리를 하나님의 영광을 위하여 받아들이셨다.** 그리스도의 목적은 우리가 이 세상에서 하나님께 영광을 드리고 오는 세상에서 하나님과 함께 영화롭게 되는 것이었다. 그분은 우리를 낮추사 받아들이실 때, 하나님의 영광과 하나님을 누리는 우리의 영광을 눈 앞에 두셨다.

**II. 우리는 하나님의 영광을 위하여 서로를 받아들여야 한다.** 이것이 우리의 모든 행동에서 큰 목적이 되어야 한다. 종교를 고백하는 자들의 상호 사랑과 친절만큼 이것을 이루는 데 도움이 되는 것은 없다(롬 15:6 참조).

그들 사이의 다툼의 뼈는 유대인과 이방 사람 사이의 구별에서 비롯된 음식과 음료에 관한 서로 다른 이해였다. 이 차이를 방지하고 해소하기 위해, 그는 예수 그리스도께서 어떻게 유대인과 이방 사람 둘 다를 받아들이셨는지를 보여 준다. 그 안에서 그들은 둘 다 하나, 한 새 사람이다(엡 2:14-16). 이제 규칙이 있다. "세 번째 것과 일치하는 것들은 서로 일치한다." 알파와 오메가이시고, 처음과 마지막이시며, 연합의 위대한 중심이신 그리스도 안에서 동의하는 자들은 서로 동의할 수 있다.

1. **그분은 유대인들을 받아들이셨다(롬 15:8).** 아직도 약함으로 인해 옛 유대교의 맛을 조금 유지하는 원래 유대인 출신 그리스도인들에 대해 아무도 나쁘게 생각하거나 경멸하지 말아야 한다. (1) 예수 그리스도는 할례의 종이 되셨다. 그분이 "종", 즉 섬기는 자가 되셨다는 것은 그분의 크고 모범적인 낮아지심을 나타내며, 사역에 영예를 준다. 그런데 그분이 할례의 종이 되셨다는 것, 곧 친히 할례를 받으시고 율법 아래 오셨으며, 친히 유대인들에게 복음을 전하셨다는 것은—이것이 할례의 나라인 유대 민족을 다른 것에 비해 더 중요하게 만든다. (2) 그분은 이것을 하나님의 진실하심을 위하여 하셨다. 그분이 그들에게 전하신 것은 진리였으니, 그분은 진리를 증언하기 위해 세상에 오셨고(요 18:37), 그분 자신이 진리이시기 때문이다(요 14:6). 또는 "하나님의 진실하심을 위하여", 곧 조상들에게 그 씨와 관련한 특별한 은혜에 대해 주신 약속들을 이행하시기 위해서이다. 유대인들이 이렇게 구별된 것은 그들의 공로 때문이 아니라 하나님의 진실하심 때문이다. (3) "조상들에게 주신 약속들을 확증하시기 위해서이다." 약속을 가장 잘 확증하는 것은 그것을 이행하는 것이다. 아브라함의 씨 안에서 땅의 모든 민족이 복을 받을 것, 실로가 유다의 발 사이에서 오실 것, 이스라엘에서 다스릴 자가 나올 것 등 많은 것이 약속되었다. 이 약속들을 약화시키는 것처럼 보이는 많은 중간 섭리들이 있었다. 그러나 그리스도 왕께서 때가 찼을 때 나타나셔서, 이 모든 약속이 확증되었고 그 진실함이 드러났다. 그리스도 안에서 구약과 신약의 모든 하나님의 약속은 예와 아멘이기 때문이다.

2. **그분은 이방 사람들도 받아들이셨다(롬 15:9-12).** (1) 이방 사람들을 향한 그리스도의 은혜를 주목하라. 그들을 받아들이셔서 하나님을 찬양하게 하셨으니—이것이 이 땅의 교회의 사역이요 하늘의 교회의 보상이다. 이방 사람들의 회심의 한 가지 목적은 그들이 그리스도의 신비적 몸 안에서 유대인들과 하나가 되는 것이었다. 여기서 그들의 회심이 어떻게 표현되는지 주목하라. "이방 사람들이 하나님의 긍휼하심을 인하여 하나님께 영광을 돌리도록." 이방 세계가 처해 있던 비참하고 절망적인 상태를 생각할 때, 그들을 받아들이시는 것은 유대인을 받아들이시는 것보다 더 긍휼의 행위로 나타난다. "내 백성이 아닌" 자들이 "긍휼을 입지 못한" 자들이었다(호 1:6,9; 2:23). 이 세상에서 하나님께서 어떤 백성에게 베풀 수 있는 가장 큰 긍휼은 그들을 자신과의 언약 안에 받아들이시는 것이다. 또한 우리를 받아들이신 하나님의 긍휼에 주목하는 것이 좋다.

