Matthew on Romans 13:7-10 (ko)

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> 그러므로 모든 사람에게 마땅히 주어야 할 것을 주십시오. 세금 받을 자에게 세금을, 관세 받을 자에게 관세를, 존중할 자에게 존중을, 존경할 자에게 존경을 드리십시오. 서로 사랑하는 것 외에는 아무에게도 빚을 지지 마십시오. 이웃을 사랑하는 사람은 율법을 다 이룬 것입니다. "간음하지 말라," "살인하지 말라," "도둑질하지 말라," "거짓 증언하지 말라," "탐내지 말라" 하신 계명과 그 밖의 어떤 계명이 있든지, 모두 "네 이웃을 네 자신처럼 사랑하라"는 이 말씀 안에 요약됩니다. 사랑은 이웃에게 해를 끼치지 않습니다. 그러므로 사랑은 율법의 완성입니다. (롬 13:7-10)

여기서 우리는 정의와 사랑의 교훈을 배운다.

**I. 정의에 대하여(롬 13:7).** "모든 사람에게 마땅히 주어야 할 것을 주라." 특히 위정자들에게—이는 앞의 내용과 연결되기 때문이다—또한 우리가 관계 맺는 모든 사람에게. 의롭다는 것은 모든 이에게 그들의 것을 주는 것이다. 모두에게 각자의 것을 주는 것이다. 우리가 가진 것을 우리는 청지기로서 가지고 있다. 다른 사람들이 그것에 관심을 가지고 있으며, 그들의 것을 받아야 한다. "하나님께 그분의 것을 가장 먼저 드리고, 여러분 자신에게, 가족에게, 친척에게, 공동체에, 교회에, 가난한 자들에게, 사고팔고 교환하는 등의 거래를 하는 자들에게 드리라. 모든 사람에게 마땅한 것을 드리라. 법이 강제하기까지 기다리지 말고 기꺼이 기쁘게."

바울은 구체적으로 다음을 명시한다.

1. **마땅한 세금.** 세금을 받을 자에게 세금을, 관세를 받을 자에게 관세를. 복음이 처음 전파된 지역들은 대부분 당시 로마의 지배하에 있었고 제국의 속주가 되어 있었다. 이 편지를 받는 로마인들은 부유한 만큼 세금과 부과금으로 재정이 빠져나갔으므로, 사도는 그것들을 정직하고 양심적으로 납부하도록 촉구한다. 어떤 이들은 세금과 관세를 구분하여, 전자는 항구적인 상시 세금, 후자는 때때로 요구되는 것으로 이해한다. 두 가지 모두 법적 기한이 되면 신실하고 양심적으로 납부해야 한다. 우리 주님께서는 어머니가 호적하러 갈 때 태어나셨고, 가이사에게 세금을 낼 것을 명하셨다. 많은 사람이 다른 면에서는 공정한 것처럼 보이면서도 이것에는 양심이 없어, "왕을 속이는 것은 죄가 아니다"라는 잘못된 격언으로 넘어간다. 이는 "마땅한 자에게 세금을"이라는 바울의 규칙에 정면으로 반한다.

2. **마땅한 경의.** 두려워할 자에게 두려움을, 존경할 자에게 존경을. 이것은 위정자들뿐 아니라 모든 윗사람들—부모, 주인, 주 안에서 우리보다 위에 있는 모든 이들—에 대해 우리가 지는 의무를 요약한다. 제5계명에 따라 "네 아버지와 어머니를 공경하라." 레위기 19:3과 비교하라. "너희 각 사람은 자기 어머니와 아버지를 경외하라." 이것은 놀라움의 두려움이 아니라, 사랑하고 경의를 표하며 복종하는 두려움이다. 마음속에 윗사람들에 대한 이 경의가 없다면, 다른 의무도 제대로 이행되지 않을 것이다.

3. **빚의 정당한 상환(롬 13:8).** "아무에게도 빚을 지지 말라. 즉, 빚질 능력이 있는 한, 채권자가 최소한 묵시적으로라도 동의하지 않는 한, 아무의 빚에도 계속 머물지 말라. 모든 이에게 각자의 것을 주라. 다른 이들에게 빚진 것을 자신을 위해 쓰지 말라." 악인은 빌리고 갚지 않는다(시 37:21). 빚의 걱정은 많이 하면서 빚진 죄에 대해서는 별로 생각하지 않는 사람이 많다.

