Matthew on Romans 15:22-29 (ko)

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> 그러므로 나는 여러 번 여러분에게 가는 일을 방해받았습니다. 그러나 이제는 이 지방들에 더 이상 일할 곳이 없고, 또 여러 해 전부터 여러분에게 가기를 간절히 바라 왔으므로, 내가 스페인으로 갈 때에 여러분에게 들르려 합니다. 가는 길에 여러분을 만나기를 바라며, 먼저 잠시나마 여러분과 함께 즐거운 교제를 나눈 뒤에 여러분의 도움으로 그곳까지 보내심을 받기를 바랍니다. 그러나 지금은 성도들을 섬기기 위하여 예루살렘으로 가려 합니다. 이는 마케도니아와 아가야 사람들이 예루살렘에 있는 성도들 가운데 가난한 이들을 위하여 기쁜 마음으로 얼마를 연보하기로 하였기 때문입니다. 참으로 그들이 기쁜 마음으로 그렇게 하였으니, 사실 그들은 빚진 자들입니다. 이방 사람들이 그들의 영적인 것에 참여하였으면, 마땅히 육적인 것으로 그들을 섬길 의무가 있기 때문입니다. 그러므로 내가 이 일을 마치고 이 열매를 그들에게 확실히 전달한 뒤에, 여러분이 있는 곳을 거쳐 스페인으로 가려 합니다. 내가 여러분에게 갈 때에는 그리스도의 복음의 충만한 복을 가지고 갈 줄 압니다. (롬 15:22-29)

사도는 여기서 로마 그리스도인들을 방문하려는 계획을 밝힌다. 그의 내용은 친구에게 방문을 약속하는 평범한 것이지만, 표현 방식은 은혜롭고 유익하며 우리의 모방을 위한 것이다. 우리는 이를 통해 일상적인 일에 관해 말할 때도 가나안의 언어로 말하는 것을 배워야 한다.

**I. 그는 이전에 방문하지 못한 것에 대해 해명한다.**

1. 그는 그들을 보기를 간절히 원했음을 확인한다. 그것은 로마를 보려는 것이 아니었다—비록 당시 가장 화려한 모습이었지만—황제의 궁정이나 당시 로마에 있던 철학자들과 학자들과 대화하려는 것도 아니었다. 로마에서 그가 원한 것은 "여러분에게 가는 것"(롬 15:3)이었다. 즉, 세상에게는 미움받지만 하나님을 사랑하고 하나님께 사랑받는 가난하고 멸시받는 성도들의 모임에게 가는 것이었다. 이들이 바울이 로마에서 사귀기를 원했던 자들이었다. 그는 오랫동안 이 소원을 품어 왔지만, 이루지 못했다. 하나님의 섭리는 인간의 목적과 소원을 지혜롭게 다스리신다. 하나님의 가장 사랑하는 종들이 언제나 원하는 것을 얻지는 않는다. 그러나 하나님 안에서 기뻐하는 자들은 마음의 소원을 성취하니(시 37:4), 모든 소원이 다 이루어지지 않더라도.

2. 그는 그들에게 가지 못한 이유가 다른 곳에서 그토록 많은 일이 있었기 때문임을 말한다. 이 일이 다른 나라에서의 수고들 때문에 방해받았다는 것이다. 하나님이 다른 곳에서 그에게 큰 문을 열어 놓으셨기 때문이다. 이 안에서 주목할 것은,

(1) 신실한 사역자들에 관하여 특별히 하나님의 은혜로운 섭리가 그들의 계획이 아닌 그분 자신의 목적에 따라 그들의 운명을 결정한다는 것이다. 바울은 그의 의도에서 여러 번 가로막혔다. 때로는 사탄에 의해(살전 2:18), 때로는 성령에 의해(행 16:7), 여기서는 다른 일에 의해 전환되었다. 사람이 계획하나 하나님이 결정하신다(잠 16:9; 19:21; 렘 10:23). 그리스도의 별들은 그분의 오른손에 있어, 그분이 세우시는 곳에서 빛난다.

(2) 가장 필요한 곳에서 시간과 노력을 쏟는 바울의 은혜로운 분별함. 바울이 자신의 안락함, 재물, 명예를 추구했다면, 세상의 위대함이 로마 방문을 결코 방해하지 않았을 것이다. 그러나 바울은 자신의 것보다 그리스도의 것을 더 구했고, 다른 일을 위해 교회를 세우는 일을 잠시도 떠나려 하지 않았다. 로마 사람들은 건강하여 의사를 필요로 하지 않았지만, 다른 가난한 곳들은 아프고 죽어가고 있었다. 영혼들이 날마다 영원으로 떨어지고 있는데, 바울이 로마를 보러 갈 시간이 없었다. 우리 모두는 가장 필요한 것을 먼저 해야 한다.

