Matthew on Romans 13:11-14 (ko)

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> 또한 이제 여러분이 잠에서 깨어날 때가 되었음을 알고 이렇게 행하십시오. 우리의 구원이 처음 믿을 때보다 지금 더 가까이 와 있기 때문입니다. 밤이 깊었고 낮이 가까웠습니다. 그러므로 어둠의 일을 벗어 버리고 빛의 갑옷을 입읍시다. 낮에 행하듯 단정하게 살아갑시다. 흥청거리거나 술 취하지 말고, 음란과 방탕에 빠지지 말며, 다투거나 시기하지 맙시다. 오직 주 예수 그리스도로 옷 입고, 육신의 정욕을 채우려고 그 길을 마련하지 마십시오. (롬 13:11-14)

여기서 우리는 우리 자신에 대한 절제와 경건의 교훈을 배운다. 우리의 주된 관심은 우리 자신을 돌아보는 것이어야 한다. 여기서 가르치는 네 가지는 그리스도인의 일과(日課)를 위한 지침이다. 언제 깨어날 것인지, 어떻게 옷을 입을 것인지, 어떻게 걸어갈 것인지, 어떤 준비를 할 것인지.

**I. 언제 깨어날 것인가.** "이제 잠에서 깨어날 때가 되었습니다(롬 13:11)." 죄의 잠—죄에 물든 상태는 잠든 상태다—에서 깨어나야 한다. 육적 안일함과 나태와 방종의 잠에서, 영적 죽음의 잠에서, 영적 무기력의 잠에서 깨어나야 한다. 지혜로운 처녀들도 어리석은 처녀들도 다 졸며 잤다(마 25:5). 우리는 자주 자극을 받고 깨어나야 한다. 그리스도의 모든 제자에게 내려지는 명령은 "깨어 있으라"이다.

"깨어나라—여러분의 영혼과 영원한 이해관계에 대해 관심을 가지라. 죄를 경계하고, 선한 일에 준비되며 진지하게 임하고, 우리 주님의 오심을 항상 기대하며 살라. 다음을 고려하라."

1. "우리가 처한 시대를 고려하라. '때를 알라.' 지금이 하루 중 몇 시인지 생각하면 깨어날 때가 이미 되었다는 것을 알 것이다. 복음의 때이요, 은혜받을 때이요, 일할 때이다. 하나님이 눈감아 주신 무지의 시대에 비해 더 많은 것이 요구되는 때이다. 깨어날 때가 높이 되었으니, 태양이 이미 한참 떠서 우리의 얼굴에 비추고 있다. 이 빛 가운데 잠을 자겠는가?(살전 5:5-6 참조) 깨어날 때가 높이 되었으니, 우리 주변의 다른 이들도 깨어 일어나 있다. 이 때가 바쁜 때임을 알라. 해야 할 일이 많고 주인이 거듭거듭 우리를 부르신다. 이 때가 위험한 때임을 알라. 우리는 원수들과 올무들 가운데 있다. 지금은 깨어날 때이니, 블레셋 사람이 우리 위에 있고 이웃집이 불타고 있으며 우리 집도 위험에 처해 있다. 깨어날 때이니, 우리는 충분히 잠을 잤다(벧전 4:3). 참으로 때가 높이 되었으니, 신랑이 오고 있다!"

2. "우리가 다가가고 있는 구원을 고려하라. '우리의 구원이 처음 믿을 때보다 지금 더 가까이 와 있습니다.' 우리가 선택한 영원한 행복이 우리가 그리스도인이 된 이후 우리에게 더 가까이 와 있다. 길을 주목하고 걸음을 재촉하자. 이미 여정의 끝이 처음 사랑을 가졌을 때보다 더 가까이 와 있다. 우리의 중심에 더 가까울수록 우리의 움직임은 더 빨라야 한다. 우리와 하늘 사이에 단 한 걸음만 남았는데, 어찌 우리의 그리스도인 과정이 그토록 느리고 둔하며 그토록 무겁게 움직이겠는가? 날이 더 짧아지고 은혜가 더 증가할수록 우리의 구원은 더 가까이 와 있으니, 우리의 영적 움직임에서 더욱 빠르고 활기차야 한다."