**II. 사랑에 대하여.** "아무에게도 빚을 지지 말라. 어떤 관계에 있든, 어떤 거래를 하든, 모든 것이 이 사랑의 빚 안에 탁월하게 요약되고 포함되어 있다. 서로 사랑하는 것만은 예외이니, 이 빚은 항상 갚으면서도 항상 지고 있어야 한다." 사랑은 빚이다. 하나님의 법과 인류의 이해관계가 그것을 빚으로 만든다. 이것은 자유롭게 선택할 수 있는 것이 아니라, 서로에 대한 모든 의무의 원리요 요약으로 명해진 것이다. 사랑은 율법의 완성이기 때문이다. 완전한 완성은 아니지만 그 좋은 걸음이다. 사랑은 제2계명판의 모든 의무를 포함하는데, 바울은 그것들을 롬 13:9에서 명시한다. 이것들은 또한 하나님에 대한 사랑을 전제한다(요일 4:20 참조). 사랑이 진실하다면, 율법의 완성으로 받아들여진다. 우리는 참으로 선하신 주인을 섬기니, 그분은 우리의 모든 의무를 한 단어—짧고 달콤한 단어인 사랑, 우주의 아름다움과 조화—로 요약하셨다. 사랑하고 사랑받는 것이 지성 있는 존재의 모든 기쁨과 행복이다. 하나님은 사랑이시고(요일 4:16), 사랑은 영혼 위에 새겨진 그분의 형상이다. 그것이 있는 곳에 영혼은 바르게 빚어지고 마음은 모든 선한 일에 준비된다.

사랑이 율법의 완성임을 증명하기 위해 바울은 다음을 제시한다.

1. **개별 계명들의 귀납.** 바울은 십계명의 후반 다섯 계명을 열거하면서, 이 모두가 "네 이웃을 네 자신처럼 사랑하라"는 왕법 안에 요약된다고 한다. 동등함의 '처럼'이 아니라 성질의 '처럼'이다. "자신을 사랑하는 것과 같은 진실함으로, 비록 같은 분량이나 정도는 아닐지라도." 이웃을 자신처럼 사랑하는 자는 이웃의 몸과 재산과 명예의 복지를 자신의 것처럼 바랄 것이다. 이 위에 "남에게 대접받고 싶은 대로 남을 대접하라"는 황금률이 세워진다. 인간의 법으로 이런 일들을 제한하고 처벌하는 것이 없다 해도—이것은 인간 본성의 악의로 인해 필요하게 된 것이지만—사랑의 법 자체만으로 우리 사이에서 그런 모든 잘못과 불의를 막고 평화와 선한 질서를 유지하기에 충분할 것이다.

주목할 것은, 사도가 이 계명들을 열거하면서 제7계명을 제6계명 앞에 두고 "간음하지 말라"를 먼저 언급한다는 것이다. 이것이 흔히 사랑이라는 이름 아래 통용되지만—그렇게 좋은 말이 그렇게 남용되는 것이 안타깝지만—그것은 실제로 살인이나 도둑질만큼이나 큰 사랑의 위반이다. 이것은 참된 형제 사랑이 무엇보다도 먼저 형제들의 영혼에 대한 사랑임을 보여 준다. 다른 이들을 죄로 유혹하고 그들의 마음과 양심을 더럽히는 자는—가장 열정적인 사랑을 가장하더라도(잠 7:15, 18)—실제로는 그들을 미워하는 것이다. 마귀가 영혼과 전쟁하는 것처럼.

2. **형제 사랑의 본질에 관한 일반 규칙.** "사랑은 이웃에게 해를 끼치지 않습니다(롬 13:10)." 사랑 안에서 걸으며 사랑의 원칙에 의해 행동하고 다스림을 받는 자는 해를 끼치지 않는다. 이웃에게, 어떤 관계에 있든 관계 맺는 모든 이에게 악을 행하거나 꾸미지 않는다. *우크 에르가제타이*—악을 계획하는 것은 사실상 그것을 실행하는 것이다. 그러므로 불의를 꾸미는 것은 침상에서 악을 행하는 것이라 불린다(미 2:1). 사랑은 어느 누구에게도 해를 끼치려는 의도나 계획이 없다. 어느 누구에게도 해가 되거나 불쾌하거나 슬프게 할 것을 행하는 것을 완전히 반대한다. 사랑이 해를 끼치지 않는다는 것, 즉 그것은 모든 악 행하기를 금한다는 것이다. 표현된 것보다 더 많은 것이 함축되어 있다. 사랑은 해를 끼치지 않을 뿐 아니라 될 수 있는 모든 선을 행하며 너그러운 일들을 계획한다. 이웃에게 악을 꾸미는 것뿐 아니라 마땅히 베풀어야 할 자에게 선을 보류하는 것도 죄이기 때문이다. 잠 3:27-29에서 둘 다 함께 금지된다. 이것이 사랑이 율법의 완성임을 증명하고 율법의 모든 목적을 이룬다. 그 목적이 악을 행하는 것을 억제하고 선을 행하도록 강제하는 것 외에 무엇이겠는가? 사랑은 온 율법에 대한 살아 있고 활동적인 원칙이다. 율법 전체가 마음에 기록되어 있는 것이니, 사랑의 법이 마음에 있다면 그렇다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-rom-13-7-10 (Matthew Henry, PD)
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