**II. 그는 그들을 곧 방문하겠다고 약속한다(롬 15:23-24, 29).**

1. 그가 의도한 방문을 어떻게 계획했는지 주목하라. 그의 계획은 스페인으로 가는 길에 그들을 방문하는 것이었다. 스페인에 기독교를 심으러 가는 것이 분명하다. 그러나 그가 이 목적을 이루었는지는 확실하지 않다. 많은 훌륭한 주석가들은 그렇지 않다고 생각한다. 그는 실제로 로마에 왔지만, 죄수로 끌려왔다. 그러나 바울이여, 스페인에 복음의 빛을 가져오는 것이 마음에 있었으니, 마음에 있었기 때문에 잘한 것이다. 하나님의 은혜는 종종 진심 어린 의도를 호의로 받으시며, 섭리가 지혜로 그 실행을 막을 때도 그렇게 하신다(대하 6:8 참조).

이제 그는 어떻게 말하는지 주목하라. "여러분을 만나기를 바랍니다." "내가 반드시 가겠습니다"가 아니라 "그러기를 바랍니다." 우리는 모든 계획을 이처럼 하나님의 섭리에 복종하며 세워야 한다. 내일을 자랑하지 말 것이니, 하루 동안에 무슨 일이 일어날지 알 수 없기 때문이다(잠 27:1; 약 4:13-15).

2. 그가 방문에서 기대한 것을 주목하라.

(1) 그들에게서 기대한 것. 그는 그들이 자신을 스페인을 향한 길에 보내 줄 것을 기대했다. 이것은 왕자들이 갖는 화려한 수행이 아니라, 친구들이 주는 사랑스러운 동행이었다. 스페인은 당시 제국의 속주로서 로마인들에게 잘 알려져 있었으므로, 그들은 바울의 항해에 도움이 될 수 있었다. 모든 그리스도인들이 모든 선한 일, 특히 영혼의 회심이라는 복된 일을 가능한 한 쉽고 성공적으로 만들기 위해 노력함으로써 그 일을 증진하는 데 힘써야 한다는 것이 당연히 기대된다.

(2) 그들 안에서 기대한 것. "잠시 여러분과 함께 즐거운 교제를 나눈 뒤에." 바울이 원한 것은 그들의 사귐과 대화였다. 성도들의 좋은 사귐은 매우 바람직하고 즐거운 것이다. 그는 자신이 얼마간 머물 것을 암시한다. "잠시 여러분과 함께." 그러나 그는 그들의 대화가 너무나 즐거울 것이라고 생각하여, 결코 만족하지 못할 것 같다고 말한다. "잠시나마" 채워지는 것이다. 올바르게 관리되고 개선된 그리스도인의 교제는 지상의 하늘이요, 위대한 날에 그리스도 안에 함께 모임의 위안 되는 첫 열매이다.

그러나 이것은 "잠시나마" 채워지는 것임을 주목하라. 이 세상에서 성도들과의 교제에서 얻는 만족은 부분적이다. 그것은 그리스도와의 교제에 비해 부분적이다. 다른 세상에서 성도들과 갖기를 바라는 교제에 비해서도 부분적이다. 아브라함과 이삭과 야곱, 모든 성도들과 함께 앉을 때, 그리고 성도들뿐, 완전해진 성도들만 있을 때, 우리는 그 교제에 만족하고 그 사귐으로 완전히 채워질 것이다.

(3) 그가 그들과 함께 하나님께 기대한 것(롬 15:29). "내가 여러분에게 갈 때에는 그리스도의 복음의 충만한 복을 가지고 갈 줄 압니다." 그들에게서 기대한 것에 관해서는 의심스럽게 말한다. "여러분에게 보내심을 받고 여러분의 교제로 채워지기를 바랍니다." 그러나 하나님께 기대한 것에 관해서는 확실하게 말한다. "내가 갈 때에는 복음의 충만한 복을 가지고 갈 줄 압니다." 우리는 사람에게서 너무 적게 기대하고, 하나님께서 너무 많이 기대할 수 없다. 복음의 복은 최선의 가장 바람직한 복이다. 많고 좋은 것을 가져오리라는 기대를 높이고 싶을 때, 그는 그들이 복음의 복, 영적인 복, 지식과 은혜와 위안을 소망하도록 인도한다. 우리가 복음을 가지고 있는 것과 복음의 복을 가지고 있는 것은 다르다. 하나님이 복을 주시지 않으면 복음은 유익이 없다.