**II. 어떻게 옷을 입을 것인가.** 이것이 다음 관심사이다. 깨어나 일어났으면 옷을 입어야 한다. "밤이 깊었고 낮이 가까웠습니다. 그러므로 옷을 입을 때이다. 복음의 은혜에 대해 더 밝은 발견이 곧 이루어질 것이니, 빛이 영역을 넓힘에 따라. 유대인들의 분노와 잔인함의 밤이 이제 끝나 가고 있다. 그들의 박해하는 권세는 마감에 가까이 왔다. 그들로부터의 구원의 날이 가까왔으니, 그리스도께서 약속하신 그 구원의 날이다(눅 21:28). 그리고 하늘의 영광 가운데 우리의 완전한 구원의 날이 가까이 와 있다. 그러므로 주목하라."

1. "무엇을 벗어야 하는가. 우리의 잠옷을 벗어야 하니, 그것은 밖에 입고 나가면 수치스러운 것이다. 어둠의 일들을 벗어 버리라." 죄 있는 행위들은 어둠의 일들이다. 그것들은 무지와 착오의 어둠에서 나온다. 은밀함과 감춤의 어둠을 갈망한다. 그것들은 지옥과 멸망의 어둠 속에서 끝난다. "그러므로 낮에 속한 우리는 그것들을 벗어 버리자. 그것들의 실천을 그칠 뿐 아니라 그것들을 혐오하고 기피하며 더 이상 그것들과 관계 맺지 말라. 영원이 바로 문 앞에 있으므로, 그때 우리를 대적하게 될 일을 행하다가 발견되지 않도록 주의하자"(벧후 3:11, 14).

2. "무엇을 입어야 하는가." 영혼을 어떻게 차려 입을 것인지에 관심을 가져야 한다.

(1.) 빛의 갑옷을 입으라. 그리스도인들은 원수들 가운데 있는 군인들이며 그 삶이 전쟁이므로, 그들의 복장은 갑옷이어야 한다. 방어 자세를 취하기 위해서이다. 에베소서 6:13에서 우리에게 안내되는 하나님의 갑옷이다. 갑옷을 입지 않은 그리스도인은 옷을 제대로 갖추지 못했다고 할 수 있다. 성령의 은혜들이 이 갑옷으로서 영혼을 마귀의 시험과 이 현재의 악한 세상의 공격으로부터 지킨다. 이것이 빛의 갑옷이라 불리는 것은, 로마 병사들이 착용하던 밝게 빛나는 갑옷을 암시하는 것으로 보이거나, 낮에 착용하기에 적합한 갑옷을 뜻한다. 성령의 은혜들은 아름답고 눈부신 장식이요, 하나님 앞에서 크게 가치 있는 것이다.

(2.) 주 예수 그리스도로 옷 입으라(롬 13:14). 이것은 롬 13:13에 언급된 많은 저속한 욕망들과 대조된다. 방탕과 술 취함을 벗어야 한다. 이어서 "절제, 금욕, 정결 등 반대되는 덕을 입으라"고 할 것 같지만, 아니다. "그리스도를 입으라. 이것이 모든 것을 포함한다. 칭의를 위해 그리스도의 의를 입으라. 사람이 옷 안에 있듯이 그 안에 있으라(빌 3:9). 그 안에서 복을 받도록 맏아들의 제사장 의복을 입으라. 성화를 위해 그리스도의 영과 은혜를 입으라. 새 사람을 입으라(엡 4:24). 은혜의 습관을 굳히고 그 행위들을 활성화하라." 예수 그리스도는 그리스도인들이 자신을 꾸미고 무장하기에 가장 좋은 옷이다. 그것은 단정하고, 구별되게 하며, 고귀하게 하고, 지켜 준다. 그리스도 없이는 우리는 벌거벗었고 기형이며, 다른 모든 것은 더러운 누더기요 무화과 나뭇잎이요 한심한 피난처이다. 하나님께서는 우리에게 가죽 옷을 마련해 주셨다—넓고 튼튼하고 따뜻하며 오래가는 옷을. 세례를 통해 우리는 겉으로 그리스도를 입었다(갈 3:27). 진실과 진심으로 그것을 행하자.

"주 예수 그리스도." "주님으로서 여러분을 다스리도록, 예수님으로서 여러분을 구원하도록, 그리고 둘 다로서 그리스도로서, 아버지께서 이 다스리고 구원하는 사역을 위해 기름 부으시고 임명하셨으니."