(2) 이 일에서 성경의 성취를 살펴본다. 이방 사람들에 대한 하나님의 은혜는 긍휼일 뿐만 아니라 진실이기도 하다. 그들에게 직접 주어진 약속은 없었지만, 그들과 관련된 많은 예언이 있었다. 사도는 이를 언급하는데, 이것이 유대인들이 좀처럼 믿으려 하지 않는 것이었기 때문이다.

[1] 이방 사람들에게 복음이 전파될 것이 예언되었다(롬 15:9). "내가 이방 사람들 가운데서 주께 찬송을 드리겠습니다." 이것은 시편 18편 49절에서 인용된 것이다. 하나님의 이름에 대한 감사하는 설명과 기념은 다른 이들을 하나님을 알고 찬양하는 데로 이끄는 훌륭한 수단이다. 그리스도께서는 모든 민족을 제자로 삼으라고 보내신 사도들과 사역자들을 통해 이방 사람들 가운데서 하나님께 고백하셨다.

[2] 이방 사람들이 그분의 백성과 함께 기뻐할 것이 예언되었다(롬 15:10). 이것은 모세의 노래(신 32:43)에서 인용된 것이다. 그분의 백성 안에 편입된 자들이 그분의 백성과 함께 기뻐하는 것으로 말해진다. 어떤 민족에게든 올 수 있는 가장 큰 기쁨은 복음이 권능으로 그들에게 오는 것이다. 유대인들은 이방 사람들이 자신들의 기쁨의 축제에 참여하는 것을 결코 허락하려 하지 않았다. 그러나 칸막이 벽이 무너진 이제, 이방 사람들은 그분의 백성과 함께 기뻐하도록 환영받는다. 교회에 들어온 그들은 그 고난을 함께 나누고, 인내와 환난 속의 동반자가 되어, 그 보상으로 기쁨을 함께 누린다.

[3] 그들이 하나님을 찬양할 것이 예언되었다(롬 15:11). "모든 이방 사람들아, 여호와를 찬양하라." 이것은 짧은 시편 117편 1절에서 인용된 것이다. 회심의 은혜는 사람들로 하나님을 찬양하게 하고, 찬양을 위한 가장 풍성한 내용을 공급하며, 그에 대한 마음을 준다. 이방 사람들은 오랜 세월 동안 나무와 돌로 된 우상들을 찬양했지만, 이제 그들은 여호와를 찬양하도록 인도된다.

[4] 그들이 그리스도를 믿을 것이 예언되었다(롬 15:12). 이사야 11장 10절에서 인용된 것이다. 첫째, 그리스도께서 이방 사람의 왕으로 계시되었다. 여기서 그분은 "이새의 뿌리"라고 불린다. 곧 다윗 가문에서 나온 가지로서 그 가문의 생명과 힘 자체인 분이시다. 그리스도는 다윗의 주이셨고(마 22:45), 동시에 다윗의 자손이셨으니(계 22:16), 하나님으로서 다윗의 뿌리이시고 사람으로서 다윗의 후손이시다. "이방 사람들을 다스리려고 일어나시는 분"—그리스도께서 죽은 자들 가운데서 부활하시고 높은 곳으로 올라가신 것은 이방 사람들을 다스리시기 위함이었다. 둘째, 이방 사람들이 그분께 돌아옴이 예언되었다. "이방 사람들이 그에게 소망을 두리라." 믿음은 영혼이 그리스도를 신뢰하고 그분을 의지하는 것이다. 그분을 아는 자들은 그분을 신뢰할 것이다.

유대인과 이방 사람이 이처럼 그리스도의 사랑 안에서 연합되었으니, 그들이 서로의 사랑 안에서 연합되어서는 안 되겠는가?

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-rom-15-7-12 (Matthew Henry, PD)
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