**III. 그는 지금 그들을 방문할 수 없는 좋은 이유를 제시한다(롬 15:25-28).** 그는 예루살렘 교회의 자선에 대한 교회의 사자로서 예루살렘으로 먼저 가야 했다.

1. **이 자선 자체에 관하여.** 아마도 로마 그리스도인들도 같은 일을 하도록 자극하기 위해 이를 언급하는 것이다.

(1) 누구를 위한 것인가. "예루살렘에 있는 가난한 성도들을 위하여"(롬 15:26). 성도가 가난한 것은 이상한 일이 아니다. 하나님이 은혜를 베푸시는 자들을 세상은 종종 찌푸린다. 예루살렘의 성도들은 박해로 인해 더욱 가난했다. 불신앙적인 유대인들이 그리스도인들에게 가장 심하게 적대했기 때문이다.

(2) 누가 모았는가. "마케도니아(주로 빌립보 사람들)와 아가야(주로 고린도 사람들)." 그들이 기쁜 마음으로 했다. 그들은 강요되거나 억지로 한 것이 아니라 자발적으로 했다. 하나님은 기쁘게 드리는 자를 사랑하신다. 모든 그리스도인 사이에 주고받는 것은 성도의 교제의 표시이자 그리스도 예수 안에서 서로의 공동 연합의 증거가 되어야 한다.

(3) 그것에 대한 이유가 있었다(롬 15:27). "그들은 빚진 자들이다." 구제는 의라고 불린다(시 112:9). 여기서는 특별한 빚이 있었다. 이방 사람들은 유대인들에게 크게 빚을 졌고, 그들에게 친절해야 할 의무가 있었다. 그리스도 자신이 이스라엘의 후손이요, 선지자들과 사도들과 복음의 첫 번째 전파자들이 같은 줄기에서 나왔다. 유대인들은 그리스도인들의 도서관 수호자였다. 이스라엘에서 율법이 나갔고, 예루살렘에서 여호와의 말씀이 나갔다. 그들의 정치적 교회 체제는 해체되고 그들은 잘려 나갔다. 이방 사람들이 들어올 수 있도록. 이렇게 이방 사람들은 그들의 영적인 것에 참여하였고, 말하자면 유대인들에게서 이차적으로 구원의 복음을 받았다. 따라서 "마땅히 육적인 것으로 그들을 섬길 의무가 있다." 자선 사역에서 하나님을 향한 양심적인 배려는 그것을 하나님께 받으실 만한 봉사와 제사로 만든다.

2. **이 일에서 바울의 역할에 관하여.** 그는 자신이 아무것도 기여할 수 없었다. 은과 금이 없었고, 친구들의 친절로 살았다. 그러나 그는 다른 이들을 독려하고 모인 것을 전달하여 예루살렘에 전함으로써 성도들을 섬겼다(롬 15:25). 많은 좋은 사역들이 적극적으로 이끌고 물레를 움직일 한 사람이 없어서 중단된다. 자선을 관리하는 바울의 수고는 그의 전도 사역을 소홀히 한 것으로 해석되어서는 안 된다. 그는 이 여행에서 교회를 방문하고 확증하는 다른 일도 있었으니, 이것은 곁가지로 하는 것이었다. 이것은 실제로 그에게 맡겨진 신탁의 일부였다(갈 2:10).

바울은 이 일을 맡았기에, 다른 일에 앞서 완수하기로 결심한다(롬 15:28). "이 열매를 그들에게 확실히 전달한 뒤에." 그는 구제를 "열매"라고 부른다. 그것은 의의 열매 중 하나이기 때문이다. 그것을 "인봉한다"는 말은 그것이 완전하게 보존되어 기부자들의 의도대로 처분되도록 하는 그의 큰 배려를 암시한다. 바울은 이 일을 신실하게 관리하는 자신을 증명하는 데 매우 신중했다. 사역이 어떤 일에서도 비난받지 않도록 하기 위한 훌륭한 모범이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-rom-15-22-29 (Matthew Henry, PD)
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