**III. 어떻게 걸어갈 것인가.** 일어나서 옷을 차려 입었을 때, 수도사와 은둔자처럼 인위적인 폐쇄감과 고독 속에 앉아 있어서는 안 된다. 좋은 옷이 있는 것은 그것을 입고 밖에 나타내기 위해서이다. 걸어가라. 기독교는 우리에게 하나님을 기쁘시게 하는 방식으로 걸을 것을 가르친다. "단정하게 살아갑시다"—*에우스케모노스*—바르게 단정하게, 여러분의 고백에 신용이 되고 하나님의 교훈을 꾸미며 종교의 아름다움을 다른 이들에게 추천할 방식으로. 그리스도인들은 사람들의 눈이 그들에게 쏠리는 일에서 특별히 신중하게 처신해야 하며, 사랑스럽고 칭찬받을 만한 것을 추구해야 한다. 특히 다음 세 쌍의 죄에 대해 경고한다.

1. 방탕과 술 취함 속에서 걷지 말라. 먹고 마시는 일에서 모든 과도함을 삼가야 한다. 어떤 개인적인 과도함 속에서도 유흥을 장려하거나 감각적 식욕을 탐닉해서는 안 된다. 그리스도인들은 과식과 술 취함으로 마음을 무겁게 해서는 안 된다(눅 21:34). 이것은 낮에 행하듯 걷는 것이 아니다. 술 취하는 자들은 밤에 취하기 때문이다(살전 5:7).

2. 음란과 방탕에 빠지지 말라. 제7계명에서 금지된 육신의 정욕, 어둠의 일들 중 어떤 것에도 빠지지 말라. 노골적인 간음과 음행이 금지된 음란이다. 음란한 생각과 감정, 음란한 눈길, 말, 책, 노래, 몸짓, 춤, 희롱은 그 불결함으로 이어지고 그 정도를 이루는 것으로, 여기서 금지된 방탕이다—정결과 정숙의 순수하고 신성한 법을 어기는 모든 것이.

3. 다툼과 시기 속에 빠지지 말라. 이것들도 어둠의 일들이다. 다툼과 시기의 행위들이 매우 흔하더라도, 그 원칙들을 인정하거나 자신이 시기심 있고 다투기 좋아한다고 인정하려는 자는 없다. 가장 좋은 성도들도 시기받고 다툼을 당할 수 있다. 그러나 다투고 시기하는 것은 평화롭고 겸손한 예수님의 제자들에게 어울리지 않는다. 방탕과 술 취함이 있는 곳에는 대개 음란과 방탕이 있고, 다툼과 시기도 있다. 솔로몬은 잠 23:29이하에서 이 모두를 함께 묶는다. 포도주 앞에 오래 앉는 자들(잠 23:30)은 이유 없는 다툼과 상처가 있고(잠 23:29), 그들의 눈은 이방 여인을 본다(잠 23:33).

**IV. 어떤 준비를 할 것인가(롬 13:14).** "육신을 위해 준비하지 마십시오. 몸에 대해 염려하지 마십시오." 우리의 큰 관심은 영혼을 위해 준비하는 것이어야 한다. 그렇다고 몸에 대해 전혀 신경 쓰지 말아야 하는가? 필요할 때 몸을 위해 준비하지 말아야 하는가? 아니다. 그러나 두 가지가 여기서 금지된다.

1. 부당한 염려로 자신을 괴롭히지 말라. *프로노이안 메 포이에이스테*—"몸을 위해 미리 걱정하는 것에 몰두하지 말라. 생각을 늘어놓거나 이 준비를 하기 위해 생각을 고문에 처하지 말라. 그것에 대해 염려하고 얽매이지 말라. 걱정하지 말라"(마 6:31). 이것은 불안하게 얽매이는 염려를 금한다.

2. 불규칙한 욕망 속에 자신을 탐닉시키지 말라. 몸을 위해 준비하는 것 자체는 금지되지 않는다. 몸은 기름을 채워야 하는 등불이다. 그러나 그 정욕을 채우는 것은 금지된다. 몸의 필요는 고려되어야 하지만, 그 욕망은 충족되어서는 안 된다. 자연적 욕구는 충족되어야 하지만, 방종한 욕망은 억제되고 부인되어야 한다. 필요를 위해 음식을 구하는 것은 의무이다. 우리는 일용할 양식을 위해 기도하도록 가르침 받는다. 그러나 정욕을 위해 음식을 구하는 것은 하나님을 노하게 하는 것이다(시 78:18). 영 안에서 걷는다고 고백하는 자들은 육신의 정욕을 채우지 않아야 한다(갈 5:16).

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-rom-13-11-14 (Matthew Henry, PD)
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